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成语解释出处
shì bù kě wéi势不可为为:做,干。大势已去,无能为力。清·全祖望《梅花岭记》:“督相史忠烈公知势不可为,俦诸将而语之。”
niè xuè wéi méng啮血为盟指咬臂出血,发誓定盟,以示坚决。揆郑《哀政闻社员》:“杨度初时,倡言排满,与黄兴、刘揆一啮血为盟,图为刺客,将赫然革命之健者。”
jiàn yì gǎn wéi见义敢为见“见义勇为”。宋·曾巩《太子宾客致仕陈公神道碑铭》:“为吏明悟敏捷,见义敢为,不少屈以求合。”
fù wéi zǐ yǐn父为子隐父亲为儿子隐藏劣迹。《论语·子路》:“父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”
huà dí wéi yǒu化敌为友将敌对势力化成友好势力。李英儒《野火春风斗古城》第12章:“我们说这就具备了化敌为友的条件。”
shì zài rén wéi事在人为指事情要靠人去做的;在一定的条件下;事情能否做成要看人的主观努力如何。明 冯梦龙《东周列国志》:“事在人为耳,彼朽骨者何知。”
tiān xià wéi lóng天下为笼笼:牢笼。旧时比喻为世事所束缚。《庄子·庚桑楚》:“以天下为之笼,则雀无所逃。是故汤以胞人笼伊尹,秦穆公以五羊之皮笼百里奚。是故非以其所好笼之而可得者,无有也。”
èr shù wéi zāi二竖为灾竖:小子;二竖:指病魔。比喻疾病缠身。春秋 鲁 左丘明《左传 成公十年》:“公疾病,求医于秦。秦伯使医缓为之。未至,公梦疾为二竖子,曰:‘彼良医也,惧伤我,焉逃之?’其一曰:‘居肓之上,膏之下,若我何?’”
rén zì wéi zhàn人自为战为战:作战。人人能独立地战斗。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“此所谓‘驱市人而战之’,其势非置之死地,使人人自为战。”
xìng fǎn wéi huò幸反为祸幸:幸运,幸福;祸:灾祸,灾难。在一定条件下,幸福可以转为灾难。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·遇合》:“任久不胜,则幸反祸。”
jué wéi jǐ yǒu攫为己有攫:夺取。有强行手段夺取别人的东西,占为己有。《列子 说符》:“因攫其金而去。”
wéi suǒ yù wéi唯所欲为随心所欲,任意而为。语本《隋书·天文志上》:“扞铜仪呴所以准验辰历,分考次度,其于揆测,唯所欲为之者也。”语出《隋书·天文志上》:“扞铜仪呴所以准验辰历,分考次度,其于揆测,唯所欲为之者也。”
lǜ yǐ wéi cháng率以为常成为经常的事。《北齐书·司马子如传》:“及其当还,高祖及武明后俱有赉遗,率以为常。”宋·文天祥《与朱太博埴》:“骑马囊饭,朝往夕还,率以为常,而山外事一毫不接耳目矣。”
nìng wéi jī kǒu,wù wéi niú hòu宁为鸡口,勿为牛后宁:宁愿;牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁居小者之首,不为大者之后。清·名教中人《好逑传》第二回:“生员虽贫士也,语云,‘宁为鸡口,勿为牛后。’岂有圣门弟子,贪纨袴之膏粱,而乱朝廷之名教者乎!”
qīng jìng wú wéi清净无为道家语。指一切听其自然,人力不必强为。汉 刘向《说苑 君道》:“晋平公问于师旷曰:‘人君之道如何?’对曰:‘人君之道,清净无为。’”
wéi fēi zuò è为非作恶见“为非作歹”。清·贪梦道人《彭公案》第七回:“今天倚仗你那些为非作恶之人,前来扰乱我的公事,对也不对?”
