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成语	解释	出处
jǔ shàn jiàn xián举善荐贤	贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。	明·罗贯中《三国演义》第一百二十回：“举善荐贤，乃美事也；卿何荐人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？”
jiàn xián bù yǐn见贤不隐	贤：道德高尚的人；隐：隐藏。看见道德高尚的人不去埋没。	西汉·桓宽《盐铁论·刺权》：“见贤不隐，食禄不专，此公叔之所以为文，魏成子所以为贤也。”
xuǎn xián jìn néng选贤进能	选：选择，挑选。选拔任用贤能的人。	《晏子春秋·内篇·问上》：“选贤进能，不私乎内。”
shòu zhí wéi xián授职惟贤	授：任命。授予职位只限有才德的人。	唐·薛登《请选举择贤才疏》：“晋、宋之后，只重门资，为奖人求官之风，乘授职惟贤之义。”
zūn xián ài wù尊贤爱物	尊敬贤才，爱护人民，指尊重知识，爱护人才。	《晋书·皇甫谧传》：“蚕而后衣，耕而后食，先人后己，尊贤爱物，南土人士咸崇敬之。”
jūn shèng chén xián君圣臣贤	君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。	《旧唐书·马燧传》：“道无不行，谋无不臧，君圣臣贤，运泰时康。”明·罗贯中《三遂平妖传》第十九回：“当今乃尧舜之世，君圣臣贤。”
shǎng xián fá bào赏贤罚暴	犹赏善罚恶。	战国·韩·韩非《韩非子·八经》：“故赏贤罚暴，举善之至者也；赏暴罚贤，举恶之至者也；是谓赏同罚异。”
zhāo xián xià shì招贤下士	招：招收；贤：有才德的人；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指广泛网罗人才。	明·冯梦龙《东周列国志》第89回：“于是宣王招贤下士，疏远嬖佞……齐国大治。”
dōng gé dài xián东阁待贤	特地开东门接待贤人。	东汉·班固《汉书·公孙弘传》：“于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。”
tuì ràng xián lù退让贤路	退让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。	《史记万石张叔列传》：“愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。”
ài xián niàn jiù爱贤念旧	念：思念。爱慕贤者，怀念故旧。	宋陈亮《与韩子师侍郎》：“侍郎于此讲之熟矣。爱贤念旧之心，不自知其为谮也。”
bì ràng xián lù避让贤路	避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。	西汉司马迁《史记万石张叔列传》：“愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。”
chēng xián shǐ néng称贤使能	称：举；使：用。举用贤能人士，使其发挥所长。	《逸周书·大聚》：“泉深而鱼鳖归之，草木茂而鸟兽归之，称贤使能、官有材而士归之。”
xián mǔ liáng qī贤母良妻	见“贤妻良母”。	鲁迅《坟·寡妇主义》：“在女子教育，则那里候最时行，常常听到嚷着的，是贤母良妻主义。”
xián shēn guì tǐ贤身贵体	指身分高贵。	《管子立政》：“虽有贤身贵体，毋其爵不敢服其服；虽有富家多资，毋其禄有敢用其财。”
tuì bì xián lù退避贤路	贤路：贤人出任的路。指辞去职位，让贤人接替。	陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第28章：“张怀芝皓电请各省联名电劝李‘退避贤路’。”
jìn xián tuì nìng进贤退佞	犹言进贤黜佞。	郑观应《论普国中只事略》：“凡不能进贤退佞，安内攘外，而徒以小康谨安常习故者，皆耻也。”
jìn xián tuì jiān进贤退奸	犹言进贤黜佞。	宋·苏辙《王安礼知扬州》：“方先帝厉精求治之秋，有大臣进贤退奸之助。”
tuī xián jǔ shàn推贤举善	推：举荐。举荐贤士，引进好人。	元·无名氏《伐晋兴齐》第四折：“喜孜孜推贤举善，永绵绵龙虎风云。”
qīn xián hào shì钦贤好士	钦：敬。尊敬贤能爱惜人才。	宋·张君房《云笈七签》：“闻王钦贤好士，吐握不倦，苟有一介，莫不毕至。”
