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成语解释出处
zhāo sī xī sī朝斯夕斯早上这样,晚上也这样。形容求学勤奋而有恒心。《三字经》:“朝于斯,夕于斯。”
yī zhì yú sī一至于斯同“一至于此”。南朝·梁·任昉《为齐明帝让宣城郡公表》:“家国之事,一至于斯。非臣之尤,谁任其咎!”
màn téng sī lǐ慢腾斯礼见“慢条斯理”。清·刘鹗《老残游记》第13回:“既是明天一黑早要复命的,怎么还你们慢腾斯礼的呢?”
sān fù sī yán三复斯言三复:多次反复;斯言:这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。《论语·先进》:“南容三复《白圭》。”朱熹注:“《诗经·大雅·抑》之篇曰:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。’南容一日三复此言。”
sī wén sǎo dì斯文扫地斯文:指文化或文人;扫地:完全丧失;比喻破坏无余。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。清 文康《儿女英雄传》:“那位少爷话也收了;接过卷子来,倒给人家斯文扫地的请了个安。”
hè sī zhī nù赫斯之怒赫:勃然震怒的样子;斯:语气助词。指帝王勃然震怒。《诗经·大雅·皇矣》:“王赫斯怒,爰整其旅。”
hè sī zhī wēi赫斯之威赫:显耀。斯:语气助词。威:威严。指帝王或显耀人物威武奋发貌。《晋书·应詹传》:“陛下宜奋赫斯之威,臣等当得负戈前驱,庶凭宗庙之灵,有征无战。”
pǐ zhōng sī tài否终斯泰否:坏;泰:好,顺利。坏运到了尽头,好运就来了。南朝·梁·徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》:“夫否终斯泰,屯极则亨,若日月之回环,犹阴阳之报复。”
ěr bìn sī mó耳鬓斯磨鬓:面颊两旁近耳的头发;厮:互相。形容亲密相处的情景(多指小儿女)。清·曹雪芹《红楼梦》第79回:“宝玉思及当时姊妹一处,耳鬓斯磨,从今一别,纵得相逢,也必不似先前那等亲密了。”
huō rán què sī豁然确斯明白透彻。战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“俄而有无矣,而未知有无之果孰有孰无也。”郭象注:“了无,则天地万物彼我是非豁然确斯也。”
sī sī wén wén斯斯文文形容举目文雅。清 曹雪芹《红楼梦》第七回:“人家的孩子都是斯斯文文的惯了,乍见了你这破落户,还被人笑话死了呢。”
bǐ hé rén sī彼何人斯斯:助词,啊。他是什么人啊。《诗经·小雅·何人斯》:“彼何人斯,其心孔艰。”
màn tiáo sī lǐ慢条斯理形容说话做事动作缓慢;不慌不忙。元 王实甫《西厢记》第三本第二折金圣叹批:“写红娘从张生边来入闺中,慢条斯理,如不在意如在意。”
rú yìng sī xiǎng如应斯响形容反响极快。清·文康《儿女英雄传》第29回:“那满招损、乖致戾的道理,如应斯响。”
fēng sī zài xià风斯在下斯:语助词。是因为大风在它下面。指大鹏鸟凭借风力而高飞。比喻超越前贤。战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》:“风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风。”
fù chéng sī duó负乘斯夺语出《易·系辞上》:“小人而乘君子之器,盗思夺之矣。”后以“负乘斯夺”指才德不称其职会招致祸患。后以“负乘斯夺”指才德不称其职会招致祸患。语出《易·系辞上》:“小人而乘君子之器,盗思夺之矣。”
sī shì tǐ dà斯事体大斯:此;体:体制,规模。这件事性质重要,关系重大。汉 班固《典引》:“兹事体大而允,寤寐次于圣心。”
gē yú sī,kū yú sī歌于斯,哭于斯歌唱在这里,哭泣在这里。指安居的家宅。《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉,美哉奂焉。歌于斯,哭于斯。’”
sī xū zhī bào斯须之报斯须:短暂;报:报答。指微小的报答。明·吴承恩《西游记》第63回:“行者道:‘不敢,向蒙莫大之恩,未展斯须之报。’”
yì wàn sī nián亿万斯年形容长远的年代。《诗经 大雅 下武》:“于万斯年,受天之祜。”
màn tiáo sī lǐ慢条斯礼见“慢条斯理”。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第30回:“一个风火事,还象寻常慢条斯礼儿的。”
shì zhě rú sī逝者如斯形容光阴如流水一去不返。先秦 孔子《论语 子罕》:“子在川上曰:\'逝者如斯夫!不舍昼夜。\'”
xiē sī dǐ lǐ歇斯底里情绪异常激动,举止失常。茅盾《严霜下的梦》:“我听见女子的歇斯底里的喊叫,我仿佛看见许多狼,张开了锯样的尖嘴,在撕碎美丽的身体。”
rú sī ér yǐ如斯而已而已:罢了。就这样罢了,再没有别的。或只不过这样。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“孙皓问:‘卿字仲思,为何所思?’对曰:‘在家思孝,事君思忠,朋友思信,如斯而已。’”
mò sī wéi shèn莫斯为甚莫:无;甚:严重,超过。没有什么能超过这个的了。南朝·宋·沈约《奏弹王源》:“玷辱流辈,莫斯为甚。自古巨舋,莫斯为甚。”
yǒu qiú sī yìng有求斯应斯:则;应:应答,承诺。只要有人请求帮助就答应。《唐睿宗太极元年登黄地祗于方丘乐章·林钟商》:“有求斯应,无德不亲,降灵醉止,休征万人。”
zhōng sī yǎn qìng螽斯衍庆螽斯:昆虫名,产卵极多;衍:延续;庆:喜庆。旧时用于祝颂子孙众多。《诗经·周南·螽斯》:“螽斯羽,诜诜兮。”
zhuó zī lì sī浞訾栗斯谓妄自尊大。
màn tiáo sī lǐ漫条斯理慢条斯理,形容动作缓慢,不慌不忙。清 文康《儿女英雄传》第一回:“公子正在那里检点那些考具的东西,听见老爷的话,便过来规规矩矩,漫条斯理的说道:‘这话还得请父亲斟酌。’”
fāng sī miè rú方斯蔑如方:比拟;斯:此;蔑:无。没有谁能够与此相比的。比喻人的高尚情操。《南齐书·高帝纪上》:“昔保衡翼殷,博陆匡汉,方斯蔑如也。”
hé hàn sī yán河汉斯言河汉:银河,比喻言论虚夸迂阔,不着边际;斯:这。把这话看作不实的言论,不重视。战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不返,吾惊怖其言,犹河汉而无极也。”
sī wén wěi dì斯文委地斯文:指文人或儒者。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵》:“由杜子美以来,四百余年,斯文委地,文章之士,随世所能,杰出时辈,未有升子美之堂者。”
jí kǒu xiàng sī极口项斯谓满口赞誉。项斯、唐代诗人,为杨敬之所器重,敬之赠诗有“平生不解藏人善,到处逢人说项斯”之句。明·袁宏道《与钱象先生》:“仆极口项斯矣。茂苑虽多士,当今无出公右者。”