yī yán wéi zhòng,bǎi jīn wéi qīng一言为重,百金为轻金:古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。宋·王安石《商鞅》:“自古驱民在信诚,一言为重百金轻。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”
ěr wén shì xū,yǎn guān wéi shí耳闻是虚,眼观为实亲自听到的还不足为信,只有亲眼看到的才是真实可靠的。清·名教中人《好逑传》第九回:“‘耳闻是虚,眼观为实’,叔叔此时,且不要过于取笑侄女,请再去一访,……那时再来取笑侄女,却也未迟。”
bù zú wéi xùn不足为训不足:不值得;训:教导;规范。不值得作为行为的准则或典范。明 胡应麟《诗薮》:“君诗如风螭巨鲸,步骤虽奇,不足为训。”
nìng wéi jī shī,wú wéi niú cóng宁为鸡尸,无为牛从尸:主持,主管。比喻宁可做小国的主人,也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主,不去大地方受人指使。宋·司马光《资治通鉴·周显王三十六年》胡三省注:“苏秦说韩王宁为鸡尸,无为牛从。尸,主也。”
zhǐ zào wéi bái指皁为白谓混淆黑白,颠倒是非。
tián bù wéi yì恬不为意处之泰然,满不在乎。宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》:“岂有仁圣在上,群贤并用,而肯恬不为意乎。”
xiè yú wéi zhōu屑榆为粥屑:研成碎末。把榆树皮研成细末煮粥充饥。指艰苦生活。《新唐书·阳城传》:“岁饥,屏迹不过邻里,屑榆为粥,讲论不辍。”
dù mò wéi shī杜默为诗杜:杜撰、臆造。杜默:指孤陋寡闻。孤陋寡闻,随意杜撰之诗。
hào wéi rén shī好为人师好:喜欢;为:做;当。喜欢做别人的老师。指不谦虚;喜欢以教育者自居。先秦 孟轲《孟子 离娄上》:“人之患在好为人师。”
wéi rì wéi suì惟日为岁犹言度日如年。南朝·宋·范晔《后汉书·党锢传·李膺》:“久废过庭,不闻善诱,陟秙瞻望,惟日为岁。”
jū wéi mào cǎo鞫为茂草谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。《诗经·小雅·小弁》:“掓掓周道,鞫为茂草。”
yú huái wéi zhǐ逾淮为枳逾:越过;枳:枸橘。指橘树过了淮河就变成了枳树。比喻事物的状况随环境而改变。《晏子春秋·杂下》:“晏子避席对曰:‘婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。”
bái shǒu wéi láng白首为郎慨叹虽有才能而至老不遇。《汉武故事》载:武帝尝至郎署,见郎官颜驷“须鬓皓白,衣服不整”。武帝问他:“何时为郎?”答道:“以文帝时为郎。”武帝又问为什么“老而不遇”?他回答说:“文帝好文而臣尚武,景帝好老而臣尚少,陛下好少而臣已老,是以三世不遇。
hù wéi biǎo lǐ互为表里甲为乙的外表;乙为甲的内里;乙为甲的外表;甲为乙的内里。比喻互相依存;互相接受。晋 陈寿《三国志 董允传》:“陈祗代允为侍中,与黄皓互为表里。”
zhuó fāng wéi yuán斫方为圆斫:砍,削。把方的东西砍削成圆的。比喻人变方正为圆滑。汉·荀悦《汉纪·成帝纪》:“挠直为曲,斫方为圆,秽素丝之洁,推亮直之心。”
yǔ gǔ wéi tú与古为徒古:古人,古代;徒:同类人。同古人做朋友。借古讽今或推崇古人。战国·宋·庄周《庄子·人间世》:“内直者与天为徒,外曲者与人为徒;成而上比者,与古为徒。”
zhǐ shù wéi xìng指树为姓道教传说,老子生于李树下,因以李为姓。见晋葛洪《神仙传·老子》。见晋·葛洪《神仙传·老子》。
wéi shí guò zǎo为时过早不适时,还早了点。章诒和《往事并不如烟·君子之交》:“这些问题现在下结论,恐怕为时过早。”
shì wèi zhī jǐ zhě sǐ士为知己者死知己者:了解自己,信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。《战国策 赵策一》:“士为知己者死,女为悦己者容,吾其报知氏之雠矣。”
wèi rén shuō xiàng为人说项为:替;项:唐朝项斯,字子迁,为杨敬之所器重。指替人说好话。唐·杨敬之《赠项斯》:“平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”
cí bēi wéi běn慈悲为本慈悲:慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。《南齐书 高逸传论》:“今则慈悲为本,常乐为宗,施舍惟机,低举成敬。”
