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成语解释出处
bǎi nián zhī bǐng百年之柄柄:权柄。形容长久的大权。南朝 宋 范晔《后汉书 班彪传》:“主有专己之威,臣无百年之柄。”
xián jué zhī biàn衔橛之变指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。东汉·班固《汉书·司马相如传》:“且夫道清而后行,中路而驰,犹时有衔橛之变。”
fū shòu zhī sù肤受之诉比喻被人说了有关切身利益的坏话。《论语 颜渊》:“浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓远也已矣。”
cāo zhī guò jī操之过激指处事过于激烈。文公直《辛亥革命运动中这新军》:“鄂督瑞澄操之过激,捕杀民党无虚日。”
féng jūn zhī è逢君之恶执迎合昏庸的执政者,引他去干坏事。《孟子·告子下》:“长君之恶其罪小,逢君之恶其罪大。”
yóu ér xiào zhī尤而效之谓明知其为错误而有意仿效之。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十四年》:“尤而效之,罪又甚焉。”
zhōng gǔ zhī yuè钟鼓之乐钟鼓;钟与鼓,乐器。指钟鼓一类的音乐。汉·贾谊《论时政疏》:“劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐。”
bēi bǐ zhī yīn北鄙之音指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。《史记 乐书》:“纣为朝歌北鄙之音,身死国亡……夫朝歌者不时也,北者败也,鄙者陋也,纣乐好之,与万国殊心,诸侯不附,百姓不亲,天下畔之,枚身死国亡。”
jí zhī ruò chóu疾之若仇疾:憎恨。形容憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。《晋书·阮籍传》:“由是礼法之士疾之若仇,而帝每保护之。”
zhuì cí zhī shì缀辞之士缀辞:写书作文。指著书立说的人。晋·潘岳《马开督玮》:“慷慨非死而死者,缀辞之士,未之或遗也。”
fù zhī bǐng dīng付之丙丁指用火烧掉。《吕氏春秋·孟夏纪》:“其日丙丁。”
dǒng hú zhī bǐ董狐之笔后人对那些公正不偏,不因为各人的好恶或利害关系,而捏造不实言论的人的称呼。《左传 宣公二年》载:赵穿杀晋灵公,身为正卿的赵盾没有管,董狐认为赵盾应负责任,便在史策上记载说赵盾弑其君。为赵盾所杀。后孔子称赞说:“董狐,古之良史也,书法不隐。”
pǐn ér dì zhī品而第之品:品评,区分;第:等第,等级。品评优劣而后确定他的等级。《晋书 苻坚载记上》:“坚亲临太学,考学生经义优劣,品而第之。”
ē bǎo zhī gōng阿保之功阿保:保护养育。保护养育幼儿的功劳。东汉 班固《汉书 丙吉传》:“是时掖庭宫婢则令民夫上书,自陈尝有阿保之功。”
jiē lái zhī shí嗟来之食嗟:不礼貌的招呼声。指带有侮辱性的施舍。西汉 戴圣《礼记 檀弓下》:“扬其目而视之,曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也。’”
hǔ láng zhī xīn虎狼之心比喻凶残的野心。汉·刘向《说苑·正谏》:“今秦,四塞之国也,有虎狼之心,恐其有木梗之患。”
jūn zǐ ài cái,qǔ zhī yǒu dào君子爱财,取之有道君子:有才德的人。君子喜欢正道得到的财物,不要不义之财。高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册:“君子爱财,取之有道,该当你老夫子的,自然当仁不让。”
tǎng lái zhī wù傥来之物傥来:偶然、意外得来的。无意中得到的或非本分应得的财物。先秦 庄周《庄子 缮性》:“轩冕在身,非性命也,物之傥来,寄者也。”
yǒng xuě zhī huì咏雪之慧咏颂雪花的才智。《晋书·王凝之妻谢氏》:“又尝内集,俄而雪骤下,安曰:‘何所似也?’安兄子朗曰:‘散盐空中差可拟。’道韫曰:‘未若柳絮因风起。’”
