因篇幅关系，只列出前 64 个由的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| fú yóu xīn zào福由心造 | 造：造就。指心地好，能行善，就能得到幸福。 | 清·李绿园《歧路灯》第99回：“绍闻忽然想起，此厅当日俱是猥亵之语，与今日相较，天渊相悬，云泥迥隔，可见地因人灵，福由心造。” |
| xiǎo dà yóu zhī小大由之 | 指用途可大可小。 | 《论语 学而》：“礼之用，和为贵。……小大由之。” |
| bó rén yóu wǒ ér sǐ伯仁由我而死 | 伯仁：晋代周颙的字。指对别人的死亡负有某种责任。 | 《晋书·周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。” |
| yóu zhōng zhī yán由衷之言 | 衷：指内心；本心。出自内心的话。引申为向交谈的对方真心实意地敞开心扉；以求得对方的理解、谅解或同情。 | 清·恽敬《辨微论》：“曹操之令，皆由中之言也。” |
| zì yóu zhǔ yì自由主义 | 主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观 | 毛泽东《反对自由主义》：“但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生。” |
| yóu qiǎn rù shēn由浅入深 | 从浅到深。 | 清 无名氏《杜诗言志》卷四：“夫诗之章法起句，必切本题，且由纲及目，由浅入深。” |
| xìn bù yóu zhōng信不由衷 | 信：诚实；衷：内心。诚实不是出于内心。比喻假意敷衍。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公三年》：“信不由衷，质无益也。” |
| bì yóu zhī dì必由之地 | 必：一定；由：经过。必定要经过的道路、地方。 | 清·褚人获《隋唐演义》第21回：“此人闻得青州有三千银子上京，兖州乃必由之地，意欲探取。” |
| bù yīn bù yóu不因不由 | 犹言无意之中。 | 《金瓶梅词话》第四九回：“西门庆不因不由，信步走入里面观看。” |
| bù yóu fēn shuō不由分说 | 由：让；顺 随；分：辩别。不容许辩争。 | 元 武汉臣《生金阁》第三折：“怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打？” |
| jì wú yóu chū计无由出 | 同“计无所出”。 | 《异苑》：“苻坚为慕容冲所袭，坚驰騧马，堕而落涧，追兵几及，计无由出。” |
| huò fú yóu rén祸福由人 | 是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。 | 明 王錂《春芜记 反目》：“天网恢恢真可信，须知祸福由人。” |
| zì yóu fàng rèn自由放任 | 不加约束，任它自由发展。 | 毛泽东《反对自由主义》：“心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。” |
| zì yóu sǎn màn自由散漫 | 不受限制和约束，不守纪律。 | 毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“要指出极端民主化的来源，在于小资产阶级的自由散漫性。” |
| zì yóu zì zài自由自在 | 形容没有拘束；十分安闲舒适。 | 唐 释慧能《六祖大师法宝坛经 顿浙品第八》：“自由自在，纵横尽得，有何可立？” |
| yóu zhōng zhī yán由中之言 | 出自内心的话。指说话诚恳。 | 清·恽敬《辨微论》：“曹操之令，皆由中之言也。” |
| gài bù yóu jǐ概不由己 | 指一切不能由自己做主。 | 明·许仲琳《封神演义》第二回：“公言固是有理，独不思君命所差，概不由己？” |
| xìng bù yóu jǐ兴不由己 | 兴：兴致。正在兴头上难以控制。 | 康濯《春种秋收》：“她姨姨倒不是个媒婆子；不过是兴不由己，有口无心地张嘴搭话。” |
| shuài yóu jiù zé率由旧则 | 率：遵循；旧则：老法规。完全依循旧规办事。同“率由旧章”。 | 《三国志 魏书 任城陈萧王传》：“万邦既化，率由旧则。” |
| zhèng yóu jǐ chū政由己出 | 政令由一己发出。指把持大权，独断专行。 | 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’。” |
| tīng tiān yóu mìng听天由命 | 听任事态自然发展变化；不作主观努力；这是一种宿命论思想。听：任凭；由：顺随。 | 清 无名氏《说唐》：“公主遵兄之命，在彩楼上，抛球择婿，对天祝道：‘姻缘听天由命。’” |
| gài bù yóu jǐ盖不由己 | 盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。不能按照自己的意愿行事。 | 元·无名氏《谢金吾》：“上命差遣，盖不由己。” |
| xíng bù yóu xī zhōu lù行不由西州路 | 行：走路；西州：城名，在今南京。指怀念故人，悲悼亡友。 | 《晋书·谢安传》：“安薨后，辍乐弥年，行不由西州路。” |
