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成语	解释	出处
rén rén yì shì仁人义士	有德行并信守节义的人。	明·方孝孺《云敝赞》：“古之仁人义士，视刀锯如饮食。”
xíng rén jiǎng ràng刑仁讲让	刑：通“型”，式样，以为准则。以仁爱为准则，讲求礼让。	西汉·戴圣《礼记·礼运》：“著有过，刑仁讲让，示民有常。”
rén rén jūn zǐ仁人君子	仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。	《晋书刑法志》：“刑之则止，而加之斩戮，戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁人君子所不忍闻，而况行之政乎？”
cán nüè bù rén残虐不仁	仁：仁爱。凶恶暴虐不讲仁义。	清·钱彩《说岳全传》第32回：“再说那山东鲁王刘豫守在山东，残虐不仁，诈害良民，也非止一端。”
mò xìn zhí zhōng zhí，xū fáng rén bù rén莫信直中直，须防人不仁	直：公正，正直。不能简单地相信别人很正直，而应当提防他存心不良。	明·施耐庵《水浒传》第45回：“石秀自肚里暗忖道：‘莫信直中直，须防人不仁。’我几番见那婆娘常常的只顾对我说些风话，我只以亲嫂嫂一般相待。”
wéi rén bù fù为仁不富	要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。	战国·邹·孟轲《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’”
rén yì zhī bīng仁义之兵	兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。	明罗贯中《三国演义》第三十一回：“丞相兴仁义之兵，吊民伐罪，官渡一战，破袁绍百万之众。”
rén zhě néng rén仁者能仁	旧谓有身份的人所做的事总是有理。	元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。”
jiǎ rén zòng dí假仁纵敌	讲不该讲的仁义，做出不该做的事情，给自己招致祸患。
hán rén huái yì含仁怀义	谓有仁义之德。	汉·刘向《说苑·辨物》：“故麒麟麕首牛尾，圆顶一角，含仁怀义。”
rén róu guǎ duàn仁柔寡断	谓柔弱而缺乏主见。	章炳麟《驳康有为论革命书》：“其孱弱少用如此，是则仁柔寡断之主，汉献、唐昭之俦耳！”
fèng yáng rén fēng奉扬仁风	奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。	《晋书·袁宏传》：“时闲皆集，安欲以卒迫试之，临别执其手，顾就左右一扇而授之曰：‘聊以赠行。’宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰此黎庶。’”
zhǐ gē xīng rén止戈兴仁	止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。	《汉晋春秋》：“将欲止戈兴仁，为百姓请命。”
shī rén bù ēn施仁布恩	施：给予；布：布施。给人以仁德和恩惠。	明·无名氏《太平宴》第一折：“刘皇叔施仁布恩，爱惜军卒养下民。”
chéng rén qǔ yì成仁取义	仁：仁爱；义：道义；正义。指为了崇高的事业而就义。	先秦孔子《论语卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
jū rén yóu yì居仁由义	内心存仁，行事循义。	战国·邹·孟轲《孟子·尽心》：“居仁由义，大人之事备矣。”
zhì shì rén rén志士仁人	志向宏伟、道德高尚的人。指热爱祖国献身事业的人士。（仁：仁爱；高尚）。	先秦孔子《论语卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
jué rén qì yì绝仁弃义	绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。	《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。”
mù rén yù yì沐仁浴义	谓受仁义的熏陶。	清·吴定《示诸生书》：“自《宋史》创立道学之徒，以尊濂、洛、关、闽诸贤，一时从其游者，罔非沐仁浴义，暗然为心性之谋，何其盛也。”
fù rén zhī rén妇人之仁	仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，印刓弊，忍不能予；此所谓妇人之仁也。”
dǎo rén lǚ yì蹈仁履义	遵循仁义之道。	《儿女英雄传》第三六回：“论安老爷这个人蹈仁履义，折矩周规，不得不谓之醇儒。”
qīn rén shàn lín亲仁善邻	见“亲仁善邻”。	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公六年》：“五父谏曰：‘亲仁善邻，国之宝也，君其许郑。’”
rén xīn rén shù仁心仁术	心地仁慈，医术高明。	《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”
qiān gōng rén hòu谦恭仁厚	指态度谦逊恭谨，为人忠诚老实。	明·施耐庵《水浒传》第98回：“今日见宋江谦恭仁厚，愈加钦敬。”
fǎ wài shī rén法外施仁	旧时指宽大处理罪犯。	明李清《三垣笔记附识中》：“其驰驱通义一带，亦不无微劳可悯。乞皇上法外施仁，俯从部议。”
shī rén bù dé施仁布德	指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。	元·无名氏《看钱奴》楔子：“则俺这家豪富祖先积，他为甚施仁布德，也则要搏一个孝子和贤妻。”
bù rén bù yì不仁不义	仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、刻薄残忍。	宋朱熹《朱子语类大学三》：“害人与穿窬，因为不仁不义。”
rén jiāng yì sù仁浆义粟	指施舍给人的钱米。	《搜神记杨伯雍》：“公汲水作义于坂头，行者皆饮之。《后汉书黄昏传》：“于是丰富之家各出义谷，助官禀贷。”
jiǎ rén jiǎ yì假仁假意	伪装仁慈，其实内心奸恶。
