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成语	解释	出处
bá cóng chū lèi拔丛出类	犹言拔萃出类。指高出众人。	《宋书孝义传潘综》：“二子微猷，弥久弥芳。拔丛出类，景行朝阳。”
chū qí bù qióng出奇不穷	见“出奇无穷”。	清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“有僧游交河苏吏部次公家，善幻术，出奇不穷，云与吕道同师。”
quán pán tuō chū全盘托出	连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。	元明本述《天目中峰和尚广录》卷十六：“今日特为你起模画样，和盘托出。”
bá qún chū cuì拔群出萃	高出众人。多指才能。	《晋书夏侯湛传》：“弱年而入公朝，蒙蔽而当显举，进不能拔群出萃，却不能抗排当世。
shuǐ luò shí chū水落石出	水落下去；水底的石头就露出来。比喻事情经过澄清以后彻底暴露；真相大白。	宋欧阳修《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”
lǐ chū wài jìn里出外进	出：突出的一部分；进：凹进的一部分。形容物体的表面排列不整齐；表面凸凹不平或参差不齐。
chū rén tóu dì出人头地	原意是让这个人高出一头。后形容超过一般人或高人一等。	宋欧阳修《与梅圣俞书》：“老夫当避路，放他出一头地也。”
pēn bó yù chū喷薄欲出	喷薄：气势旺盛；喷涌而出的样子；欲：将要。原形容水流喷涌的样子。后形容太阳将升上地平线时；光芒四射的样子。	毛泽东《星星之火，可以燎原》：“它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出一轮朝日。”
chū chén bù rǎn出尘不染	比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。	宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”
huò cóng kǒu chū，huàn cóng kǒu rù祸从口出，患从口入	指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。	《周易·颐》：“君子以慎言语，节饮食。”孔颍达疏：“先儒云：祸从口出，患从口入。”
jì wú suǒ chū计无所出	计：计策，办法。想不出什么办法。	《晋书顾荣传》：“兄弟姻娅盘固州郡，威逼士庶以为臣仆，于时贤愚计无所出。”
duó kuàng ér chū夺眶而出	眶：眼的四周。指眼泪无法控制地从眼里流出。形容心情非常激动或悲痛。	茅盾《子夜》六：“两粒大泪珠终于夺眶而出，掉在他的手上。”
chū chǔ shū tú出处殊途	见“出处殊涂”。	三国·魏·阮籍《咏怀》之八：“出处殊途，俯仰异容。瞻叹古烈，思迈高踪。”
chū qí bù yì，gōng qí bù bèi出其不意，攻其不备	原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。	语出《孙子计》：“攻其无备，出其不意。”
yī fó chū shì，èr fó shēng tiān一佛出世，二佛升天	死去活来之意。出世，生；生天，死。	明冯梦龙《醒世恒言》第三十八卷：“［李清］直等到一佛出世，二佛升天，方才有个青衣童子开门出来。”
ruò chū yī guǐ若出一轨	像出自同一个车辙。比喻两种事物非常相似	清·陈田《<明诗纪事己签>序》：“嘉靖之季，以诗名者有后七子，李王为之冠，与前七子隔绝数十年，而此唱彼和，声应气求，若出一轨。”
shén chū guǐ mò神出鬼没	像鬼神一样变化无常。比喻用兵神奇迅速；变化莫测。现常比喻行动出没无常；不可捉摸。	西汉刘安《淮南子兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。”
chū rù wú jiān出入无间	出入无间隔，犹言进出自由。	《新五代史·前蜀世家·王建》：“建谓左右曰：‘吾为神策将军时，宿卫禁中，见天子夜召学士，出入无间，恩礼亲厚如寮，非将相可比也。’”
kǒu chū dā yán口出大言	说大话。形容说话狂妄。	明·冯梦龙《东周列国志》第七回：“御者见考叔口出大言，更不敢上前，且立住脚观看。”
chū wèi jiàn yán出位僭言	出：超出；僭：超越本分。超越自己的地位说出无权说或不应说的话	唐·柳宗元《上裴晋公度献唐雅诗启》：“出位僭言，惶战交积。”
bá cuì chū lèi拔萃出类	同“出类拔萃”。指高出众人。	语出《孟子公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
fèng míng lín chū凤鸣麟出	凤凰鸣唱，麒麟出现。比喻贤人出现。