| shǐ mò yuán yóu始末缘由 | 始末：事情从头到尾的经过。缘由：缘故由来。事情的经过和原因。亦作“始末原由”。 | 元 马致远《青衫泪》第四折：“你将始末缘由，细细说来，不可欺隐。” |
| xìn mǎ yóu jiāng信马由缰 | 骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。 | 老舍《四世同堂》：“他气昏了头，不知往哪里去好，于是就信马由缰的乱碰。” |
| ér dà bù yóu yé儿大不由爷 | 由：听从，顺从。儿女长大成人，由不得父母做主。 | 清 李绿园《歧路灯》第32回：“如今就是你把你大爷叫起来，儿大不由爷，他也管我不住。” |
| bì yóu zhī lù必由之路 | 必：一定；由：经过。一定要经过的道路。 | 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋 朱熹注：“义者行事之宜，谓认路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。” |
| xiào mà yóu tā xiào mà，hǎo guān wǒ zì wéi zhī笑骂由他笑骂，好官我自为之 | 指为官声名很坏，任凭人们笑骂，还是泰然自若当自己的官。 | 《宋史·邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。” |
| yóu lái yǐ jiǔ由来已久 | 发生此事，已有很久的原因。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬由来有何异同得失。” |
| bìng yóu kǒu rù病由口入 | 见“病从口入”。 | 《云笈七签》卷三五：“病由口入，节宣方也；生劳败静，养道性也。” |
| yán bù yóu zhōng言不由衷 | 由：从；衷：内心。话不是从内心发出来的；即说的话不是出于真心实意；指心口不一。 | 先秦 左丘明《左传 隐公三年》： 信不由中，质无益也。杨伯峻注：“人言为信，中同衷。” |
| qǐng yóu cǐ wáng请由此亡 | 请允许我从此离开您。 | |
| jiù yóu zì qǔ咎由自取 | 咎：灾祸；惩罚。灾祸、惩罚是由自己招来的。 | 清 李宝嘉《官场现形记》：“时有所闻，虽然是咎由自取，然而大家谈起来，总说这卜知府办的太煞认真的。” |
| shuài yóu jiù zhāng率由旧章 | 率由：遵循；沿袭。原意是典章制度取法前代。后为泛指完全按老规矩办事；不更新。 | 《诗经 大雅 假乐》：“不愆不忘，率由旧章。” |
| yóu xiǎo jiàn dà由小见大 | 从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。 | 李欣《老生常谈·编村史》：“作自我教育的‘村史’，这却是破天荒的创造。联想所及，由小见大。” |
| xīn bù yóu jǐ心不由己 | 不出于自己的本意。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第72回：“那彩霞之母，满心纵不愿意，见凤姐自和她说，何等体面，便心不由己的满口应了出去。” |
| zì yóu fàn làn自由泛滥 | 指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。 | 邓小平《党的组织战线和思想战线上的迫切任务》：“但是如果我们不及时注意和采取坚定的措施加以制止，而任其自由泛滥，就会影响更多的人走上邪路，后果就不能非常严重。” |
| fǔ yǎng yóu rén俯仰由人 | 集仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。 | 金 元好问《论诗》：“纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。” |
| yóu dòu shàng shū由窦尚书 | 窦：墙洞。尚书从墙洞里钻进去。指没有真才实学靠钻营升官的人。 | 《宋史·许及之传》：“居亡何，同知枢密院事。当时有由窦尚书屈膝执政之语，传以为笑。” |
| ér dà bù yóu niáng儿大不由娘 | 由：听从，顺从。儿女长大成人，由不得父母做主。 | 清 西周生《醒世姻缘传》第89回：“别说我是他妗子，我就是他娘，他‘儿大不由娘’，我也管不的他。” |
| yóu bó fǎn yuē由博返约 | 指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。 | 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“博学而详说之，将以反说约也。” |
| xíng bù yóu jìng行不由径 | 径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。” |
| shǐ mò yuán yóu始末原由 | 始末：事情从头到尾的经过。原由：缘由；来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“直到午后，史湘云才来，宝玉方放了心，见面时就把始末原由告诉他，又要与他诗看。” |