qiè gǔ zhī hán切骨之寒切骨:彻骨,渗透到骨头里。形容冷得刺骨。南朝·梁·萧统《黄钟十一月启》:“酌醇酒而据切骨之寒。”
yú fēi zhī lè于飞之乐于飞:比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。《诗经·大雅·卷阿》:“凤凰于飞,翩翩其羽。”
chái hú zhī xīn豺狐之心指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。《敦煌变文集 伍子胥这文》:“近闻楚王无道,遂发材(豺)狐之心,诛妾家破亡消。
zhì zhī sǐ dì ér hòu kuài置之死地而后快恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。宋 苏舜钦《答韩持国书》:“被废之后,喧然未已,更欲置之死地而后快。”
shè jì zhī chén社稷之臣社稷:古代帝王所祭的土神和谷神,代指国家。春秋时对作大国附庸的小国的称谓。指身负国家重任的大臣。春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》:“昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”
zhū chén zhī hǎo朱陈之好表示两家结成姻亲。唐·白居易《朱陈村》诗:“徐州古丰县,有村曰朱陈。……一村唯两姓,世世为婚姻。”
qiáng jiàng zhī xià wú ruò bīng强将之下无弱兵弱:软弱。比喻好的领导能带出好的部属。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷:“强将之下无弱兵。恁样的姐姐须得恁样的梅香姐,方为厮称。”
jīn wū zhī xuǎn金屋之选谓被贵人选为妻室。明·冯梦龙《醒世恒言》第11卷:“只是小女貌丑,恐不足岂金屋之选,相烦好言达上。”
zhǐ chǐ zhī gōng咫尺之功咫尺:比喻微小。微小的功劳。《战国策·秦策五》:“虽有高世之明,无咫尺之功者,不赏。”
fá bīng zhī jiā伐冰之家伐冰,凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰,因以“伐冰之家”称达官贵族。《礼记·大学》:“伐冰之家,不畜牛羊。”郑玄注:“卿大夫以上丧祭用冰。”
gū wàng yán zhī姑妄言之姑:姑且;妄:随便。姑且随便说说;不一定有什么道理。多用做自谦之辞。先秦 庄周《庄子 齐物论》:“予尝为女妄言之,女以妄听之。”
yán zhī bù yù言之不预没有预先说明。毛泽东《新民主主义论》七:“这是我们共产党人的衷心劝告,‘勿谓言之不预也’。”
huá gǔn zhī zèng华衮之赠华衮:古代帝王的礼服。形容贵重的赠与。晋·范宁《谷梁传序》:“一字之褒,宠逾华衮之赠;一言之贬,辱过市井之挞。”
zhōng shēn zhī chǒu终身之丑一生的丑恶行为。战国·宋·庄周《庄子·外物》:“老菜子曰:‘夫不忍一世之伤,而骛万世之患,抑固瘘耶。忘其略有弗反耶。惠以欢为骛,终身之丑,中民之行进焉。’”
guī hè zhī nián龟鹤之年龟鹤的寿命很长。比喻人的寿命很长。晋·郭璞《游仙》:“借向蜉蝣辈,宁知龟鹤年。”
chāng tíng zhī kè昌亭之客下乡(属江苏省淮阴市)南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。《汉书 韩信传》:“韩信,淮阴人。家贫无行,不得推择为吏……从下乡南昌亭长食。”
rú chuán zhī bǐ如椽之笔像椽子一般粗大的笔。比喻记录大事的手笔,也比喻笔力雄健的文词。唐·房玄龄《晋书·王徇传》:“徇梦人以大笔如椽与之,既觉,语人云:‘此当有大手笔事。’”
bù kān zhī shuō不刊之说指正确的、不可修改的言论。宋 吴曾《能改斋漫录 议论》:“故中兴难于创业,是谓不刊之说”。
yī dòng zhī wǎng一洞之网只有一个洞的网。西汉·刘安《淮南子·说山训》:“有鸟将来,张罗而待之,得鸟者罗之一目也。今为一目之罗,则无时得鸟矣。”
àn mèi zhī shì暗昧之事暗昧:昏暗。指见不得人的丑事。清 石玉昆《三侠五义》第32回:“庞吉你乃堂堂国戚,如何行此小人暗昧之事?”