qí sù dà xián耆宿大贤	耆：老。指有名望有学问的老年人。	南朝·宋·范晔《后汉书·樊儵传》：“耆宿大贤，多见废弁。”
tuī xián rèn rén推贤任人	推：举荐。推荐贤士，任用能人。	唐·严郢《驳议吕湮》：“公践台衡，专以推贤任人为务。”
xiào zǐ xián sūn孝子贤孙	孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。	元刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”
jìn xián chù jiān进贤黜奸	犹言进贤黜佞。	明·郑晓《今言》第四卷：“优厘大开离照，独运乾刚，进贤黜奸，明令赏罚。”
jìn xián chù è进贤黜恶	犹言进贤黜佞。	明·李东阳《送宪副君提学浙江序》：“进贤黜恶，励勤惩惰，恬退有奖，奔竞有罚，责之周而任之重矣。”
jìn xián chù nìng进贤黜佞	进用贤良，黜退奸佞。	《魏书·崔光传》：“博采刍尧，进贤黜佞。”
yě méi yí xián野没遗贤	见“野无遗贤”。	明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“那爷爷圣武神文，英明仁孝，真个朝无幸位，野没遗贤。”
zūn xián ài cái尊贤爱才	尊重和爱护有道德和才能的人。	清·吴敬梓《儒林外史》第31回：“你这位贵老师总不是什么尊贤爱才，不过想人拜门生，受些礼物。”
nèi zhù zhī xián内助之贤	妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。
dù xián jí néng妒贤疾能	见“妒贤嫉能”。	《新唐书·奸臣传上·李林甫》：“至林甫，[帝]曰：‘是子妒贤疾能，举无比者。’”
yǎn xián dù shàn掩贤妒善	掩：压制。压制、妒嫉贤能之士。	宋·孙光宪《北梦琐言》第一卷：“勿谓卫公掩贤妒善，牛相不罹大祸，亦幸而免。”
chēng xián jiàn néng称贤荐能	称：称扬。指重视人才，推举贤能。	唐·白居易《有唐善人墓碑》：“接士，多可而有别，称贤荐能，未尝倦。”
xián liáng fāng zhèng贤良方正	贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。	《史记·平准书》：“当是之时，招尊方正贤良文学之士，或至公卿大夫。”
ào xián màn shì傲贤慢士	贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。	明罗贯中《三国演义》第60回：“何期逆贼恣逞奸雄，傲贤慢士，故特来见明公。”
tuī xián lè shàn推贤乐善	推：推崇；乐：爱好。推崇贤人，爱好善事。	《晋书·傅玄传》：“疾恶如仇，推贤乐善，常慕季文子、仲山甫之志。”
jiǎn xián fù shì简贤附势	轻视贤良，依附权势。	《书仲虺之诰》：“简贤附势，实繁有徒。”孔传：“简，略也。贤而无势则略之，不贤有势则附之。”
shí shì róng xián十室容贤	谓只有十户人家的小地方也有贤人。	《弘明集·正诬论》：“且十室容贤，而况万里之广！”
bó yì yóu xián博弈犹贤	后指不要饱食终日无所事事。	语出《论语阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。’”
dù néng hài xián妒能害贤	贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。	《史记·高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·范雎蔡泽列传》：“妒贤嫉能，御下蔽之。”
tuī xián jìn shàn推贤进善	推荐贤士，引进好人。	唐·苏鹗《杜阳杂编》上卷：“上亲自考试，用绝请托之门，是时文学相高，公道大振，得路者咸以推贤进善为意。”
rèn rén wéi xián任人唯贤	任用人只选择德才兼备的人。	《尚书咸有一德》：“任官惟贤才，左右惟其人。”
lǐ xián yuǎn nìng礼贤远佞	礼：表示敬意；远：疏远；佞：善于运用花言巧语献媚的人。敬重有才德的人，远离巧言献媚的人。	明·冯梦龙《东周列国志》第50回：“赵盾等屡屡进谏，劝灵公礼贤远佞，勤政亲民。”
dà xián hǔ biàn大贤虎变	虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。	《周易·革》：“大人虎变，未占有孚。”
