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成语	解释	出处
bái huá zhī yuàn白华之怨	指女子失宠之哀怨。	《诗经小雅白华》：“白华，周人刺幽后也。幽王取申女以为后，故下国化之，以妾为妻，以孽代宗，而王弗能治。”
pǔ shí wú huá朴实无华	质朴实在而不浮华。	巴金《〈爝火集〉后记》：“他只是平铺直叙，朴实无华地讲会见的事情。”
fēng xìn nián huá风信年华	指女子二十四岁时。	高阳《胡雪岩全传·烟消云散》：“那轿中走出来一个风信年华的丽人，便是年羹尧的爱妾。”
cí huá diǎn shàn词华典赡	文词华丽，用典周备。	《四库全书总目·史部二六·武林旧事》：“今考所载，体例虽仿孟书，而词华典赡，南宋人遗篇剩句，颇赖以存，‘近雅’之言不谬。”
cái huá gài shì才华盖世	盖：覆盖。才能很高；远远超出当代的人。	曾朴《孽海花》第三回：“他做宗人府主事时候，管宗人府的便是明善主人，是个才华盖世的名王。”
zhí pǔ wú huá直扑无华	质朴无文采。	罗惇曧《文学源流》：“至于《易》著《文言》，词尚整饰，《书》垂《典》《诰》，尤多叶韵，群言之祖，排偶尤繁，匪日直扑无华，遂称复古也。”
yí huá fǎn zhì遗华反质	谓舍弃浮华而返归朴质。	《文选·陆云〈大将军宴会被命做诗〉》：“颓纲既振，品物咸秩。神道见素，遗华反质。”李善注：“华谓采章，质谓淳朴也。遗，弃也。”
chǐ qí huá gǔn，shì rén běn xiàng褫其华衮，示人本相	褫：剥夺；衮：礼服；示：展示。剥开华美的外衣，在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装。	鲁迅《书信集·至曹聚仁》：“此种物件，都须褫其华衮，示人本相，庶青年不再乌烟瘴气，莫名其妙。”
shuǐ shí qīng huá水石清华	见“水木清华”。	《宋书·隐逸传论》：“且岩壑闲远，水石清华，虽复崇门八袭，商城万雉，莫不蓄壤开泉，仿佛林泽。”
kǔn bì wú huá悃愊无华	悃愊：至诚；华：浮夸。至诚而不虚浮。形容真心实意，毫不虚假。	《后汉书·章帝纪》：“安静之吏，悃愊无华。”
qiū shí chūn huā秋实春华	比喻德行和才华。	清林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》：“凡尔诸生，各宜踊跃，此日驰驱文囿，竞吐珠零锦粲之词；他年黼黻皇猷，伫收秋实春华之用。”参见“春华秋实”。
zhǒng shì zēng huá踵事增华	踵：追随，继续。继续前人的事业，并使更加完善美好。	南朝梁萧统《<文选>序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。”
guāng huá duó mù光华夺目	犹光彩夺目。形容鲜艳耀眼。	《醒世恒言灌园叟晚逢仙女》：“其花大如丹盘，五色灿烂，光华夺目。”
yǐ huá zhì huá以华制华	华：中国人；制：控制。用中国人控制中国人。	毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“它将更厉害地进行其‘以华制华’的政治进攻和‘以战养战’的经济侵略。”
zhí quán wú huá直权无华	质朴无文采。
qù qí zāo pò，cún qí jīng huá去其糟粕，存其精华	糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。	李锐《毛泽东同志的初期革命活动·学生时代》：“他们对于中国的旧东西和外国的新东西……是‘去其糟粕，存其精华’，是‘斟酌国情，两无所偏’。”
fēng huá zhèng mào风华正茂	风：风采；华：才华；茂：茂盛；蓬勃。正是风采动人；才华横溢的时候。形容人朝气蓬勃；年轻有为。	毛泽东《沁园春长沙》：“恰同学年少，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”
dòu kòu nián huá豆蔻年华	豆蔻：一种花色淡黄、果实含香可入药的多年生草本植物；比喻少女。指少女十三四岁的妙龄年代。	唐杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
qǔ qí jīng huá，qù qí zāo pò取其精华，去其糟粕	糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。	马南邨《不要秘诀的秘诀》：“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代读书人却没有胆量提出。”
duō jīng xié huá掇菁撷华	掇：拾取；菁：精华。撷：摘取。选取事物的精华。	清·黄宗羲《明文案序上》：“《文选》主于修辞，一知半解文章家有偏霸也；《文粹》掇菁撷华，迹选之鼓吹；《文鉴》主于政事，意不在文。”
fán huá sǔn zhī繁华损枝	华：花。繁盛的花朵有损于花枝。比喻文采太华丽，将损及文章内容。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诠赋》：“然逐末之俦，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑体要，遂使繁华损枝，膏腴害骨，无贵风轨，莫益劝戒。”
hè lì huá tíng鹤唳华亭	表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。	南朝宋刘义庆《世说新语尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”
