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成语	解释	出处
yū kuò zhī lùn迂阔之论	远而不切实际的谈论。	东汉·班固《答宾戏》：“彼岂乐为迂阔哉。”
fǎng lùn jī gǔ访论稽古	探求讨论古代的言论和典实。	汉·赵歧《孟子题辞》：“矜我劬瘁，睠我皓首，访论稽古，慰以大道。”
héng duǎn lùn cháng衡短论长	比较、评定事物的优劣。	清·章学诚《文史通义·申郑》：“末学肤受，本无定事物的优劣。而抑扬其间，妄相拟议，遂与比类纂辑之业同年而语，而衡短论长，岑楼寸木且有不敌之势也，岂不诬哉？”
bàn bù lún yǔ半部论语	旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。	宋罗大经《鹤林玉露》第七卷：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。’
wēi yán dǎng lùn危言谠论	危：高耸的样子；谠：正直。指正直的言论。	宋·王安石《答孙元规大资书》：“伏惟阁下危言谠论，流风善政，简在天子之心，而讽于士大夫之口，名声之盛，位势之尊，不宜以细故苟自贬损。”
lüè jì lùn xīn略迹论心	撇开表面的事实而评论其用心。	清黄宗羲《子刘子行状上》：“以于立玉、于元荐为乱天下者，亦岂遂为定论乎？略迹而论心，二臣皆皎然不欺其志，有国士之风。”
xū tán gāo lùn虚谈高论	高：高超；虚：空。空洞、不切实际的言论。	北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》：“齐土之民，风俗浅薄，虚谈高论，专在荣利。”
gū zhì wù lùn姑置勿论	姑：姑且。置：放在一边。姑且放在一边不去谈论。亦作“姑置不论”、“姑置勿陈”。
dǎng yán jiā lùn谠言嘉论	公正、正直而有说服力的言论。	《元史张孔孙传》：“孔孙素以文学名，且善琴，工画山水竹石，而骑射尤精，及其立朝，谠言嘉论，有可观者，士论服之。”
wú lùn rú hé无论如何	不管怎样。	鲁迅《书信集致宋崇义》：“要之，中国一切旧物，无论如何，定必崩溃。”
bō wàn lùn qiān拨万论千	形容财产众多，花钱以万千计。	元郑廷玉《忍字记》条二折：“谢兄弟肯留纳，我将那拨万论千这回罢，深山中将一个养家心来按捺。”
cháng piān hóng lùn长篇宏论	滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。	路遥《平凡的世界》第二卷第33章：“雄辩的马国雄正在进行他的不知第几轮发言，长篇宏论地指责田福军这几年所犯的‘错误路线’。”
lùn zī pái bèi论资排辈	论：根据；资：资历；资格；辈：大小或前后顺序。根据资历深浅；辈分的大小决定级别、待遇的高低。	邓小平《思想路线政治路线的实现要考组织路线来保证》：“现在有些地方对选进领导班子的年轻人，还是论资排辈，发挥不了他们的作用。”
xū lùn gāo yì虚论高议	不切实际，高妙空洞的议论。亦作“高谈虚论”。	《六韬·上贤》：“博闻辩辞，虚论高议以为容美，穷居静处而诽时俗，此奸人也。”
zhì zhī fú lùn置之弗论	置：放着；之：代词。放在那儿不管。	鲁迅《无常》：“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。”
yì lùn fēng fā议论风发	形容谈论广泛、生动而又风趣。	元戴良《申屠先生墓志铭》序：“平居议论风发，品藻古今人物，亹亹不能休，座客闻之，率为之夺气。”
mù jié zhī lùn目睫之论	比喻肤浅的见解。	宋·陈善《扪虱新话·扬子<法言><太玄经>》：“雄作《太玄》以拟《周易》，或者比之吴楚谮王，顾非伪乎，此目睫之论也。”
zhí yán zhèng lùn直言正论	正直公道的言论。	宋邵伯温《闻见前录》：“王荆公始用事，公以直言正论折之，不能胜。”
tiān dào níng lùn天道宁论	谓天道福善惩恶之说难以凭信。	南朝·梁·江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论！”
shì fēi zì yǒu gōng lùn是非自有公论	事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。	语出南朝宋刘义庆《世说新语品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”
lùn duǎn dào cháng论短道长	见“论长说短”。	欧阳山《苦斗》：“当着众人也对她评头品足，论短道长起来。”
lùn dào jīng bāng论道经邦	研究治国之道，以经营治理国家。	《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”孔传：“此惟三公之任，佐王论道，以经纬国事。”
lùn huáng shù bái论黄数白	①谓任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。	明·丘濬《投笔记·投笔空回》：“笑弩骀言不逊，论黄数白不堪听。”
yú lùn huá rán舆论哗然	公众大表惊讶和不满。
chóng lùn hóng yì崇论宏议	崇：高；宏：大。高超的见解和议论。又作“崇论闳议”。	西汉司马迁《史记司马相如传》：“必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。”