chuí rén tí yì槌仁提义	抛弃仁义。	明·胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论》：“周方槌仁提义，废礼绝乐，欲以一人私臆，扫百代名教而空之。”
shī rén bù zé施仁布泽	施：给予；布：布施；泽：恩泽。给人以仁德和恩惠。	明·沈受先《三元记·格天》：“冯商的，冯商的，积功累德；冯商的，冯商的，施仁布泽。”
guān guò zhī rén观过知仁	察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。	先秦孔子《论语里仁》：“人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。”
dāng rén bù ràng当仁不让	碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦让。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好事。	先秦孔子《论语卫灵公》：“当仁不让于师。”朱熹集注：“当仁，以仁为己任也。”
rén yì jūn zǐ仁义君子	原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。	《晋书·刑法志》：“戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁义君子所不忍闻，而况行之于政乎？”
rén mín ài wù仁民爱物	仁：仁爱，同情、爱护或帮助。爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。	《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”
nǐ bù rén，wǒ bù yì你不仁，我不义	你不讲仁义道德，我也就不道义了。	明·冯梦龙《东周列国志》第七回：“他无仁，我无义。公子必欲免祸，非行大事不可。”
má bì bù rén麻痹不仁	指对外界事物反应迟钝或没有感觉。	明李贽《寄答留都书》：“今但以仁体称兄，恐合邑士大夫皆以为我麻痹不仁之人矣。”
sè rén xíng wéi色仁行违	表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。	先秦孔子《论语颜渊》：“夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。”
shā shēn chéng rén杀身成仁	身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。	先秦孔子《论语卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
zhì rén wàng rén至仁忘仁	至仁：最大的仁德。指仁到了极点反而忘掉了仁。比喻事物到达顶点容易被忽略掉。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·任数》：“故至德弃智，至仁忘仁，至德不德，无言无思，静以待时，时至而应，心暇者胜。”
zhì zhě lè shuǐ，rén zhě lè shān智者乐水，仁者乐山	乐：爱好。智者爱好水，仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好。	春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”
yī shì tóng rén一视同仁	视：看待；仁：仁爱。用博大的仁爱之心去看待所有的人以及禽兽。比喻平等待人；不分厚薄亲疏。	唐韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”
rén zhě jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì仁者见仁，智者见智	仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。	《周易系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”
fā zhèng shī rén发政施仁	发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。	宋·苏轼《论赏罚及修河事》：“方是时，二圣在位，发政施仁，惟恐不及。”
xiū rén xíng yì修仁行义	修：实行。施行仁爱正义。	西汉·司马迁《史记·秦楚之际月表》：“汤武之王，乃由契、后稷修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯。”
mǎi mài bù chéng rén yì zài买卖不成仁义在	虽然买卖没有做成，彼此间的感情还存在。	梁斌《红旗谱》第一卷：“嫌人家来做买卖，买卖不成仁义在，打倒人家干吗？”
méi rén méi yì没仁没义	没有一点仁义。	明·冯梦龙《警世通言》第二卷：“似你这般没仁没义的，死了一个，又讨一个，出了一个，又纳了一个。”
nèi rén wài yì内仁外义	内心很仁慈，待人重情义。	唐·韩愈《上兵部李侍郎书》：“伏以阁下内仁而外义，行高而德巨，尚贤而兴能，哀穷而悼屈。”
shēn rén hòu zé深仁厚泽	谓深厚的仁爱和恩惠。	宋·陈亮《书<欧阳文粹>后》：“初，天圣、明道之间，太祖、太宗、真宗以深仁厚泽涵养天下盖七十年。”
rén xīn rén wén仁心仁闻	闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。	《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”
yì jiāng rén sù义浆仁粟	旧指施舍贫民的食物。	清冯桂芬《上海果育堂记》：“易缠头之金，义浆仁粟不匮矣；辍秉烛之晷，读书治生有余矣。”
wéi fù bù rén为富不仁	想发财致富的剥削者绝不会有好心肠。为富：想发财致富；不仁：没有好心肠。	先秦孟轲《孟子滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”
cán rěn bù rén残忍不仁	残忍：凶暴；仁：仁爱。凶恶暴虐不讲仁义。	晋·陈寿《三国志·魏志·董卓传》：“卓性残忍不仁，遂以严刑胁众。”
rén yì dào dé仁义道德	泛指旧时鼓吹的道德规范。	唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”