jìng xián zhòng shì敬贤重士	见“敬贤爱士”。	明·无名氏《四马投唐》第四折：“元帅宽仁厚德，敬贤重士，岂肯记旧仇，并不挟冤。”
qī xián fū huò shǎo妻贤夫祸少	祸：灾难。妻子贤惠丈夫在外灾祸就少。	明·冯梦龙《喻世明言》第39卷：“所以古人说得好，道是：妻贤夫祸少，子孝父宽心。”
liǎng xián xiāng è两贤相厄	厄：迫害。指两个有才德的人相互迫害。	西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》：“高祖急，顾丁公曰：‘两贤岂相厄哉！’于是丁公引兵而还，汉王遂解去。”
shǐ xián rèn néng使贤任能	任用有品德有才能的人。	汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“吾使贤任能，各殊其事，孤虚心高望，冀闻报复之谋，今咸匿声隐形，不闻其语，厥咎安在？”
qǐn mèi qiú xián寝寐求贤	寝寐：躺在床上睡觉。连睡觉做梦都在寻求贤人。形容求贤若渴。	清·吴敬梓《儒林外史》第35回：“十月初二日，内阁奉上谕：‘朕承祖宗鸿业，寝寐求贤，以贤治道。’”
yōu xián yáng lì优贤飏历	见“优贤扬历”。
jiàn xián sī qí见贤思齐	贤：有才德的人；齐；看齐。见到有才德的人就要向他看齐。	先秦孔子《论语里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
zūn xián shǐ néng尊贤使能	尊重有贤德的人，任用有才能的人。	《孟子·公孙丑上》：“ 孟子曰：‘ 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。’”
jìng lǎo zūn xián敬老尊贤	尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。	西汉刘向《说苑修文》：“入其境，土地辟除，敬老尊贤，则有庆，益其地。”
zhǔ xián chén liáng主贤臣良	主：君主。君主圣明，臣下也就正直。	唐·白居易《敢谏鼓斌》：“声闻于外、以彰我主贤臣良。”
jìn xián xīng gōng进贤兴功	谓荐举贤士功臣。	《周礼·夏官·大司马》：“进贤兴功，以作邦国。”贾公彥疏：“以臣有贤有功举之与官，则起邦国之内劝善乐业之心，使不惰废善业也。”
tuī xián xià shì推贤下士	推：赞许。指有地位的人能降格与有贤德的人交往	《梁书·徐勉传》：“当应推贤下士，先物后身，然后可以报恩明主，克保元吉。”
shèng jīng xián zhuàn圣经贤传	旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。	唐韩愈《答殷侍御书》：“圣经贤传，屏而不省，要妙之义，无自而寻。”
zhé jié xià xián rén折节下贤人	折节：屈己下人；下：屈己尊人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。	西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客。”
jìn chán hài xián进谗害贤	谗：谗言，说他人的坏话；贤：贤良，指好人。说坏话，陷害好人。
jǔ xián rèn néng举贤任能	举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。	《礼记大传》：“三曰举贤，四曰使能。”
lǐ shì qīn xián礼士亲贤	礼：表示敬意。尊敬有知识的人，亲近有才德的人。	明·无名氏《东篱赏菊》第三折：“礼士亲贤急访求，卑辞枉驾会儒流。”
xián xián yì sè贤贤易色	本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。	语出《论语学而》：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”
lǐ xián jiē shì礼贤接士	礼：表示敬意；接：接纳。对有才有德的人以礼相待去结交或接纳。	宋·王谠《唐语林·政事》：“三年为蜀帅，惠化大行，不事威仪，礼贤接士。”
yòng xián rèn néng用贤任能	任用贤良且有能力的人。	宋·邵伯温《闻见前录》：“陛下益养民爱力，用贤任能，疏远奸谀，进用忠鲠，天下悦服，边备日充。”