bá jiàn lùn gōng拔剑论功	指争论功劳激烈到几乎动武。	语出《史记刘敬叔孙通列传》：“高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。”
chóng lùn gāo yì崇论吰议	见“崇论闳议”。
zhū yù zhī lùn珠玉之论	形容精辟的言论，卓越的见解。	《书言故事·谈论类》：“不聆珠玉之论。”
gé shā wú lùn格杀无论	见“格杀勿论”。	郭沫若《中国史稿》第五编第三章第三节：“清政府以‘格杀无论’对付人民，人民也以‘格杀无论’对待卖国贼。”
lùn liè shì fēi论列是非	论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。	《汉书司马迁传》：“仍欲卬首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪。”
lùn qiān lùn wàn论千论万	指成千上万，数量极多。	元刘君锡《来生债》第二折：“爹家里论千论万满箱满柜无数的银子。”
yì lùn fēn yún议论纷纭	形容意见不一，议论很多。	语出《后汉书袁绍传》：“是以远近狐疑，议论纷错者也。”
yì lùn fēn fēn议论纷纷	纷纷：众多、杂乱的样子。表明各种意见的言论多而杂乱。意见不一；说法众多。	明冯梦龙《东周列国志》：“新令既出，百姓议论纷纷，或言不便，或言便。”
záo kōng lì lùn凿空立论	凿空：缺乏根据，牵强附会。比喻本来缺乏根据，却挖空心思穿凿附会地作出论断。	宋·朱熹《朱子全书·学》：“固不可凿空立论，然读书有疑有所见，自不容不立论。”
lùn gōng xíng fēng论功行封	评定功劳之大小给予封赏。	《史记·萧相国世家》：“汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。”
sè yú yán lùn涩于言论	形容说话迟钝。	《宋书·南郡王义宣传》：“生而舌短，涩于言论。”
yū tán kuò lùn迂谈阔论	犹言高谈阔论。	明·冯梦龙《东周列国志》第八十九回：“驺衍等迂谈阔论，虚而无实。”
shàng piān shàng lùn上篇上论	谓说话引经据典，有根据。
zhì zhī bù lùn置之不论	置：放着；之：代词。放在那儿不管。	鲁迅《文艺和革命》：“这之前，有时恐怕也有青年潜入宣传，工人起来暗助，但这些人们大抵已经死掉，或则无从查考了，置之不论。”
lùn gōng fēng shǎng论功封赏	论：按照。按功劳的大小给于奖赏。	《晋书石季龙传上》：“季龙入辽宫，论功封赏各有差。”
yì lùn fēn cuò议论纷错	形容意见不一，议论很多。	《后汉书袁绍传》：“是以远近狐疑，议论纷错者也。”
jīng bāng lùn dào经邦论道	指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层	《隋书李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”
lùn cháng shuō duǎn论长说短	议论别人的是非好坏。	清·褚人获《坚瓠十集·卷堂文》：“算功课论长说短，欲诉无门。”
chóng lùn hóng yì崇论闳议	崇：高；闳：宏大。指高明卓越的议论。	《史记·司马相如列传》：“必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。”
bù kān zhī lùn不刊之论	刊：消除；改正。古代把字写在竹简或木板上；有错误时；或改动或剥去；不刊：不能消除；不可删改。内容正确；不能更改的论断。	宋郭若虚《图画见闻志论曹吴体法》第一卷：“况唐室已（以）上，未立曹吴，岂显释寡要之谈，乱爱宾不刊之论。”
yòu dāng bié lùn又当别论	应当另外作出评价。	明·朱国祯《涌幢小品·世荫不同》：“至孙许之荫以锦衣，官二品三品，忠臣之后又当别论。”
chí píng zhī lùn持平之论	持平：保持公正；没有偏向。公正的议论或调和折中的言论。	清纪昀《阅微草堂笔记如是我闻二》：“先师刘文正公曰：‘神仙必有，然必非今之卖药道士；佛菩萨必有，然必非今之说法禅僧。’斯其持平之论矣。”
zuò ér lùn dào坐而论道	论道：谈论道理、学说、主张。坐着谈论各种事理。形容脱离实际；空谈理论。	《周礼考工记序》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”
zhēng duǎn lùn cháng争短论长	犹争长竞短。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：“当下一边是落难之际，一边是富厚之家，并不消争短论长，已自一说一中。”
chéng bài lùn rén成败论人	论：衡量；评定。以成功或失败为评价人物的标准。	宋苏轼《孔北海赞序》：“世以成败论人物，故操得英雄之列。”
xiāng tí ér lùn相提而论	把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。	西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“相提而论，是自明扬主上之过。”