yī xiàn tán huá一现昙华	比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同“花”。	景定成《稚伶刘箴俗哀词》之三：“翻成薄命红颜女，一现昙华惹世疑。”
yáo yáo huá zhòu遥遥华胄	谓名人的远裔。嘲人自夸出于名门。	唐·李延寿《南史·何昌寓传》：“何昌寓为吏部尚书，尝有客姓闵，求官……谓坐客曰：‘遥遥华胄！’”
kū yáng shēng huā枯杨生华	枯：干枯；华：同“花”。枯萎的杨树重新开花。比喻老年女子嫁了做官的丈夫，好景不长。	《周易·大过》：“九五，枯杨生华，老妇得其士夫。”
shān huá jiù sù删华就素	放弃荣华富贵而过简朴生活。	明·冯梦龙《智囊补·闺智·陈子仲妻》：“孟光桓少君得同心为匹，皆能删华就素，遂夫之高。”
xū dù nián huá虚度年华	白白地度过年岁。虚：指没有收获、成就。	《忆邓拓邓拓与人民日报》：“他认为：古今一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，不虚度年华。”
huá wū shān qiū华屋山丘	壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。	三国魏曹植《箜篌引》：“生在华屋处，零落归山丘。”
chūn huá qiū shí春华秋实	华：古同“花”。春天盛开的花；秋天结的果。比喻文采和德行。有时也比喻学问和品德修养之间的关系。	晋陈寿《三国志魏志邢颙传》：“（君侯）采庶子之春华，忘家丞之秋实。”
xuān cháng huá zhòu轩裳华胄	轩裳：贵族的车子和衣裳；华胄：显贵的后代。指显贵家族的子弟	唐·孙恂《猎狐记》：“秀才轩裳华胄，金玉奇标。既富春秋，又洁操履。”
huá wū qiū xū华屋丘墟	壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。	三国魏曹植《箜篌引》：“生在华屋处，零落归山丘。”
fāng nián huá yuè芳年华月	芳年：妙龄。指美好的年华。	南朝·宋·刘铄《拟行行重行行》：“芳年有华月，佳人无还期。”
róng huá fù guì荣华富贵	荣华：兴旺显耀。旧时形容有钱有势。现比喻兴盛或显达。	宋沈作喆《寓简》：“一涉世俗，虽荣华富贵中，无一切如意事。”
nián huá chuí mù年华垂暮	垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。	宋张元干《庐川词醉落魄》：“年华垂暮犹离索。”
fàng mǎ huá yáng放马华阳	谓不再用兵。	北魏·郦道元《水经注·河四》：“武王伐纣，天下既定，王巡岳渎，放马华阳，散牛桃林，即此处也，其中多野马。”
zhū lún huá gǔ朱轮华毂	朱、华：形容装饰华丽；毂：车轮中心的圆木。指古代王侯贵族乘坐的装饰华丽的车子。比喻显贵。	西汉司马迁《史记张耳陈余列传》：“令范阳令乘朱轮华毂，使驱驰燕赵郊。”
jí jī nián huá及笄年华	笄：古代盘头发用的簪子。古代女子已订婚者十五而笄；未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年龄。	《礼记·内则》：“女子十有五年笄。”
xián huá pèi shí衔华佩实	衔：包含；华：比喻文采；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。	南朝梁刘勰《文心雕龙徵圣》：“然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。”
yōng róng huá guì雍容华贵	形容态度文雅从容，庄重大方。	曹禺《王昭君》第一幕：“姜夫人雍容华贵地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。”
yōng róng huá guì雍荣华贵	形容态度文雅从容，庄重大方。
kū shù shēng huā枯树生华	比喻在绝境中又找到了生路。	《三国志魏志刘廙传》：“臣罪应倾宗，祸应覆族……起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。”
yī mèng huá xū一梦华胥	《列子·黄帝》：“扞黄帝呴昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。”后因称一场幻梦为“一梦华胥”。	《列子·黄帝》：“［黄帝］昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。”
huǐ dú nán huá悔读南华	《南华经》即《庄子》。比喻学识渊博而不为人所容。	宋计有功《唐诗纪事温庭筠》：“因知此恨人多积，悔读《南华》第二篇。”
huá gǔn zhī zèng华衮之赠	华衮：古代帝王的礼服。形容贵重的赠与。	晋·范宁《谷梁传序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠；一言之贬，辱过市井之挞。”
hóng tú huá gòu鸿图华构	宏大华美的建筑景观。	明·张居正《宫殿纪》：“高皇帝定鼎金陵，文皇帝建都燕蓟，我皇上龙飞襄郢，三大都在寰宇间，皆据百二之雄胜，萃岳渎之灵秀。鸿图华构，鼎峙于南北。”
shēng huá xíng shí声华行实	声：声誉；华：显耀；行：品行；实：朴实。声望很高，品行朴实。	唐·韩愈《举荐张藉状》：“声华行实，光映儒林。”
niān huá zhāi yàn拈华摘艳	见“拈花摘艳”。	明·宋濂《故天台朱府君霞屋阡表》：“若拈华摘艳，鉥心刿肾于辞章间，陋之陋者也。”