zhù tiān wéi nüè助天为虐趁有天灾的时候害人。先秦 左丘明《左传 昭公二年》:“死在朝夕,无助天为虐。”
xǐ mù wéi xìn徙木为信徙:迁移;信:信用。指说到做到,言而有信。西汉·司马迁《史记·商君列传》:“有人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。”
niǔ kuī wéi yíng扭亏为盈扭:扭转。扭转亏损为盈利局面。柳建伟《英雄时代》第四章:“我和杨先生,这次是专门来听天宇拓展海外市场汇报的,同时还要到红太阳集团了解第三季度扭亏为盈的情况。”
yǐ rén wéi jìng以人为镜把别人的成败得失作为自己的借鉴。先秦 墨翟《墨子 非攻中》:“君子不镜于水而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。”
shà xuè wéi shì歃血为誓歃血:口含血。古代会盟者在嘴旁涂牲畜的血,表示诚意立誓。宋·张君房《云笈七签》第67卷:“受金液,经投金人八两于东流水中,歃血为誓,乃告之。”
nán hū wéi qíng难乎为情见“难以为情”。清·蒲松龄《聊斋志异·绛妃》:“斯时也,伤春者有难乎为情之怨,寻胜者作无可奈何之歌。”
huà fǔ xiǔ wéi shén qí化腐朽为神奇神奇:神妙奇特的东西。变坏为好,变死板为灵巧,变无用为有用。《庄子 知北游》:“腐朽复化为神奇。”
nìng wéi jī kǒu,wú wéi niú hòu宁为鸡口,无为牛后比喻宁居小者之首,不为大者之后。西汉 刘向《战国策 韩策一》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以异于牛后?”
wú suǒ zuò wéi无所作为作为:做出成绩。指工作中安于现状;缺乏创造性。宋 朱熹《朱子语类》:“然黄帝亦曾用兵战斗,亦不是全然无所作为也。”
wéi shé tiān zú为蛇添足见“为蛇画足”。明·王廷相《答何柏斋<造化论>》:“此论为蛇添足,又岂自然而然之道哉?”
fú wéi huò xiān福为祸先指福与祸没有定数,享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。晋 卢谌《赠刘琨》诗:“福为祸始,祸作福阶。”李善注引《韩诗》:“利为用本,福为祸先。”
pò gū wéi yuán破觚为圜觚:主;圜:圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。《汉书·酷吏传序》:“汉兴,破觚而为圜,斵琱而为朴,号为罔漏吞舟之鱼。”
xiān xià shǒu wéi qiáng先下手为强在对手没有准备好的时候首先动手,取得主动地位。《隋书 元胄传》:“兵马悉他家物,一先下手,大事便去。”
hé zú wéi qí何足为奇有什么值得奇怪的呢?表示不值得奇怪。元·无名氏《马陵道》第一折:“孙先生,恰才你摆的阵势,都是可破的,何足为奇。”
zhī wú bù wéi知无不为为:做。知道是应该做的就一定去做,形容尽心竭力。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公九年》:“公家之利,知无不为,忠也。”
xuē mù wéi lì削木为吏意思是不能受狱吏的侮辱,即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。东汉 班固《汉书 司马迁传》:“故士有画地为牢势不入,削木为吏议不对,定计于鲜也。”
yǐ fǎ wéi jiào以法为教以:用;教:教育。引用法律条文充当教育的内容。《韩非子 五蠹》:“故明主之国,无书简之文,以法为教。”
mò wéi yǐ shèn莫为已甚不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
huà fǔ wéi qí化腐为奇见“化腐成奇”。战国·宋·庄周《庄子·知北游》:“臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。”
pò jǔ wéi yuán破矩为圆把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。南朝 宋 范晔《后汉书 杜林传》:“大汉初兴,详览失得,故破矩为圆,斫雕为朴,蠲除苛政,更立疏网,海内欢欣,人怀宽德。”
yǒu suǒ bù wéi,ér hòu kě yǐ yǒu wéi有所不为,而后可以有为为:做,干。有些事情不做,把它放弃掉,然后才能在另外的事情上有所作为。指要获得成功,必须有所舍弃,有所选择。战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》:“人有不为也,而后可以有为。”