shén ér míng zhī神而明之指表面玄妙的事理。《周易 系辞上》:“化而裁之,存乎变;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人。”
yī jiè zhī cái一介之才微小的才能。《后汉书·杜诗传》:“臣诗伏自惟忖,本以史吏一介之才,遭陛下创制大业,贤俊在外,空乏之间,超受大恩。”《文选·陆倕〈石阙铭序〉》:“兴建庠序,启设郊丘,一介之才必记,天文之典咸秩。”吕向注:“一介,谓小才也。”
tiān jiǎ zhī nián天假之年上天赐给足够的年寿。谓能享其天年。《左传·僖公二十八年》:“天假之年,而除其害。”
wèi xíng zhī huàn未形之患尚未显露的祸患。宋·苏舜钦《谘目》:“不如先取为备,可以建事立功,消未形之患。”
xuē biàn zhī mén薛卞之门薛:古代善于鉴定刀剑的薛烛;卞:指发现宝玉的楚人卞和。比喻善于鉴赏人才的人。唐·李白《与韩荆州书》:“庶青萍结绿,长价于薛卞之门。”
fù yú zhī ān覆盂之安像覆置的盂那样安稳。比喻稳固,不可动摇。亦作“覆盂之固”。汉·韩婴《韩诗外传》第九卷:“君子之居也,绥如安裘,晏如覆盂。”
pí ròu zhī tàn脾肉之叹脾:通“髀”,大腿。指痛惜光阴虚度,思欲有所作为。晋·司马彪《九州春秋》:“备住荆州数年,尝于表坐起至厕,见髀里肉生,慨然流涕。”
děng xián zhī bèi等闲之辈无足轻重的寻常人。等闲:寻常;一般。明 罗贯中《三国演义》:“魏有邓艾,足智多谋,非等闲之辈。”
ruò guàn zhī nián弱冠之年弱:年少;弱冠:古代男子20岁行冠礼。指男子二十岁左右。清·吴骞《拜经楼诗话》第四卷:“所谓才子者,须是王子安弱冠之年,学问文章,如江如海,乃可称之。”
yǒu shí zhī shì有识之士具有才能和远见卓识的人。汉 刘向《说苑 善说》:“天下有识之士,无不为足下寒心酸鼻者,千秋万岁之后,庙堂必不血食矣。”
jī chǐ zhī zhé屐齿之折形容内心喜悦之甚。《晋书谢安传》:“既罢,还内,过户限,心喜甚,不觉屐齿之折,其矫情镇物如此。”
fǔ yǎng zhī jiān俯仰之间一低头,一抬头的工夫。形容时间极短。《汉书·晁错传》:“以大为小,以强为弱,在俯仰之间耳。”
duō jiē zhī jiān咄嗟之间一呼一诺之间,表示时间极短。梁启超《管子传》第六章:“夫以区区五千万人之日本,而咄嗟之间,可以出能战之兵数十万。”
bù chěng zhī tú不逞之徒不逞:不得志,不如意;徒:人(含贬义)。因心怀不满而闹事捣乱的人。先秦 左丘明《左传 襄公十年》:“司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉,故五族聚群不逞之人,因公子之徒以作乱。”
yī jiè zhī shì一介之士①一个微末的士人。②忠心正直的人。汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》:“彼越王者一节之人,范蠡一介之士。”
hǔ láng zhī guó虎狼之国像虎和狼一样凶猛的国家。比喻侵略成性的国家。西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》:“秦,虎狼之国,不可信。”
xī shì zhī zhēn希世之珍希世:世上希有;珍:宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。宋 陆游《素心砚铭》:“希世之珍那可得,故人赠我情可极。”
tuō zhī kōng yán托之空言指寄托所怀于文词议论。汉 赵岐《〈孟子〉题辞》:“仲尼有云:‘我欲托之空言,不如载之行事之深切著明也。’”按《史记 太史公自序》作“载之空言”。司马贞索隐:“案:孔子之言见《春秋纬》,太史公引之以成说也。空言谓褒贬是非也。”
bù nài zhī hé不奈之何指无可奈何,无法可想。金董解元《西厢记诸宫调》卷八:“相国老夫人听得悲泣,不奈之何,故谒微生,愿求脱命计。”
bū táo zhī sǒu逋逃之薮逋逃:逃亡者;薮:人或物集中的地方。一般指某处成为逃亡者的藏身之所。《尚书 武成》:“为天下逋逃主,萃渊薮。
jìn shēn zhī jiē进身之阶进身:上升;阶:台阶。使身体能够上升的阶梯。旧指借以提拔升迁的门路。元 胡柢遹《紫山大全集 礼论》:“殊不察自即位以来,所闻之言无大利害,适足以为口舌者进身之阶,虚失待大臣之体,渎上下之分。”
gǎn jiù zhī āi感旧之哀感念旧人旧事的哀叹。表示怀旧。《后汉书·荀彧传》:“今銮驾旋轸,东京榛芜,义士有存本之思,兆人怀感旧之哀。”
wú rú zhī nài无如之奈犹无如之何。元·乔吉《两世姻缘》第四折:“也是他买了个赔钱货,无如之奈。”
niú tí zhī yú牛蹄之鱼见“牛蹄中鱼”。《孔丛子·连丛子下》:“且今已乏矣,而方须租人,是犹古人欲决江海以救牛蹄之鱼之类也。”
wú róng shēn zhī dì无容身之地①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。明·罗贯中《三国演义》第28回:“四海飘零,无容身之地。”
hóng yè zhī tí红叶之题红叶上题的诗。比喻姻缘巧合或天赐良缘。明·张景《飞丸记·旅邸揣摩》:“毕竟是百年姻眷了,数当明白。相会有日,君不见红叶之题乎?”