tiān huá luàn zhuì天华乱坠	见“天花乱坠”。	宋·释道原《景德传灯录·令遵禅师》：“聚徒一千二千，说法如云如雨，讲得天华乱坠，只成个邪说争竞是非。”
wù huá tiān bǎo物华天宝	物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。	唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”
fán huá shèng dì繁华胜地	繁华：繁盛华丽。热闹的名胜之地。	元·武汉臣《玉壶春》第一折：“因游学来至嘉禾地方，这是古秀州，乃江南繁华胜地。”
fēn huá mǐ lì纷华靡丽	纷华：繁华富丽；靡丽：奢侈，华丽。形容繁华富丽，奢侈讲究。	南朝·宋·范晔《后汉书·安帝纪》：“嫁娶送终，纷华靡丽。”
hán mù chūn huá寒木春华	寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。	北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“刘应之曰：‘既有寒木，又发春华，何如也？’”
huá wū qiū xū华屋秋墟	壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。	三国·魏·曹植《箜篌引》：“生在华屋处，零落归山丘。”
jīn huá diàn yǔ金华殿语	金华殿：宫殿名。指一般水平的讲述。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“刘曰：‘此未关至极，自是金华殿之语。’”
huá xīng qiū yuè华星秋月	如秋月那样清澈明朗，像星星那样闪闪发光。形容文章写得非常出色。
fēng huá zhuó shì风华浊世	指佼佼不凡。	清·文康《儿女英雄传》第36回：“他一看，见是个风华浊世的佳公子，先觉得人如其文。”
sháo huá rú shǐ韶华如驶	韶华：美好的时光，常指春光。形容美好的春光如马飞驰而过。	元·无名氏《红叶记·御沟得叶》：“看过眼韶华如驶，长日伴飞絮游丝。恨无能身生双翅，到人间尽倾心事。”
huá diān lǎo zǐ华颠老子	华：头发花白；颠：头颅。指头发花白的老头子。	曾朴《孽海花》第18回：“最难得的，仍是原班，不弱一个！不是绿鬓少年，都换了华颠老子了。”
tiě shù kāi huá铁树开华	见“铁树开花”。	《续传灯录·或庵师体禅师》：“淳熙己亥八月朔示微疾，梁翰别郡守曾公。逮夜半书偈辞众曰：‘铁树开华，雄鸡生卵，七十二年，摇篮绳断。’掷笔云寂。”
cái huá chāo zhòng才华超众	才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
jǐn sè nián huá锦瑟年华	比喻青春时代。	唐·李商隐《锦瑟》诗：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”
hán jīng jǔ huá含菁咀华	见“含英咀华”。	明·张居正《赠吴霁翁督学山东序》：“今世学者，含菁咀华，选词吐艳，盖人人能矣。”
hán yīng jǔ huá含英咀华	英、华：花；这里指精华；咀：细嚼；引申为体味。把花朵放在嘴里慢慢咀嚼。比喻细细地琢磨。欣赏和领会诗文的精华；也比喻诗文字画等富有精华。	唐韩愈《进学解》：“沈浸醲郁，含英咀华。”
wù shí qù huá务实去华	华：浮华。讲究实际，去掉浮华。	宋·范仲淹《蒙以养正赋》：“务实去华，育德之方斯在；反所收视，养恬之义相应。”
shén zhōu huá zhòu神州华胄	神州：中国；华：华夏民族；胄：后代。指华夏民族的后代。指中国人。	鲁迅《忽然想到》：“况且我们是神州华胄。”
chuò yīng jǔ huá啜英咀华	比喻品赏、体味诗文的精华。	语出唐·韩愈《进学解》：“沉浸醲郁，含英咀华。”
huā ér shī shí华而失实	华：通“花”，开花；实：果实，结果。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。	唐·刘知畿《史通·言语》：“华而失实，过莫大焉。”
cǎn lǜ nián huá惨绿年华	指风华正茂的青年时期。	清龚自珍《己卯自春徂夏在京师作》诗之七：“十年提倡受思身，惨绿年华记忆真。”
fēng huá jué dài风华绝代	风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。	《南史·谢晦传》：“时谢混风华为江左第一，尝与晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一时顿有两玉人耳。’”
jǔ jué yīng huá咀嚼英华	咀嚼：用牙齿磨碎食物，比喻反复体会。英华：此指精华。比喻细细体会文章中的精华。	唐·韩愈《进学解》：“沈浸浓郁，含英咀华。”
hè guī huá biǎo鹤归华表	晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。	晋·陶潜《搜神後记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。後化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”
huá bù zài yáng华不再扬	已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。	晋·陆机《短歌行》：“时无重至，华不再扬。”
