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成语	解释	出处
dù hé xiāng xiàng渡河香象	渡：横渡江河。大象过河，脚踏河底。形容评论文字精辟透彻。	《优婆塞戒经》第一卷：“如恒河水。三兽俱渡，兔、马、香象。兔不能至底，浮水而过；马或至底或不至底，象则尽底。”
cuō tǔ wéi xiāng撮土为香	撮：聚合；撮土：用手把土聚拢成堆。指人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。	明·冯梦龙《警世通言》第21卷：“京娘取笔题诗四句于壁上，撮土为香，望空中拜了四拜，将白罗汗巾，悬梁自缢而死。”
shāo xiāng lǐ bài烧香礼拜	敬奉神佛的一种仪式。	《晋书·佛图澄传》：“王度疏断，汉人悉不听，诣寺烧香礼拜以遵典礼。”
xī xiāng lián yù惜香怜玉	惜：爱惜；怜：怜惜；香、玉：比喻美女。比喻男子对美女的温存与怜爱。	元·无名氏《端正好·相忆》套曲：“惜香怜玉那情欢，端的是心无厌，锦帐内效鹣鹣。”
zhāi yàn xūn xiāng摘艳熏香	形容文辞华美。	唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜》诗：“高摘屈宋艳，浓熏班马香。”
guó sè tiān xiāng国色天香	原指牡丹花色香俱佳；后又指女子容貌出众。	唐李濬《松窗杂录》：“臣尝闻公卿间多吟赏中书舍人李正封诗曰：天香夜染衣，国色朝酣酒。”
hán shòu fēn xiāng韩寿分香	见“韩寿偷香”。	后蜀·欧阳炯《春光好》词：“虽似安仁掷果，未闻韩寿分香。”
shí bù xiāng cǎo十步香草	比喻处处都有人才。	汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草，十室之邑，必有忠士。”
xiāng chē bǎo mǎ香车宝马	华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。	唐·韦应物《长安道》诗：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。”
yóu bì xiāng chē油壁香车	称妇女所乘油壁车。
hán shòu tōu xiāng韩寿偷香	比喻男女暗中通情。	《晋书·贾谧传》、南朝·宋·刘义庆《世说新语·惑弱》载：晋韩寿美姿容，贾充辟为司空掾。充少女午见而悦之，使侍婢潜修音问，及期往宿，家中莫知，并盗西域异香赠寿。充僚属闻寿有奇香，告于充。充乃考问女之左右，具以状对。充秘其事，遂以女妻寿。
shí bù xiāng chē十步香车	比喻处处都有人才。
xiāng huǒ yuán香火缘	香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。指彼此契合。	唐·李嘉佑《送弘志上人归湖州》诗：“能使南人敬，修持香火缘。”
kē tóu shāo xiāng磕头烧香	比喻求人说好话。
wēi xiāng yǐ yù偎香倚玉	偎：紧贴；依：靠着。指玩弄妓女。	元·徐琰《青楼十咏·初见》：“一笑情通，傍柳随花，偎香倚玉，弄月抟风。”
xiāng xiàng jué liú香象绝流	见“香象渡河”。	明·袁宗道《杂说》：“至如般若缘深，灵根夙植，伽陵破卵，香象绝流。”
guì fù lán xiāng桂馥兰香	桂、兰：两种散发芳香的花；馥：香。形容气味芳香。	曾朴《孽海花》第五回：“只见堂里敷设的花团锦簇，桂馥兰香……一几一椅，全是紫榆水南的名手雕工。”
fén xiāng sǎo dì焚香扫地	形容清幽的隐居生活。	宋·王谠《唐语林·文学》：“韦应物立性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐。”
xiāng huǒ zǐ mèi香火姊妹	香火：香烛。焚香结拜的姊妹。	宋·罗烨《醉翁谈录·潘琼儿家最繁盛》：“儿家凡遇新郎君辈访蓬舍，曲中香火姊妹则必酬金来贺。”
shū xiāng mén hù书香门户	见“书香门第”。	沙汀《祖父的故事·老太婆》：“［丈夫］是个所谓书香门户子弟。”
bìn yǐng yī xiāng鬓影衣香	鬓：耳边的头发。形容女人的美丽和香艳。	清·百一居士《壶天录》上卷：“荡出兰挠挂楫，于意云何；传来鬓影衣香，谁能遣此？”