zhū cuì zhī zhēn珠翠之珍指水陆所产的美味食物。三国魏 曹植《七启》:“山鵽斥鷃,珠翠之珍。”
bái shǒu zhī xīn白首之心老年时的壮志。唐 王勃《滕王阁序》:“老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。”
qiān jīn zhī zǐ,bù sǐ yú shì千金之子,不死于市市:众人聚集的地方。指富贵人家子弟犯了死罪,可以免除服刑。西汉·司马迁《史记·货殖列传序》:“谚曰:‘千金之子,不死于市。’此非空言也。”
kǔ lè zhī jìng苦乐之境境:境地。痛苦与欢乐的境界。北魏·温子升《定国寺碑》:“并驰于苦乐之境,皆入于生死之门。”
fěng jià zhī mǎ泛驾之马泛驾:覆驾,不受驾驭。不受驾驭的马。比喻敢于创新的英雄人物。东汉·班固《汉书·武帝纪》:“夫泛驾之马,跅驰之士,亦在御之而已。”
méi jié zhī lì眉睫之利眉睫:眉毛和睫毛。眼前微小的利益。清·龚自珍《乙丙之际塾议》:“图眉睫之利,不顾充要。”
bàn miàn zhī jiù半面之旧半面:见过面;旧:原先,引申为旧友。指只见过一面的旧交。唐 白居易《与元九书》:“初应进士时,中朝无缌麻之亲,达官无半面之旧。”
yī kuì zhī gōng一篑之功篑:盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。《王守仁全集》卷一 :“务收一篑之功,勿为九仞之弃。”
tóu zhù zhī yí投杼之疑投杼:抛下织布的梭子;疑:疑惑,疑心。比喻没有事实依据的谣言所造成的疑虑。西汉·刘向《战国策·秦策二》:“其母惧,投杼逾墙而走。”
zān yīng zhī zú簪缨之族簪缨:古时达官贵人的冠饰,借指宦官。旧时指世代作官的人家。叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第一章:“金粉世家、簪缨之族多如牛毛当不在话下。”
bù cè zhī huò不测之祸测:估计。估计不到的灾祸,多指死亡。宋 司马光《资治通鉴 秦始皇九年》:“妾赖天而有男,则是君之子为王也。楚国尽可得,孰与身临不测之祸哉!”
sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì四海之内皆兄弟世界各国的人民都象兄弟一样。“四海”指天下,全国。表示天下的人都像兄弟一样。先秦 孔子《论语 颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也!君子何患乎无兄弟也。”
dú dé zhī jiàn独得之见与众不同的创造性的见解。明·归有光《送王子敬之任建宁序》:“近世一二君子,乃起而争自为说,创为独得之见。”
dǒu hú zhī lù斗斛之禄斗斛:古代容量单位,1斛=10斗,1斗=10升;禄:官员的俸给。微薄的薪俸。唐·韩愈《祭十二郎文》:“故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。”
jīng ruì zhī shī精锐之师精锐:指军队装备优良,战斗力强;师:军队。指战斗能力很强的部队。《后汉书·铫期传》:“明公据山河之固,拥精锐之师,以顺万人思汗之心,则天下谁人不从?”