huá fēng sān zhù华封三祝	华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。	《庄子外篇·天地篇》：“尧观乎华。华封人曰：嘻，圣人！请祝圣人寿…圣人富…圣人多男子。”
nián huá xū dù年华虚度	虚度：白白渡过。白白地度过年岁	李欣《除夕夜话》：“即使到了除夕，我们也不使年华虚度，要守住每一秒。”
bīng cáng wǔ kù，mǎ rù huà shān兵藏武库，马入华山	兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。	北周庚信《贺平邺都表》：“当今鹿台已散，离宫已遗，兵藏武库，马入华山。”
fù guì róng huá富贵荣华	荣：植物枝叶繁茂；华：草木开花。荣华：比喻兴旺繁盛。地位显赫；昌盛兴旺。	汉王符《潜夫论论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄、富贵荣华之谓也。”
pǔ sù wú huá朴素无华	俭朴：不浮华。	《元史·乌古孙泽传》：“常曰：‘士非俭无以养廉，非廉无以养德。’身一布袍数年，妻子朴素无华，人皆言之，泽不以为意也。”
jǐn sè huá nián锦瑟华年	比喻青春时代。	唐李商隐《锦瑟》诗：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”
huá ér bù shí华而不实	华；同“花”；开花；实：结果实。光开花；不结果。比喻外表好看；内里空虚；有名无实。	先秦左丘明《左传文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”
kǔn zhì wú huá悃质无华	华：浮夸。至诚而不虚浮。形容真心诚意，毫不虚假。	明·艾南英《答夏彝仲文书》：“独取太史公所自为赞论序略者读之，其句字可谓悃质无华矣。”
shuǐ mù qīng huá水木清华	水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。	晋谢混《游西池》诗：“景昃鸣禽集，水木湛清华。”
juān huá wù shí捐华务实	捐：舍弃；务：勉力从事。抛弃浮华，务求朴实。	南朝·宋·明帝《泰始三年禁采供不时诏》：“收豪家之利，笼非膳之翼，为童戏之资，岂所以还风尚本，捐华务实。”
huá guān lì fú华冠丽服	冠：帽子。形容衣着华丽。	清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“又行了半日，忽见街北蹲着两全大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人，正门不开，只东西两角门有人出入。”
zhāo huá xī xiù朝华夕秀	比喻有新意的文章。	晋·陆机《文赋》：“谢朝华于已披，启夕秀于未振。”
kāi huá jié guǒ开华结果	比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。	宋·释惟白《续传灯录·万寿普信禅师》：“无影树栽人不见，开华结果自馨香。”
huá fà cāng yán华发苍颜	颜：容颜。头发花白，面容苍老。形容老年人的相貌。	宋·辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》：“平生塞北江南，归来华发苍颜。”
huà tíng hè lì华亭鹤唳	华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。	南朝宋刘义庆《世说新语尤梅》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得呼？’”
huā xìn nián huá花信年华	花信：开花时期，花期。指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处年轻貌美之时。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“而且正当花信年华，就如秋月将满，春花方盛，令人一见便觉不可错过。”
zhí huā sǔn shí摭华损实	摭：摘取；华：同“花”。摘取花朵，损失果实。比喻只重表面，忘记实质。	唐·张说《大唐西域记序》：“名流先达，部执交弛，趋末忘本，摭华损实。”
zhì pǔ wú huá质朴无华	质朴：朴实；华：华丽，华而不实。朴实而毫不虚夸。	林语堂《萧伯纳一席谈》：“然而一见其为人，又是质朴无华的文人本色。”
zhí pǔ wú huá直朴无华	华：文采。质朴而没有文采。	罗悴悬《文学源流》：“至于《易》著《文言》，词尚整饰，《书》垂《典》《诰》，尤多叶韵，群言之祖，排偶尤繁，匪曰直朴无华，遂称复古也。”
kāi huā jié shí开华结实	生出花朵，结成果实。比喻工作、学习等有进展，并取得了成果。	宋·释惟白《续传灯录·万寿普信禅师》：“无影树栽人不见，开华结果自馨香。”
cái huá héng yì才华横溢	才华：表现于外的才能。多指文学文艺书画方面而言。很有才华；或充满了才华。	清·曾国藩《曾国藩家书·道光26年4月16日》：“温弟时文已才华横溢，长安诸友多称赏之。”
mǎ rù huá shān马入华山	《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗。	《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

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