xiāng xiāo yù suì香消玉碎	比喻年轻美貌女子死亡。	明·许仲琳《封神演义》第34回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”
shāo gāo xiāng烧高香	向神佛虔诚烧香，比喻真诚地向人致谢。	老舍《有了小孩以后》：“说十四那天早晨须给小胖子左腕上季一根红线，备清水一碗，烧高香三炷，必能消灾除难。”
chǐ jiá shēng xiāng齿颊生香	嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感。	清·黄景仁《即席分赋得卖花声》之二：“怜他齿颊生香处，不在枝头在担头。”
niǎn tǔ wéi xiāng捻土为香	捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。	宋·曾敏行《独醒杂志》第五卷：“捻土为香事有因，如今宜假不宜真。”
xuán xiāng tài shǒu玄香太守	太守：官名。墨汁的别称。	《纂异记》：“薛稷为墨封九锡，拜松烟督护，玄香太守，兼亳州诸郡平章事。”
yī bàn xīn xiāng一瓣心香	心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。比喻十分真诚的心意（用在祝愿）。	宋王十朋《行可生日》诗：“祝公寿共诗书久，一瓣心香已敬焚。”
yī mài xiāng yān一脉香烟	谓延续家世的后代。人死，后嗣须常上香祭扫，故云。	清·文康《儿女英雄传》第二十六回：“正因为姐姐你在黑风岗能仁寺救了他儿子性命，保了他安家一脉香烟，因此我公婆以德报德，也想续你何家一脉香烟。”
ruǎn xiāng wēn yù软香温玉	见“软玉温香”。	明·冯梦龙《警世通言》第二十一卷：“夜宿又嫌寒道热，央公子减被添衾，软香温玉，岂无动情之处？”
niǎn tǔ fén xiāng捻土焚香	同“捻土为香”。	元·孟汉卿《魔合罗》第一折：“我这里捻土焚香画地炉，我拜罢也忙瞻顾，多谢神灵佑护。”
yuè mǎn huā xiāng月满花香	明月圆满，花朵飘香。指良辰美景。	清·文康《儿女英雄传》第29回：“如今从网眼里拔出来，好容易遇着这等月满花香的时光，她如何肯轻易放过！”
fén xiāng liè dǐng焚香列鼎	焚：烧；列：罗列；鼎：古代炊具。点燃名贵的香，摆满丰盛的菜肴，形容豪华奢侈的生活。	明·汤显祖《牡丹亭·劝农》：“焚香列鼎奉君王，馔玉炊金饱即妨。”
cuō gǔ fén xiāng撮土焚香	撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。	明·吴承恩《西游记》第十四回：“三藏……急忙撮土焚香，望东恳恳礼拜。”
xiāng rùn yù wēn香润玉温	形容美女的肌肤的娇嫩温香。代指美女。	明·徐复祚《红梨记·豪宴》：“更香润玉温，更香润玉温，似兰惠绝尘氛，繁英岂堪混。”
guì zǐ piāo xiāng桂子飘香	指中秋前后桂花开放，散发馨香。	唐宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”
shì dài shū xiāng世代书香	世世代代都是读书的人家。	清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“林家虽贫到没饭吃，也是世代书香人家，断不肯将他家的人丢给亲戚，落的耻笑。”
duàn xiāng líng yù断香零玉	比喻女子的尸骸。	清·洪昇《长生殿·尸解》：“这是我断香零玉沉埋处，好结果一场厮耨，空落得薄命留。”
xiāng péi yù zhuó香培玉琢	好象用香料造就，美玉雕成。
tuán xiāng nòng fěn抟香弄粉	谓与女人厮混。	明·贾仲名《对玉梳》第一折：“你待要抟香弄粉，妆孤学俊，便准备着那一年春尽一年春。”
xiāng lún bǎo qí香轮宝骑	见“香车宝马”。	唐·骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“香轮宝骑竞繁华，可怜今夜宿倡家。”
jiǎn fó shāo xiāng拣佛烧香	比喻看人行事或待人有厚薄。	唐寒山《诗》之一五九：“择佛烧好香，拣僧归供养。”