zuǒ guó zhī móu佐国之谋佐:协助;谋:谋略。协助治国的谋略。南朝·宋·范晔《后汉书·第五伦传》:“拔于囚虏之中,信其佐国之谋。”
fěi gōng zhī cāo匪躬之操躬:自身;匪躬:指为君主尽忠而不顾自身。指不顾自家性命而尽忠王室的节操。《晋书·刘隗传》:“臣亡祖先臣隗,昔荷殊宠,匪躬之操,犹存旧史,有志无时,怀恨黄泉。”
zhī yú zhī lè知鱼之乐乐:欢乐。比喻善于体会物情。战国·宋·庄周《庄子·秋水》:“庄子曰:‘盆鱼出游从容,是鱼乐也。’惠子曰:‘子非鱼,安知鱼之乐?’庄子曰:‘子非我,安知我不知鱼之乐?’”
sān cùn zhī shé三寸之舌比喻能说会辩的口才。西汉 司马迁《史记 平原君虞卿列传》:“毛先生以三寸之舌,强于百万之师。”
lì chū zhī cái栎樗之材栎:木名;樗:俗名“臭椿”。比喻无用之材或平庸无用的人。
bù huì zhī biàn不讳之变不讳:死的委婉说法;变:变故。指人的死亡。南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚传》:“不讳之变,诚难其虑。”
huáng tái zhī guā黄台之瓜黄台:指《黄台瓜辞》,为唐李贤所作,希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。《新唐书·承天皇帝倓传》:“贤终日忧惕,每侍上,不敢有言,乃作乐章,使工歌之。其言曰:‘种瓜黄台下,瓜熟子离离。一摘使瓜好,再摘令瓜稀,三摘犹云可,四摘抱蔓归。’”
shéng shū zhī zǐ绳枢之子枢:门上的转轴;绳枢:用绳子系枢轴。形容生活贫穷的人或指贫苦人家子弟西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》:“陈涉,瓮牖绳枢之子。”
qǔ ér dài zhī取而代之夺取别人的地位、权利而代替他。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“秦始皇帝游会稽,渡浙江,梁与籍俱观。籍曰:‘彼可取而代也。’”
yì wài zhī cái意外之财意料之外的钱财。清·李宝嘉《官场现形记》第11回:“且说周老爷凭空得了一千五百块洋钱,也算意外之财,拿了他便一直前往浙江。”
xīng xīng zhī huǒ星星之火一点点小火星。比喻开始时微小;但有远大发展前途的新事物。多比喻新兴的革命力量。明 张居正《答云南巡抚何莱山论夷情》:“贪黩有司及四方无籍奸徒窜入其中者,激而构扇之,星星之火,遂成燎原。”
qián lǘ zhī jì黔驴之计比喻虚有其表,本领有限。宋 李曾伯《代襄阃回陈总领贺转官》:“虽长蛇之势若粗雄,而黔驴之技已尽展。”
rén zhī cháng qíng人之常情一般人通常有的感情。南朝 粱 江淹《杂体诗三十首》序:“文贵远贱近,人之常情;重耳轻目,俗之恒弊。”
qiāng bó zhī hū将伯之呼指求人帮助。清·严复《浮生六记》第三卷:“余欲再至靖江,作将伯之呼。”
jì cháng zhī pǐ季常之癖宋朝人陈糙,字季常,他的妻子柳氏脾气暴躁,醋性很大,陈很怕她。后称人怕老婆就说有“季常之癖”。宋·洪迈《容斋三笔·陈季常》
chā zhī háo lí,shī zhī qiān lǐ差之毫厘,失之千里开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。《礼记 经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’” 《魏书 乐志》:“但气有盈虚,黍有巨细,差之毫厘,失之千里。”
píng yōng zhī bèi平庸之辈思想品质或成就完全不出色的或使人毫无印象的人,无足轻重的人,才疏者或平庸者。路遥《平凡的世界》第四卷第42章:“在农村这个天地里,他原来就不是平庸之辈。”
wàn quán zhī cè万全之策绝对可靠、没有任何漏洞的办法。全:周到;策:计谋、办法。晋 陈寿《三国志 魏志 刘表传》:“故为将军计者,不若举州以附曹公,曹公必将重德将军;长享福祚,垂之后嗣,此万全之策也。”
qù jiù zhī fēn去就之分去就;进退或取舍。分:分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。西汉·司马迁《报任安书》:“仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣。”
xuán hú zhī qìng悬弧之庆弧:木弓;悬弧:古代生了男孩在门左首挂一张木弓;庆:可庆之事。指男子的生日。西汉·戴圣《礼记·内则》:“子生,男子设弧于门左,女子设帨于门有。”