huò chū bù cè祸出不测	测：估计，猜度。灾祸的产生不可揣测。	宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·梅圣俞》：“仁宗大怒，玉音甚厉，众恐祸出不测。”
chū mò wú cháng出没无常	出：出现；没：隐没；无常：没有常规。忽而出现；忽而隐藏；没有一定的规律；令人无法捉摸。也作“出没不定”。	宋王十朋《王忠文公集论广海二寇札子》：“海寇出没无常，尤为濒海州县之患。”
qì sú chū jiā弃俗出家	弃：放弃；俗：尘俗。放弃世俗出家为僧尼	明·施耐庵《水浒传》第四回：“今有这个表弟姓鲁，是关西军汉出身，因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。”
rú chū yī zhé如出一辙	辙：车辙；车轮压出的痕迹。象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。	宋洪迈《容斋三笔奸鬼为人祸》：“二奸鬼之害人，如出一辙。”
chū jiā qì sú出家弃俗	弃：放弃；俗：尘俗。弃舍俗家去做僧尼或道士。	清·褚人获《隋唐演义》第62回：“我已出家弃俗，家中之事，公主自为主之，我何苦又去管他？”
jìn jìn chū chū进进出出	走进走出，穿进穿出。	曾朴《孽海花》第五回：“霞芬进进出出，招呼得十二分殷勤。”
zì chū xīn yì自出新意	出自自己心意。指与众不同的个人见解、旨趣。	明·宋濂《答章秀才论诗书》：“孟东野阴祖沈、谢，而流于蹇涩。卢仝则又自出新意，而涉于怪诡。”
guǐ chū shén rù鬼出神入	见“鬼出电入”。	《隋书·卢思道传》：“饴蜜非甘，山川未阻，千变万化，鬼出神入。”
chū guāi nòng chǒu出乖弄丑	出丑，丢脸。	金董解元《西厢记诸宫调》卷下：“已恁地出乖弄丑，泼水再难收。”
chū hū yù liào出乎预料	指出人意料。	柯云路《三千万》：“白莎轻微地一怔，她对丁猛的平淡反应出乎预料。”
chū hū yì liào出乎意料	指出人意料。	毛泽东《<共产党人>发刊词》：“准备对付可能的突然事变，使党和革命不在可能的突然事变中遭受出乎意料的损失。”
qiú zhōng chū xiào求忠出孝	谓寻求忠臣必于孝子之门。语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’”	语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’”
qīng cháo ér chū倾巢而出	倾：尽；倾巢：意指巢中一个也不剩。整窝的鸟儿全出来。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。	明施耐庵《水浒传》：“贼兵倾巢而来，必是抵死厮拼、我将何策胜之？”
gāo chū yī chóu高出一筹	筹：筹码。比别人高出一个筹码。指比别人高明一些。	蔡东藩《民国通俗演义》第15回：“公系我国的政治家，一切设施，比文等高出一筹，文亦不必参议。”
shén jì chū lì神骥出枥	骥：千里马；枥：马厩。比喻气魄雄伟，志向远大。	梁启超《意大利建国三杰传》第11节：“至是，而撒的尼亚之内治，一切就绪，骎骎乎有神骥出枥，鸷鹰脱鞲之志矣。”
lìng chū wéi xíng令出惟行	令：命令；惟：只。命令一发出就必须彻底实行。	《尚书·周官》：“慎乃出令，令出惟行，弗惟反。”
chū chū máo lú初出茅庐	茅庐：草屋。原意指诸葛亮感念刘备三顾茅庐的诚意；接受邀请；就任军师；首战用计火烧博望坡；大败曹兵；立下了战功。后比喻刚进入社会或工作岗位；缺乏经验。	明罗贯中《三国演义》第39回：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中，直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”
céng chū dié jiàn层出迭见	指接连不断地多次出现。	清纪昀《<水经注>目录后校记》：“今以《永乐大典》所引，各按水名，逐条参校，非惟字句之讹，层出迭见，其中脱简，有自数十字至四百余字者。”
rù bù fū chū入不敷出	敷：足够；出：支出。收入的不够开支的。	清曹雪芹《红楼梦》第107回：“但是家计萧条，入不敷出。”
lìng chū rú shān令出如山	令：命令。命令一发出就必须彻底实行。	清·李宝嘉《官场现形记》第13回：“果然现任县太爷一呼百诺，令出如山，只吩咐得一句，便有一个门上，带了好几个衙役，拿着铁链子，把这船上的老板、伙计一齐锁了带上岸去了。”
fēng chū bìng zuò蜂出并作	蜂出：像群蜂出巢，多而杂乱；作：兴起。形容纷纷兴起，层出叠见	东汉·班固《汉书·艺文志》：“是以九家之术，蜂出?作。”
jiǔ rù shé chū酒入舌出	形容人喝酒以后喜欢唠叨。	西汉·韩婴《韩诗外传》第十卷：“臣闻之酒入者舌出，舌出者弃身，不宁弃酒乎？”