chūn qiū zé bèi xián zhě春秋责备贤者	春秋：孔子修订《春秋》书；贤者：指才德兼备的人。指《春秋》书对贤者常常责备，严格要求	《新唐书·太宗纪赞》：“然《春秋》书中，常责备贤者，是以后世君子之欲成人之美者，莫不叹息于斯焉。”
zhǒng wǔ qián xián踵武前贤	踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。	战国·楚·屈原《离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”
xuǎn xián jǔ néng选贤举能	选举贤人；荐举能人。	《旧唐书食货志上》：“设官分职，选贤任能，得其人则有益于国家，非其才则遗患于黎庶。此义不可不知也。”
guǎng kāi xián lù广开贤路	贤：有才德的人。指从多方开辟招纳贤才的路径。	元·宫大用《范张鸡黍》第四折：“圣天子思求良辅，下弓旌广开贤路。”
cán xián hài shàn残贤害善	残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。	明·罗贯中《三国演义》第22回：“而操遂承资跋扈，恣行凶忒，割剥元元，残贤害善。”
zhòng lù qīng xián重赂轻贤	赂：财物。重视财物而轻视贤能。	清·钱彩《说岳全传》第54回：“我想那秦太师，亦是十载寒窗，由青灯而居相位，怎么重赂轻贤！”
jìng xián xià shì敬贤下士	尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。	东汉·班固《汉书·谷永传》：“敬贤下士，乐善不倦。”
yōu xián yáng lì优贤扬历	亦作“优贤飏历”。谓敬重贤才，表扬其事迹。	《隶释·汉成阳令唐扶颂》：“遂兴无为之治，优贤扬历，表善绌恶，遵九德以绥民，崇晏晏之惠康。”
qiú xián ruò kě求贤若渴	贤：有才能的人。形容寻求优秀人才心情十分迫切；就像口渴想喝水一样。	《隋书韦世康传》：“朕夙夜庶几，求贤若渴，冀与公共治天下，以致太平。”
jìn xián tuì yú进贤退愚	进用贤能，黜退愚懦。	宋·苏轼《贺正表》：“进贤退愚，蛮夷率服。”
bāo xián è è褒贤遏恶	褒：褒奖，称赞；遏：抑止，阻止。赞扬贤良，阻止邪恶。	唐·崔佑甫《唐故常州刺史独孤公神道铭序》：“公之文章，大抵以立宪诫世，褒贤遏恶为用，故议论最长。”
zhāo xián lǐ shì招贤礼士	招：招收；贤：有才德的人；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指广泛网罗人才。	宋·陈亮《酌古论·曹公》：“……光辅汉帝，招贤礼士，修明庶政，以宰天下。”
nà shì zhāo xián纳士招贤	招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。	《战国策燕策一》：“燕昭王即位，卑身厚币以招贤者。”元马致远《陈抟高卧》第二折：“早则是泽及黎民，又待要招贤纳士礼殷勤，币帛降玄纁。”
guī xián jǔ shèng规贤矩圣	谓效法圣贤。	宋·叶適《〈覆瓿集〉序》：“长铺广引，浩绝河汉，渠不起其辨！规贤矩圣，皎逾雪霜，渠不范其廉！”
rèn xián shǐ néng任贤使能	任用有德行有才能的人。	《荀子·王制》：“欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡·自然》：“舜、禹承安继治，任贤使能，恭己无为而天下治。”
lì xián wú fāng立贤无方	立：植，竖。指推举贤人不拘一格	战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“汤执中立贤无方。”
sī xián rú kě思贤如渴	如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人。	《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。”
qīn xián yuǎn nìng亲贤远佞	佞：巧言谄媚的人。亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。	唐·韩愈《顺宗实录》第三卷：“尔其尊师重傅，亲贤远佞，非礼勿贱，非义勿行。”
yǎng xián nà shì养贤纳士	招养收容有才德的人。	明·无名氏《孟母三移》第一折：“养贤纳士，修德治民。”
gǔ shèng xiān xián古圣先贤	圣：品德智能极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。	清曹雪芹《红楼梦》第一百十八回：“刚才二奶奶说的古圣先贤，我们也不懂。”