jiē xù xiāng yān接续香烟	接：连接，继承；续：连接下去；香烟：祭品，指祭享。比喻生养子孙，繁衍不断。	清·石玉昆《三侠五义》第37回：“官人既然作了官，总以接续香烟为重，从此要早毕婚姻，成家立业要紧。”
bān xiāng sòng yàn班香宋艳	班固和宋玉均善辞赋，以富丽见称，后以之泛称辞赋之美者。	清孔尚任《桃花扇听稗》：“早岁清词，吐出班香宋艳；中年浩气，流成苏海韩潮。”
bǎo mǎ xiāng chē宝马香车	华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。	唐沈佺期《上巳日祓禊渭滨应制》：“宝马香车清渭滨，红桃碧柳禊堂春。”
qū yàn bān xiāng屈艳班香	屈：指屈原；班：指班固。象《楚辞》、汉赋那样词藻艳丽，情味浓郁。称赞诗文优美。	唐·杜牧《冬至日寄小侄阿宜》诗：“高摘屈宋艳，浓薰班马香。”
tōu xiāng qiè yù偷香窃玉	指美丽的年青女性。比喻男女之间私下的爱情往来。尤指男子在外勾引妇女。	元王实甫《西厢记》第一本第二折：“虽不能够窃玉偷香，且将盼行云眼睛儿打当。”
gǔ sè gǔ xiāng古色古香	（陈设、器物或艺术品）具有古雅的色彩和情调。古香：古书画散发出的气味。	宋陆游《小室》：“窗几穷幽致，图书发古香。”
chūn nuǎn huā xiāng春暖花香	形容春天美丽的景色。	明·无名氏《打韩通》头折：“春暖花香，和风淡荡。我则见东郊上，男女成行，处处闲游赏。”
xiāng ěr zhī xià，bì yǒu sǐ yú香饵之下，必有死鱼	饵：引鱼上钩的食物。指鱼必为贪食而上钩。	《三略·上略》：“香饵之下，必有死鱼；重赏之下，必有勇夫。”
shū xiāng shì jiā书香世家	同“书香门第”。	高云览《小城春秋》第十三章：“刘眉尽管把鼻子都气歪了，也还是保持着书香世家的风度。”
xiāng guī xiù gé香闺绣阁	旧指女子的内室。	元·高明《琵琶记》第三十九出：“［旦］自古道：人有贵贱，不可概论。夫人是香闺绣阁之名姝，奴家是裙布荆钗之贫妇。”
yì xiāng pū bí异香扑鼻	不同寻常的香味扑鼻而来。	明·许仲琳《封神演义》第54回：“土行孙看见妃子脸似桃花，异香扑鼻，不觉动力欲心。”
yù jiǎn xiāng xiāo玉减香销	喻美人的消瘦、萎靡。	宋·张先《汉宫春》词：“玉减香销，被婵娟误我，临镜装慵。”
xiāng xiàng dù hé香象渡河	佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。	宋严羽《沧浪诗话诗评》：“李杜数公，如金鴙擘海，香象渡河。”
yù jiǎn xiāng xiāo玉减香消	见“玉减香销”。	元·高栻《集贤宾·怨别》套曲：“这些时，玉减香消添了疾病，冷清清独自孤凄。”
fén xiāng dǐng lǐ焚香顶礼	犹焚香礼拜。	《西湖佳话·六桥才迹》：那杭州百姓，前番受过他的恩惠，今又听得他来，不胜欢喜，大家都打点焚香顶礼远接。”
gāo zé zhī xiāng膏泽脂香	指油脂类的化妆品。
gǔ xiāng gǔ sè古香古色	古香：古书画散发出来的气味。古雅的色调、意趣。形容器物、书画和建筑等。	周立波《山乡巨变》上卷：“邓秀梅走进大门，步步留心地察看着这座古香古色的、气派宏伟的殿宇。”
xiāng huǒ bù jué香火不绝	指信神者所供养的香烛不断绝。亦作“香火不断”。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第五卷：“民间各处，立起个‘虎媒之祠’，若是有婚姻求合的，虔诚祈祷，无有不应，至今黔陕之间，香火不绝。”
xiāng huǒ xiōng dì香火兄弟	香火：香烛，香和灯火。焚香结拜的异姓兄弟	唐·崔令钦《教坊记》：“坊中诸女以气类相似，约为香火兄弟，每多至十四五人，少不下八九辈。”
yī xiāng jì yǐng衣香髻影	衣香：衣上的香气。形容妇女仪态娴雅，服饰艳丽。	清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之》：“有少年观灯夜归，遇少妇甚妍丽，徘徊歧路，若有所待，衣香髻影，楚楚动人。”
xiāng wēn yù ruǎn香温玉软	形容美女的肌肤的娇嫩温香。代指美女。	明·王玉峰《焚香记·设媒》：“吾家富比陶朱，独没个翠倚红偎。想香温玉软，凤枕鸳帏。”