lùn jīn shuō gǔ论今说古	从今到古无所不谈，无不评论。	元张可久《端正好渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
shuō duǎn lùn cháng说短论长	议论别人的好坏是非。	汉崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”
gé shā wù lùn格杀勿论	格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。	清林则徐《体察洋面堵截情形折》：“驶近夷路，概行追击，倘敢逞凶拒捕，格杀勿论。”
gāo tán kuò lùn高谈阔论	高：大声地；阔：广阔。指志趣高雅、范围广泛的谈论。多含褒义。也指大发议论或不着边际地谈论。多含贬义。	唐吕岩《徽宗斋会》：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。”
lùn gōng xíng shǎng论功行赏	论：按照；行：施行。按照功劳的大小给以不同奖赏。	晋陈寿《三国志吴志顾谭传》：“时论功行赏，以为驻敌之功大，退敌之功小。”
qí tán guài lùn奇谈怪论	非常古怪又不合情理的谈论、文章。	清钱泳《履园丛话春旧仲子教授》：“乾隆戊申岁，余往汴梁，遇华秋帆中丞幕中，两眼若漆，奇谈怪论，咸视异物，无一人与言者。”
dǔ ér lùn zhī笃而论之	笃：切实。确切地论述。	晋·裴启《语林》：“林公云：‘文度著腻颜，挟《左传》，逐郑康成，自为高足弟子；笃而论之，不离尘垢囊也！’”
pǐn tóu lùn zú品头论足	见“品头题足”。	郭澄清《大刀记》开篇十二：“他们指手划脚，品头论足。”
jì gāng rén lún纪纲人论	纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。	《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？”
lùn yì fēng shēng论议风生	谈论得极其生动而又风趣。	《宋史陈亮传》：“亮为人才气超迈，喜谈兵；论议风生，下笔数千言立就。”
chéng qiān lùn wàn成千论万	犹言成千成万。形容数量极多。	《镜花缘》第七一回：“你到女儿国酒楼戏馆去看，只怕异姓姐妹聚在一处的，还成千论万哩。”
qiào lùn gěng yì峭论鲠议	指议论严正刚直。	宋李纲《论节义》：“[颜真卿]其后归朝，峭论鲠议，为奸臣所挤，殒于贼手。”
shǔ bái lùn huáng数白论黄	白：白银；黄：黄金。比喻计较金钱。	明汤显祖《邯郸记赠试》：“有家兄打圆就方，非奴家数白论黄。”
yī gài ér lùn一概而论	概：古代量粮食时刮平斗槲的木棍；一概：一律。用同一个标准来评论、看待或处理。多形容不分性质、不加区别地处理事情或解决问题。	战国楚屈原《楚辞九章怀沙》：“同糅玉石兮，一概而相量。”
xiāng tí bìng lùn相提并论	相提：相比；相对照；并：一起；并列；论：谈论；对待。把两个人或两件事放在一起谈论或看待。	西汉司马迁《史记魏其武安侯列传》：“相提而论，是自明扬主上之过。”
fàng yán gāo lùn放言高论	谓毫无顾忌地大发议论。	宋·苏轼《荀卿论》：“尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论。”
cháng tán kuò lùn长谈阔论	犹高谈阔论。	《红楼梦》第二二回：“往常间只有宝玉长谈阔论，今日贾政在这里便唯唯而已。”
lùn shì zhī rén论世知人	犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。	清·叶廷琯《鸥陂渔话·范石夫朋旧尺牍跋语》：“石夫高尚之情，谨慎之识，俱可见焉。附录之，亦可以论世知人也。”
lùn biàn fēng shēng论辩风生	议论辩驳，极生动而又风趣。	五代·王仁裕《开元天宝遗事·七宝山座》：“惟张九龄论辩风生，升此座，余人不可阶也。”
chóng lùn gāo yì崇论谹议	见“崇论闳议”。
ěr shí zhī lùn耳食之论	形容听来的没有确凿根据的言论。亦作“耳食之谈”、“耳食之言”、“耳食之见”、“耳食之学”。	西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
yán lùn fēng shēng言论风生	形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。	清·袁枚《新齐谐·赵李二生》：“[书生]邀入坐，言论风生。”
cháng piān dà lùn长篇大论	冗长的篇幅；大而无当的言论。形容文章或讲话过长；内容空泛。也作“长篇大章”、“长谈阔论”。	元朱士凯《录鬼簿序》：“乐府小曲，大篇长什，传之于人，每不遗藁，故未以有就编焉。”
shǔ hēi lùn huáng数黑论黄	数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。	元杨梓《霍光鬼谏》第一折：“倒把我迎头阻，劈面抢，到咱行数黑论黄，卖弄他血气方刚。”
yào ér lùn zhī要而论之	犹言要而言之。概括地说，简单地说。	《天讨豕韦之裔〈普告汉人〉》：“要而论之，满人之人中国也，据其土地山河，窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。”