shì chū wú nài事出无奈	事情出于无可奈何。指迫不得已只能如此。	明凌濛初《二刻拍案惊奇同窗友认假作真》：“而今我们匆匆进京去了，心下如割，却是事出无奈。”
rì chū bīng xiāo日出冰消	消：溶解。太阳一出来冰就溶解。形容一下子消失了。	《新编五代史评话·晋史》：“石敬瑭见张守一说了这四句，心下自晓得这意义了，那病忽然更醒，如风行云卷，日出冰消。”
rù xiào chū tì入孝出悌	语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”谓回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。	语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
chū ěr fǎn ěr出尔反尔	尔：你；反：同“返”；回。原指你怎样对付人家；人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后；又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反复无常。	先秦孟轲《孟子梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’”
lòu dòng bǎi chū漏洞百出	漏洞：不周密的地方；百出：形容出现次数很多。破漏的地方非常多。比喻说话、写文章或做事破绽很多。	姚雪垠《<歧路灯>序》：“我们从《歧路灯》中感到亲切的部分往往不是道貌岸然的人物，而是各种世俗人物，同时也看出来封建礼教和制度的漏洞百出。”
zú bù chū hù足不出户	户：门。脚不跨出家门。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》第25卷：“却说苏盼奴自从赵司户去后，足不出门，一客不见，只等襄阳来音。”
bù chū suǒ liào不出所料	出：超出；料：推测；料想。指没有出乎预料。即在意料之中。	清曾朴《孽海花》第十回：“我从昨夜与密斯谈天之后，一直防着你，刚刚走到你那边，见你不在，我就猜着到这里来了，所以一直赶来，果然不出所料。”
fān chén chū xīn翻陈出新	陈：陈旧。从旧的翻造出新的。	清·袁枚《随园诗话》第四卷：“题古迹能翻陈出新最妙。”
hú míng yú chū狐鸣鱼出	鸣：叫。指动员众人起事。	西汉·司马迁《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰：‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中……夜篝火，狐鸣曰：‘大楚兴，陈胜王。’”
wò sù chū bo握粟出卜	《诗·小雅·小宛》：“握粟出卜，是何能谷。”郑玄笺：“但持粟行卜，求其胜负。”后用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。	《诗·小雅·小宛》：“握粟出卜，是何能谷。”郑玄笺：“但持粟行卜，求其胜负。”
jì wú yóu chū计无由出	同“计无所出”。	《异苑》：“苻坚为慕容冲所袭，坚驰騧马，堕而落涧，追兵几及，计无由出。”
héng xiáng jié chū横翔捷出	谓超逸特出。	宋·苏轼《上刘侍读书》：“执五寸之翰，书方尺之简，而列于大夫之上，横翔捷出，冠压百吏。”
bàn lù chū jiā半路出家	半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。	《京本通俗小说错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路上出家的一般。”
chū qí wú qióng出奇无穷	谓多出奇兵，多用奇计。比喻变化多端，使人难以捉摸。	《史记·田单列传论》：“兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。”
chū yán tǔ yǔ出言吐语	见“出言吐气”。	《平山冷燕》第六回：“宋信见冷绛雪出言吐语伶牙利齿，先有三分惧怯，不敢多言，只喏喏而已。”
chū sǐ duàn wáng出死断亡	谓效死捐生。	《荀子·富国》：“故仁人在上，百姓贵之如帝，亲之如父母，为之出死断亡而愉者，无它故焉；其所是焉诚美，其所得焉诚大，其所利焉诚多。”
hé pán tuō chū和盘托出	和：连同。（端东西时）连盘子全部拿出来。后比喻毫不隐瞒；全部说出。	明冯梦龙《警世通言》：“饭罢，田氏将庄子所著《南华真经》及老子《道德》五千言，和盘托出献与王孙。”
yán chū huò cóng言出祸从	话刚出口，祸患就降临头上。	《后汉书·宦者传论》：“虽忠良怀愤，时或愤发，而言出祸从，旋见拏戮。”