xiāng cǎo měi rén香草美人	旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。	汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。”
xīn xiāng dǎo zhù馨香祷祝	指烧着香虔诚地向神或佛祈祷祝愿。馨香：烧香的香味；指烧香。	《尚书君陈》：“至治馨香，感于神明。”
zhuō bèi luó xiāng拙贝罗香	安息香的别名。
tiān xiāng guó sè天香国色	原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。	唐李濬《松窗杂录》：“天香夜染衣，国色朝酣酒。”
hóng xiù tiān xiāng红袖添香	红袖：指女子的艳色衣裳。指美女伴读。	清·魏秀仁《花月痕》第31回：“从此绿鬟视草，红袖添香；眷属疑仙，文章华国。”
rú rù zhī lán zhī shì，jiǔ ér bù wén qí xiāng如入芝兰之室，久而不闻其香	芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。	三国·魏·王肃《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。”
yǎn bí tōu xiāng掩鼻偷香	捂住鼻子去偷点燃的香。比喻自己欺骗自己。	宋·释普济《五灯会元·马颊本空禅师》：“师曰：‘节目上更生节目。’僧无语。师曰：‘掩鼻偷香，空招罪犯。’”
huā xiāng niǎo yǔ花香鸟语	鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。	清李汝珍《镜花缘》第98回：“云雾渐淡，日色微明，四面也有人烟来往，各处花香鸟语，颇可盘桓。”
xiāng xiāo yù yǔn香消玉殒	香、玉：旧时文人用来指女子；殒：坠落；比喻死亡。　比喻美女夭亡。	明许仲琳《封神演义》第30回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”
xuě běi xiāng nán雪北香南	多雪的北方和花木飘香的南方。
niǎo yǔ huā xiāng鸟语花香	鸟儿啼叫；花儿喷香；形容美好的景色。	宋吕本中《庵居》诗：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。”
píng shí bù shāo xiāng，jí lái bào fó jiǎo平时不烧香，急来抱佛脚	谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。	冯玉祥《我的生活》第11章：“平时不烧香，急来抱佛脚，一旦听说要考试了，三位大臣立时着了慌。”
píng shí bù shāo xiāng，lín shí bào fó jiǎo平时不烧香，临时抱佛脚	平时：平常；抱佛脚：拜佛。比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。指平时没有准备，临时慌忙应付。	鲁迅《杂论管闲事·做学问·灰色等》：“却还用‘平时不烧香，临时抱佛脚’十个字形容当今学术界大部分的状况。”
yì yù mái xiāng瘗玉埋香	指美丽的女子死亡。	南宋·吴文英《莺啼序》：“别后访、六桥无信，事往花委，瘗玉埋香，几番风雨。”
fēn xiāng mài lǚ分香卖履	旧时比喻人临死念念不忘妻儿。	晋陆机《吊魏武帝文》序：“余香可分与诸夫人。诸舍中无为，学作履组卖也。”
yù suì xiāng cán玉碎香残	比喻美貌女子的死亡。	清洪昇《长生殿》第二十七出：“玉碎香残荒郊卧，云拋雨断重泉墮。”
yī xiāng rén yǐng衣香人影	衣服上的香气，人的影子。写女性的气息形体。	清·王士禛《冶春绝句》：“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。”
xiù gé xiāng guī绣阁香闺	阁：阁楼；闺：闺房。华美溢香的女子卧室。	清·西周生《醒世姻缘传》第91回：“膝多棉，性少血，气难伸，腰易折。在绣阁香闺，令人羞绝。”
xíng xiāng guà pái行香挂牌	学政到省后例行的仪式。行香：到孔丘庙烧香。挂牌：出牌公告考试地点、日期等。