| shēn bù yóu jǐ身不由己 | 受外界或内心的影响；自身的活动由不得自己；不受自己的支配。 | 《宋元戏文辑佚 陈巡检梅岭失妻》：“瓜期信通，为着功名，奔走西东。见说出路自觉心慵，身不由己，意冲冲。” |
| jū rén yóu yì居仁由义 | 内心存仁，行事循义。 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心》：“居仁由义，大人之事备矣。” |
| xiào mà yóu rén笑骂由人 | 任由人们去耻笑辱骂 | 明·东鲁古狂生《醉醒石·假虎威古玩流殃》：“笑骂由人，只图一时快意。” |
| qǐ gēn fā yóu起根发由 | 比喻指出事物的根源。 | |
| bù jīn bù yóu不禁不由 | 指不由自主。 | 《儿妇英雄传》第十六回：“果然引动了那老头儿的满肚皮牢骚，不必等人盘问。他早不禁不由口似悬河的讲将起来。” |
| yóu jìn jí yuǎn由近及远 | 从近处到远处。比喻事物的影响逐渐推广，思想认识不断深入。 | |
| bīng bù yóu jiàng兵不由将 | 比喻下级不服从上级的指挥。 | 明·徐渭《续英烈传》第22回：“燕兵知是天助，乘风大呼纵击。南兵乱慌慌，只觉风声皆兵，哪里还敢恋战。遂兵不由将，将不顾兵，各各奔溃。” |
| yán bù yóu zhōng言不由中 | 见“言不由衷”。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“实相告：此言不由中，转瞬即去，便受夏楚，不能复忆之也。” |
| qí dào wú yóu其道无由 | 见“其道亡繇”。 | 清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“因愚夫愚妇，识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由。” |
| xīn bù yóu zhǔ心不由主 | 为情感所激动，指神智不能由自己控制。 | 宋 无名氏《张协状元 张协贫女团圆》：“张协本意无心娶你，在穷途身自不由己。况天寒举目又无亲，乱与伊家相娶。” |
| xǔ yóu xǐ ěr许由洗耳 | 许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官。 | 晋·皇甫谧《高士传·许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨……巢父曰：‘……子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流而饮之。” |
| shēn bù yóu zhǔ身不由主 | 身体不由自己作主。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第52回：“‘哎哟’了一声，就身不由主睡下了。” |
| zhī wù yóu xué知物由学 | 指要认识事物、获得知识，就必须通过不断地学习。 | 汉·王充《论衡·实知》：“知物由学，学之乃知。” |
| tīng mìng yóu tiān听命由天 | 听：任凭；由：顺随。听任事态自然发展变化，不做主观努力。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第24卷：“不若放宽了心度日去，听命由天。” |
| yāo yóu rén xīng妖由人兴 | 妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。 | 先秦 左丘明《左传 庄公十四年》：“妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。” |
| yóu biǎo jí lǐ由表及里 | 表：表面；里：内里；本质。从表面现象看到本质。指分析事物时不能被表面现象所迷惑。 | 毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索。” |
| xīn bù yóu yì心不由意 | 谓不出于本意。 | 《红楼梦》第七二回：“那彩霞之母满心纵不愿意，见风姐亲自和他说，何等体面，便心不由意的满口应了出去。” |
| wēi fú yóu jǐ威福由己 | 威福：指赏罚。任赏任罚，自己一人说了算。比喻大权在握，独断专行。 | 《新唐书·刘炜之传》：“太后威福由己，而帝营救，速吾祸也。” |
| yóu cǐ jí bǐ由此及彼 | 此：这；这个；彼：那个。由这一现象联系到那一现象。指分析事物不能孤立地看一种现象；而应把复杂事物联系起来进行全面考察；层层深入。 | 清 夏敬渠《野叟曝言》第66回：“遇着通晓之人，就虚心请问，由此及彼，铢积寸累，自然日有进益。” |
| bù zì yóu，wù nìng sǐ不自由，毋宁死 | 毋宁：同“无宁”，宁可，不如。如果失去自由、主权，宁可去死。 | 清 梁启超《新中国未来记》第三回：“哥哥岂不闻欧美人嘴唇皮挂着的话说道：‘不自由，毋宁死’。” |
| bù yóu zì zhǔ不由自主 | 由不得自己。指控制不住自己。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。” |