xū shā chū xué需沙出穴	语本《易·需》：“需于沙，小有言，终吉。”和“需于血，出自穴”。后因用“需沙出穴”谓遇险凶而能幸免。	语出《易·需》：“需于沙，小有言，终吉。”和“需于血，出自穴”。
chū móu huà cè出谋画策	谋：谋略。画：筹划。制定计谋策略。常指为人出主意。	明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“汝依违观望其间，并不见出奇画策，无非因人成事。”
qīng cháo chū dòng倾巢出动	倾：倒出；巢：巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。	罗广斌《红岩》第六章：“哪怕是一点最小的风吹草动，触及了蛛丝牵动了蛛网，便会立刻引起这座巨大巢穴里的蜘蛛们的倾巢出动。”
chū chǒu yáng jí出丑扬疾	暴露丑恶。	元·关汉卿《玉镜台》第三折：“这一场出丑扬疾，安排下佯小心，妆大胆，丹方一味。”
lǎo guā wō lǐ chū fèng huáng老鸹窝里出凤凰	老鸹：乌鸦；凤凰：古代鸟王。比喻在卑微的环境中出了高贵的人物。	清·曹雪芹《红楼梦》第65回：“三姑娘的混名儿叫‘玫瑰花儿’：又红又香，无人不爱，只是有刺扎手，——可惜不是太太养的，‘老鸹窝里出凤凰！’”
chū shèng rù shén出圣入神	谓神奇高妙。	明·李贽《四书评·孟子·尽心下》：“中问六语最吃紧，正是出圣入神真口诀，凡具善信根基者佩服之。”
hǎo shì bù chū mén，è shì yáng qiān lǐ好事不出门，恶事扬千里	指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。	明·冯梦龙《醒世恒言》第九卷：“自古道：好事不出门，恶事扬千里。”
chū rù wú cháng出入无常	出：出现；没：隐没。出现与隐没没有规律，捉摸不定。	西汉·司马迁《史记·天官书》：“以处荧惑”司马贞索隐引晋灼云：“常以十月入太微，受制而出行列宿，司无道，出入无常。”
chū yōu qiān qiáo出幽迁乔	语出《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”后以“出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。	语出《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”
xiù cái bù chū mén，néng zhī tiān xià shì秀才不出门，能知天下事	秀才：指儒生。指有知识的人待在家里，也能知晓天下的事情。	清·吴趼人《俏皮话·驴辩》：“然则秀才们，看得两卷书，何以便要说：‘秀才不出门，能知天下事。’”
rù xiào chū dì入孝出弟	见“入孝出悌”。	语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”
rén pà chū míng zhū pà zhuàng人怕出名猪怕壮	人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。	清曹雪芹《红楼梦》第83回：“俗话儿说的，‘人怕出名猪怕壮’，况且又是个虚名儿。”
shé rù shǔ chū蛇入鼠出	蛇钻穴，鼠出洞。比喻行动隐秘。	严复《原强续篇》：“于是深怒积怨，退而治兵，蛇入鼠出，不可端倪。”
shī chū yǒu míng师出有名	师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。	西汉戴圣《礼记檀弓下》：“师必有名。”
chū chǔ jìn tuì出处进退	出仕或隐退。	宋·王安石《祭欧阳文忠公文》：“功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颖水之湄。”
chū tóu zhī rì出头之日	出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。	元·无名氏《庞娟夜走马陵道》第三折：“如今佯推风疾举发，白日里与儿童作戏，到晚间共羊犬同眠。不知几时才得个出头之日。”
xiàng mén chū xiàng相门出相	相：宰相、丞相、相国。宰相门里还出宰相。指名门子弟能继承父兄事业。	宋·辛弃疾《瑞鹤仙·寿上饶倅洪莘之》词：“记从来人道：相门出相，金印累之尽有。”
qīng chū yú lán青出于蓝	青：靛春；蓝：蓼蓝；一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来；但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。	先秦荀况《荀子劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”