fèn fā yǒu wéi愤发有为愤发:振作,兴起。精神振作,有所作为。艾芜《云南在我的心地上播下了美好的种子》:“它教人关心国家和世界的大事;鼓舞年青人愤发有为,产生远大的志向。”
chéng xìng wàng wéi逞性妄为由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。鲁迅《纪念刘和珍君》:“杨荫榆发表过一个‘须知学校犹家庭’的怪论。意思是说,学校好比封建大家庭,校长就是家长,有权逞性妄为。”
hàn bá wèi nüè旱魃为虐旱魃:古代传说中能赞成旱灾的怪物;虐:灾害。指旱灾。《诗经 大雅 云汉》:“旱魁为虐,如惔如焚。”
táo shēng bù bì lù,dào chù biàn wéi jiā逃生不避路,到处便为家指人在逃生时慌不择路,只要有地方躲藏就可以安家。明·施耐庵《水浒传》第三回:“这鲁达急急忙忙行过了几处州府,正是‘逃生不避路,到处便为家’。”
shà xuè wéi méng歃血为盟古代参加盟会者;在嘴边涂上牲口的血;表示诚意。唐 苏安恒《请则天皇后复位于皇子》:“歃血为盟,指河为誓,非李氏不王,非功臣不封。”
lǎo mǎ wéi jū老马为驹驾驭老马像驾驭马驹一样。比喻把老人当作孩童轻慢对待。《诗经·小雅·角弓》:“老马反为驹,不顾其后。”
shì fēi zhī wèi duō kāi kǒu是非只为多开口纠纷争端都是说话太多引起的。宋·无名氏《张协状元》第40出:“一剑教伊死了休,黄泉路上必知羞,是非只为多开口,烦恼皆因强出头。”
chàng suǒ yù wéi畅所欲为痛痛快快地做想做的事。清 李渔《奈何天 总评》:“使之生于贵族,早历宦途,畅所欲为,更不知作何竖立。”
róng wéi yī tǐ融为一体融合为整体。比喻几种事物关系密切;配合自然;如同一个整体。先秦 管仲《管子 七法》:“有一体之治,故能出号令,明宪法矣。”
chuán wéi xiào tán传为笑谈笑谈:笑话;笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。清 蒲松龄《聊斋志异 嘉平公子》:“公子虽愧恨,犹不知所题,折帖示仆。闻者传为笑谈。”
huái bì wéi zuì怀璧为罪璧:宝玉。身藏宝玉,因此获罪。比喻有才能而遭忌妒、迫害。晋·陈寿《三国志·魏志·华歆传》:“本无拒诸君之心,而所受遂多。念单车远行,将以怀璧为罪,愿宾客为之计。”
jí yè wéi qiú集腋为裘见“集腋成裘”。清·蒲松龄《聊斋志异·聊斋自志》:“集腋为裘,妄续《幽冥之录》。”
bù zhī suǒ wéi不知所为为:做。不知道该怎么办。春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》:“桓子不知所为。”
yù yào rén bù zhī,chú fēi jǐ mò wéi欲要人不知,除非己莫为要想人家不知道,除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。清·石玉昆《小五义》第54回:“焉知晓欲要人不知,除非己莫为。”
ěr tīng shì xū,yǎn jiàn wéi shí耳听是虚,眼见为实虚:虚假。听到的不足信,亲眼看到的才真实可靠。《星火燎原 跨上新的高度》:“那时我还缺乏理解,但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是虚,眼见为实’,‘不怕不识货,就怕货比货’。”
wú néng wéi yì无能为役役:役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。《左传·成公二年》:“此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃,故捷。克于先大夫,无能为役。”
sì yì wàng wéi肆意妄为妄:胡乱,非分的,出了常规的。妄为:胡作非为。指不顾一切由着自己的性子胡作非为。亦作“肆意妄行”。清·夏敬渠《野叟曝言》第60回:“故令天媳管束,督做女工之事,非纵之使毫无忌惮,肆意妄为也。”
shā jī wéi shǔ杀鸡为黍谓殷勤款待宾客。春秋·鲁·孔丘《论语·微子》:“止子路宿,杀鸡为黍而食之。”
fǎn láo wéi yì反劳为逸劳:疲劳;逸:安闲,休息。把疲劳转化为安逸。明·揭喧《兵经百篇·更字》:“我一战而人数应,误逸为劳;人数战而人数休,反劳为逸;逸则可作,劳则可败。”
gāo àn wéi gǔ高岸为谷谷:两山间的凹处。高岸变成山谷。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。南朝·宋·范晔《后汉书·翟酺传》:“自去年以来,灾谴频数,地坼天崩,高岸为谷。”