qiáng lǐ kāi huā qiáng wài xiāng墙里开花墙外香	比喻人做出了成绩，内部还不知道，外面人倒先知道了。比喻成绩不受本部门重视，却为其他部门赏识。	海岩《死于青春》：“墙里开花墙外香，都这样儿，不做就算了。”
shū xiāng tóng chòu书香铜臭	书香：读书的家风；铜臭：铜钱上的臭味。指集书香和铜臭于一体的书商。	清·孔尚任《桃花扇·逮社》：“何物充栋汗车牛，混了书香铜臭。贾儒商秀，怕遇着秦皇大搜。”
měi rén xiāng cǎo美人香草	旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。	汉王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君。”
qiè yù tōu xiāng窃玉偷香	比喻引诱妇女。	元王实甫《西厢记》第一本第二折：“虽不能勾窃玉偷香，且将这盻行云眼睛儿打当。”
xiāng jiāo yù nèn香娇玉嫩	形容美女的肌肤的娇嫩温香。代指美女。	元·刘庭信《美色》：“恰便似落雁沉鱼，羞花闭月，香娇玉嫩。”
nòng yù tōu xiāng弄玉偷香	偷香：指晋代贾充的女儿偷窃西域奇香赠给韩寿。比喻男女私通。	元·杨景贤《西游记》第五本第17折：“香馥郁销金帐，光灿烂白象床，俺两个破题儿待弄玉偷香。”
zàng yù mái xiāng葬玉埋香	埋葬女子的婉辞。	《法书苑》：“《玉溪编事》：王蜀时秦州节度使王承俭筑城，获瓦棺，中有石刻曰：‘隋开皇二年渭州刺史张祟妻王氏。’铭有云‘深深葬玉，郁郁埋香。’之语。”
yì xiāng yì qì异香异气	特异的香味和气息。	清·曹雪芹《红楼梦》第七回：“他就说了个海上仙方儿，又拾了一包末药作引子，异香异气的。”
xīn xiāng yī bàn心香一瓣	心香：内心的香；瓣：花或果中的一片。比喻心中真诚敬礼，如燃香供佛。	清·无垢道人《八仙全传》第27回：“我李玄只有心香一瓣，谨祝诸兄福寿绵长而已。”
kǒu chǐ shēng xiāng口齿生香	嘴和牙齿都有香味。比喻所读的作品意味深长，隽永宜人。	清·李汝珍《镜花缘》第56回：“前者捧读诸位姐姐佳作，真令人口齿生香。”
xiāng xiāo yù chén香销玉沉	香、玉：美女；销：通“消”，消失。比喻美丽的女子死亡。	明·胡文焕《群音类选·玉盆记》：“他怨悠悠香销玉沉，乱纷纷碎滴珠囊逬，我难主凭萧萧两鬓星。”
xiāng huā gòng yǎng香花供养	供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。	《金刚经》：“以诸花香，以散其处。”
mài lǚ fēn xiāng卖履分香	旧时比喻人临死念念不忘妻儿。	汉·曹操《遗令》：“余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”
lián xiāng xī yù怜香惜玉	怜、惜：爱护；爱怜；香、玉：比喻美女。比喻男子对美女的温存、怜爱。	元贾仲名《金安寿》：“两下春心应自懂，怜香惜玉，颠鸾倒凤，人在锦胡同。”
fén xiāng mó bài焚香膜拜	见“焚香礼拜”。	明·归有光《唐孺人墓志铭》：“兆多疾，每疾作，孺人辄不食饮，焚香膜拜，以祈福祐。”
xiāng xiāo yù jiǎn香消玉减	比喻美女日渐消瘦。	元贾仲名《萧淑兰》第二折：“则为他粉悴胭憔，端的是香消也那玉减。”
yǐ yù wēi xiāng倚玉偎香	形容同女性亲热昵爱。	宋·柳永《法曲献仙音》词：“念倚玉偎香，前事顿轻掷。”
ruǎn hóng xiāng yù软红香土	形容都市的繁华。	宋·苏轼《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景陵宫》诗：“半白不羞垂领发，软红犹恋性车尘。”自注：“前辈戏语：‘西湖风月，不如京华软红香土。’”
xiāng huǒ yīn yuán香火姻缘	香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”	《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”

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