yī fó chū shì，èr fó shēng tiān一佛出世，二佛生天	死去活来之意。出世，生；生天，死。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十三：“合家见防御说得伤心，一齐号哭起来。直哭得一佛出世，二佛生天，连崔生也不知陪下了多少眼泪。”
chū yí rù xiǎn出夷入险	出入于安危之中。	宋·叶適《故运副龙图侍郎孟公墓志铭》：“由此更践内外，出夷入险，择而守中，劳而有成，干方举德，而莫有助之者也。”
tóu chū tóu mò头出头没	比喻追随世俗。	宋释普济《五灯会元投子同禅师法嗣濠州思明禅师》：“问：\'如何是清洁法身。\'师曰：\'屎里蛆儿，头出头没。\'”
qíng rén yǎn lǐ chū xī shī情人眼里出西施	比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。	清·翟灏《能人编·妇女》：“情人眼里出西施，鄙语也。”
jiǎo lì jié chū角立杰出	卓然特立，超过一般。
biàn tài běi chū变态百出	形容事物形态变化之多。	《新唐书艺文志一》：“历代盛衰，文章与时高下。然其变态百出，不可穷极，何其多也。”
dà dǎ chū shǒu大打出手	“大打出手”原是戏剧表演的术语；指以一个主要人物为中心；同时与几个人对打；互相投掷、接踢武器的武打场面。现多形容野蛮地逞凶打人或互相争斗殴打（大：表示程度、规模之甚）。	许涤新《周总理战斗在重庆》：“国民党反动派发现了这一情况，气急败坏地大打出手，警察、宪兵、便衣、特务，纷纷出动。”
huò cóng kǒu chū，bìng cóng kǒu rù祸从口出，病从口入	祸：灾祸。说话不小心就会招来灾祸，吃错东西就会生病。	宋·朱熹《朱子语类》第71卷：“谚有‘祸从口出，病从口入’，甚好。”
rù bù zhī chū入不支出	支：付出。收入不够支付用度。	宋·朱熹《行宫便殿奏札三》：“本路土瘠民贫……入少出多，往往例于常赋之外，多收加耗，重折价钱，尚且入不支出，公私俱困。”
zhuī chū náng zhōng锥出囊中	囊：口袋。锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人终能显露头角。	明·徐祯卿《谈艺录》：“气本尚壮，亦忌锐逸。思王《野田黄雀行》：‘譬如锥出囊中，大索露矣。’”
chū tóu chuán ér xiān xiǔ làn出头椽儿先朽烂	椽：屋顶上的木条；朽：腐烂。露在屋檐外的椽子先腐烂。比喻抢先出头的人先遭受挫折。	《雍熙乐府·点绛唇》：“张弓专等南来雁，马行崖畔收疆晚，出头椽儿先朽烂。”
yìng yùn ér chū应运而出	指应天命而产生。现指适应时机而产生	孙中山《建国方略·知行总论》：“由此观之，凡为需要所迫，不独人类能应运而出，创造发明，即物类亦有此良能。”
chū nú rù zhǔ出奴入主	唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。	唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”
shī chū wú míng师出无名	师：军队；名：名义；理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。	东汉班固《汉书高帝纪上》：“兵出无名，事故不成。”
chū guāi lù chǒu出乖露丑	乖：荒谬；丑：可耻。在众人面前丢脸出丑。	元无名氏《鸳鸯被》第一折：“小姐，若真个打起官司来，出乖露丑，一发不好。”
rén cái chū zhòng人才出众	人品才能超出众人。	明冯梦龙《喻世明言》卷十二：“年二十五岁，丰姿洒落，人才出众，琴棋书画，无所不通。”
jì chū wú liáo计出无聊	主意出于无可奈何。	西汉司马迁《史记吴王濞列传》：“上复责问吴使者，使者对曰：‘……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。唯上弃之，而与更始。’”
zì chū yī jiā自出一家	指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。	《魏书祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。”
kāi xiá chū hǔ开柙出虎	柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。	先秦孔子《论语季氏》：“孔子曰：‘……虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？’”
chū bǎng ān mín出榜安民	榜：官府告示。张贴告示，安抚百姓。	明·施耐庵《水浒传》第54回：“收军进高唐州城内，先传下将令，休得伤害百姓。一面出榜安民，秋毫无犯。”

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