xiāo fāng wéi yuán削方为圆雕琢方正为滚圆。比喻磨砺个性,改变不良行为。《晋书·熊远传》:“遂便世人削方为圆,挠直为曲。”
yǐ shū wéi yù以书为御按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条,难以成事。《战国策·赵策二》:“谚曰:‘以书为御者,不尽于马之情。以古制今者,不达于事之变。’”
wèi rén zuò jià为人作嫁原指贫穷人家的女儿没钱置备嫁妆;却年年为别人缝制嫁衣。后比喻白白为别人操劳;自己一无所得。唐 秦韬玉《贫女》诗:“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。”
zuò shuǎ wéi zhēn作耍为真耍:戏弄,玩耍。把玩笑当作真的。明·吴承恩《西游记》第70回:“这才是个有分教;弄巧翻拙,作耍却为真。”
gǎn zuò gǎn wéi敢做敢为做事勇敢,无所畏惧。清·翁方纲《石洲诗话》:“石湖(范成大)、诚斋(杨万里)……与放翁(陆游)并称,而诚斋较之石湖,更有敢作敢为之色,颐指气使,似乎无不如意,所以其名尤重。”
wéi fù bù rén为富不仁想发财致富的剥削者绝不会有好心肠。为富:想发财致富;不仁:没有好心肠。先秦 孟轲《孟子 滕文公上》:“为富不仁矣,为仁不富矣。”
xū wèi wēi yí虚为委蛇虚:表面的;委蛇:敷衍。指对人虚情假意,敷衍应酬。孙中山《和平统一之通电》:“而冀诸公相与为实践,以矫虚为委蛇之失。”
wú wéi zì huà无为自化谓无为而治。语本《老子》:“我无为而民自化。”语出《老子》:“我无为而民自化。”
huà wéi yì wù化为异物化:变化。变成另外的物体。指死亡。西汉·贾谊《鹏鸟赋》:“千变万化兮,未始有极;忽然为人兮,何足控抟?化为异物兮,又何足患!”
guān yú hǎi zhě nán wéi shuǐ观于海者难为水观:看。看过大海再看江河就觉得没有什么可看的。比喻见过大世面的人眼界高。战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。”
zhuǎn huò wéi fú转祸为福把灾祸转变为幸福。西汉 刘向《战国策 燕策一》:“圣人之制事也,转祸而为福,因败而为功。”
wéi huǐ fú cuī,wéi shé ruò hé为虺弗摧,为蛇若何虺:小蛇;弗:不;摧:消灭。小蛇不打死,大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭,必有后患。《国语·吴语》:“夫越王好信以爱民,四方归之;年谷时熟,日长炎炎,及吾犹可以战也。为虺弗摧,为蛇将若何?”
yīn dí wéi zī因敌为资犹因敌取资。晋·陈寿《三国志·魏志·张既传》:“今军无见粮,当因敌为资。”
wéi dé bù zhōng为德不终见“为德不卒”。叶圣陶《乡里善人》:“唉,为德不终,我想起来非常之难过!”
gè zì wéi zhèng各自为政指各自在职权范围内按照自己的主张行事;不互相配合。比喻不考虑全局;各搞一套。左丘明《左传 宣公二年》:“畴昔之羊子为政,今日之事我为政。”
yǐ yì wéi zhī以意为之只凭自己的主观想法去做。西汉 戴圣《礼记 礼运》:“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之。”
zhuó diāo wéi pǔ斫雕为朴见“斫雕为朴”。《史记·酷吏列传》:“汉兴,破觚而为圜,斫雕而为朴。”《后汉书·皇后传序》:“及光武中兴,斫雕为朴,六宫称号,唯皇后及贵人。”
huà dì wéi láo画地为牢牢:牢狱。在地上画圈;囚人于内;作为牢狱。后喻指仅在一定的小范围内活动。西汉 司马迁《报任少卿书》:“故有画地为牢,势不可入,削木为吏,议不可对,定计于鲜也。”
nìng wéi yù suì,bù wéi wǎ quán宁为玉碎,不为瓦全宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生。《北齐书 元景安传》:“大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。”
ān shēn wéi lè安身为乐身子安定就是快乐。《三国志·蜀书·秦宓传》:“安身为乐,无忧为福。”
zǒu wéi shàng cè走为上策指遇到强敌或陷于困境时,以离开回避为最好的策略。明 施耐庵《水浒传》第一百四回:“李助道:‘事已如此,三十六策,走为上策!’”
niè bì wèi méng啮臂为盟啮:咬。咬臂发誓定盟,以示坚决。明·冯梦龙《警世通言》第30卷:“吴小员外焚香设誓,啮臂为盟。”