jiù shì lùn shì就事论事	就：按照。指按照事情本身来评论是非得失。也指只评事情的现象；不涉及事情的本质和做事的指导思想。	宋杨时《杨龟山集荆州所闻》：“孟子与人君言，皆所以扩其善心，而革其非，不止就事论事。”
gé shā fú lùn格杀弗论	见“格杀勿论”。	清·夏燮《中西纪事·粤民义师》：“洋人入其界者，登时格杀弗论。”
yī piān zhī lùn一偏之论	偏于一面的议论。	宋·朱熹《答沈叔晦书》：“前日务为学而不观书，此固一偏之论。”
lùn dé shǐ néng论德使能	选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。	战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“论德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所谨守也。”
tán lùn fēng shēng谈论风生	言谈议论活跃，有风趣。	清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“生素豪，谈论风生，孝儿亦倜傥。”
jiào wǔ lùn wén较武论文	较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。	清·夏敬渠《野叟曝言》第四十七回：“此书讲道学，筹经济谈天测地，较武论文，无不原原本本，穷极要妙，此其本领之大也。”
gài guān dìng lùn盖棺定论	指一个人的是非功过到死后才能做出结论。同“盖棺论定”。	明吕坤《大明嘉议大夫刑部左侍郎新吾吕君墓志铭》：“善恶在我，毁誉由人，盖棺定论，无藉于子孙之乞言耳。”
bù yì zhī lùn不易之论	易：变更。不可变更的言论。指论断或意见完全正确。	宋朱熹《朱子全书历代二宋》：“然佞臣不可执笔，则是不易之论。”
chí lùn gōng yǔn持论公允	指言论公平并合于情理。	东汉·班固《汉书·儒林传》：“仲舒通五经，能持论，善属文。”
píng tóu lùn zú评头论足	原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。	清黄小配《大马扁》第四回：“那全副精神又注在各妓，那个好颜色，那个好态度，评头品足。”
shù hēi lùn bái数黑论白	见“数黑论黄”。	明·康海《中山狼》第二折：“非是俺巧言令色，素与您数黑论白。”
dà fā miù lùn大发谬论	指空泛不切合实际的言论。
zhī rén lùn shì知人论世	原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。	先秦孟轲《孟子万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”
zhēng cháng lùn duǎn争长论短	长、短：指是非；优劣。指在一些小事上斤斤计较；争论谁是谁非；谁高谁低。	宋柳开《穆夫人墓志铭》：“异性相聚，争长竞短。”
dǎng lùn kǎn kǎn谠论侃侃	谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。	宋苏舜钦《祭滕子京文》：“往往谏列，谠论侃侃；屡触权要，卒就贬窜。”
zhū xīn zhī lùn诛心之论	诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。	清李汝珍《镜花缘》第90回：“那时他虽满嘴只说未将剪子带来，其实只想以手代剪。这个‘撕’字乃诛心之论，如何不切！”
wéi xīn zhī lùn违心之论	与内心相违背的话。	鲁迅《书信集致王志之》：“也姑且不要求太求全，因为求全责备，则有些人便远避了，坏一点的就来迎合，作违心之论。”
yì lùn fēng qǐ议论蜂起	蜂起：指很多人或事物如群蜂飞舞。种种议论像蜜蜂一样涌现出来。	宋·陈亮《又乙巳春（答朱元晦秘书熹）书》：“秘书与叔昌子约书，乃言‘诸贤死后，议论蜂起’。有独力不能支之意。”
gāo tán qīng lùn高谭清论	谭：同“谈”。高妙清正而空泛不实的言谈。	《东观汉记·赵勤传》：“到叶见霸，不问县事，但高谭清论，以激励之。”
lùn cháng dào duǎn论长道短	议论别人的是非好坏。	清曹雪芹《红楼梦》第九回：“两个商议定了，一对儿论长道短。”
bù zhī yǒu hàn，hé lùn wèi jìn不知有汉，何论魏晋	不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。	晋·陶渊明《桃花源记》：“先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知不汉，何论魏晋。”
tóng rì ér lùn同日而论	犹言相提并论。	西汉·司马迁《史记·苏秦列传》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而论哉！”
yì lùn yīng fā议论英发	指崇论弘议，才华横溢。	《续传灯录洪英禅师》：“时会下龙象杂沓，而师议论英发，常倾四座，声名藉甚。”
lùn gān jì xīn论甘忌辛	说到甘甜的就忌讳辛辣的。比喻有所好而偏执。	南朝梁·江淹《杂体》诗序：“至于世之诸贤，各滞所迷，莫不论甘而忌辛，好丹而非素。”

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