dù xián jí néng妒贤嫉能	忌恨品德、才能比自己好的人。	西汉司马迁《史记高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”
jìng xián ài shì敬贤爱士	尊重和爱护有才德的人。	《晋书·张轨传》：“实字安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”
jǔ xián shǐ néng举贤使能	举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。	《礼记·大传》：“三曰举贤，四曰使能。”
yě wú yí xián野无遗贤	民间没有被弃置不用的人才。指任人唯贤，人尽其才。	《尚书大禹漠》：“野无遗贤，万邦咸宁。”
zhòng jiàn xián cái众建贤才	建：建树；贤才：优秀的人才。选用众多优秀的人才。	宋·王安石《上时政疏》：“盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。”
shè huì xián dá社会贤达	指不属任何党派而具有广泛社会声望的人士。
jí xián ào shì嫉贤傲士	嫉妒和轻慢有才德的人。	明·施耐庵《水浒传》第19回：“独据梁山志可羞，嫉贤傲士少宽柔。”
shǎng xián shǐ néng赏贤使能	尊崇并重用贤能之士。赏，通“尚”。	战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“致忠心以爱之，赏贤使能以次之。”
qīng shèng zhuó xián清圣浊贤	汉末饥荒，禁止酿酒，饮酒人避讳言酒，称清酒为圣人，浊酒为贤人。指酒的别称。	晋·陈寿《三国志·魏志·徐邈传》：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。”
jìng xián lǐ shì敬贤礼士	礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。	《晋书·张轨传》：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”
shí cái zūn xián识才尊贤	能识别并尊重有才能的人。	明·李贽《焚书·复麻城人书》：“以此见真正高阳酒徒之能人下士，识才尊贤又如此。”
sān qī xián nìng三期贤佞	汉王尊任京兆尹，凡三岁，除恶安良，治绩显着，后为御史大夫所诬，免官。湖县三老上书为之辩白：“一尊之身，三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉！”见《汉书王尊传》。后以“三期贤佞”为不辨是非黑白的典实。	汉王尊任京兆尹，凡三岁，除恶安良，治绩显着，后为御史大夫所诬，免官。湖县三老上书为之辩白：“一尊之身，三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉！”见《汉书·王尊传》。
qīng xián màn shì轻贤慢士	轻：轻视；慢：傲慢。轻视有才能的，不尊敬读书人。形容轻狂傲慢，狂妄无知。	明·罗贯中《三国演义》第53回：“韩玄残暴不仁，轻贤慢士。”
qún xián bì zhì，shào zhǎng xián jí群贤毕至，少长咸集	毕：全。各种贤人、老少聚集在一起。	晋·王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
lǐ xián xià shì礼贤下士	礼：以礼相待；对待有礼貌；贤：指贤士；有美德、有才能的人；下：谦居于别人之下；以示对人尊敬；士：旧指有知识学问的人。对贤者以礼相待；对学者非常尊敬。旧时形容封建君主或官员尊敬和　　重视人才。	《新唐书李勉传》：“其在朝廷，鲠亮谦介，为宗臣表，礼贤下士有终始，尝引李巡、张参在幕府。”
fāng zhèng xián liáng方正贤良	方正：正直；贤良：才能，德行好。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员制度，唐宋沿用，设贤良科。指德才兼备的好人品	西汉·司马迁《史记·平准书》：“当是之时，招尊方正贤良文学之士，或至公卿大夫。”
jìn xián bá néng进贤拔能	犹言进贤任能。	《魏书·任城王澄传》：“进贤拔能，重官人之举；标赏忠靖，旌养人之器。”

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