rén yán lì pǔ仁言利溥	见“仁言利博”。	清·王夫之《读通鉴论·后汉光武二十》：“仁人之言，其利溥如此哉！”
rén zhì yì jìn仁至义尽	仁爱和正义的行动到了头。旧指诚心报答有助于农事的神灵。对人的爱护、容忍、原谅与帮助；达到尽心尽力的最大限度。	西汉戴圣《礼记郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”
zhái xīn rén hòu宅心仁厚	指人忠心而厚道。
bó rén yóu wǒ ér sǐ伯仁由我而死	伯仁：晋代周颙的字。指对别人的死亡负有某种责任。	《晋书·周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”
jiàn zhì jiàn rén见智见仁	对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。	《周易系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
rén tóng yī shì仁同一视	犹言一视同仁。	《元典章·诏令一·成宗立皇太子诏》：“於戏！庆衍无疆，既正名于国，本仁同一视，尚均福于黎元。”
zhì zhě jiàn zhì，rén zhě jiàn rén智者见智，仁者见仁	指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。	语出《易系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
xù xù wèi rén煦煦为仁	煦煦：和悦惠爱的样子。指小恩小惠。形容妇人之仁	唐·韩愈《原道》：“煦煦为仁，孑孑为义。”
jī dé lěi rén积德累仁	积累功德与仁义。	《后汉书·李固传》：“李氏灭矣·自太公已来，积德累仁，何以遇此？”
jiàn rén jiàn zhì见仁见智	对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。	《周易系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”
lǚ rén dǎo yì履仁蹈义	履、蹈：执行。指履行仁义之道。	三国·魏·应璩《荐和虑则笺》：“质性纯粹，体度贞正，履仁蹈义，动循轨礼。”
zhì rén wú qīn至仁无亲	道德高尚仁慈的人对待万物一视同仁，无亲疏之别。	战国·宋·庄周《庄子·天运》：“请问至仁？庄子曰：‘至仁无亲。’”
rén rén zhì shì仁人志士	原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。	西汉韩婴《韩诗外传》第三卷：“育群物而不倦，有似仁人志士，是仁者之所以乐山也。”
rén yán lì bó仁言利博	博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。	先秦左丘明《左传昭公三年》：“仁人之言，其利博哉！晏子一言而齐侯省刑。”
kuān rén dà dù宽仁大度	大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。	汉·班固《汉书·高帝记》：“宽仁而爱人喜施，意豁如也，常有大度，不事家人生产作业。”
shī jiū zhī rén尸鸠之仁	尸鸠：布谷鸟；仁：仁爱。布谷鸟哺育群雏能平均如一。比喻君主能公平对待臣民的仁爱。	晋·陈寿《三国志·魏志·任城威王彰传》：“七子均养者，尸鸠之仁也。”
ǎi rán rén zhě蔼然仁者	对人和善的有仁德的人。	朱自清《儿女》：“子恺为他家华瞻写的文章，真是‘蔼然仁者’之言。”
rén yì zhī shī仁义之师	师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。	明·罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？”
má bì bù rén麻痺不仁	对外界事物反应迟钝或没有感情。
jiǎ rén jiǎ yì假仁假义	假：虚假；仁：仁爱；义：道义。指假装的仁义道德。	宋朱熹《朱子全书历代一唐》：“汉高祖私意分数少，唐太宗一切假仁假义以行其私。”
cán bào bù rén残暴不仁	凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。	明罗贯中《三国演义》第53回：“韩玄残暴不仁，轻贤慢士，当众共殛之！”
qiú shēng hài rén求生害仁	谓因谋求活命而有伤仁德。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”	语出《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
qǔ yì chéng rén取义成仁	谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”	语出《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
dà rén dà yì大仁大义	形容为人宽厚，尊崇仁义。	明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“至于刘琮降（曹）操，豫州（刘备）实不知；且又忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。”
zhàng yì xíng rén仗义行仁	注重义气，施行仁德。	明·施耐庵《水浒传》第55回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气！倘蒙存微命，当以捐躯保奏。”
má mù bù rén麻木不仁	不仁：失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉；对刺激没有感觉。形容思想不敏锐；对事物反应迟钝；漠不关心。	清文康《儿女英雄传》第27回：“天下作女孩儿的，除了那班天日不懂麻木不仁的姑娘外，是个女儿便有个女儿情态。”
qiú rén dé rén求仁得仁	求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。	先秦孔子《论语述而》：“求仁而得仁，又何怨？”

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