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成语	解释	出处
mén hù zhī zhēng门户之争	宗派之间的争论。	《清史稿沈桂芬翁同龢等传论》：“然以政见异同，门户之争，牵及朝局，至数十年而未已。”
jiān mén zhī yǎng监门之养	监门：守护里门的人；养：衣食用度。守护里门人的微薄生活费用。比喻艰苦节俭的生活。	战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“虽监门之服养，不亏于此矣。”
bì mén wěi xiàng荜门委巷	荜：同“筚”；荜门：柴门；委巷：小巷。指贫苦人家居住的地方。	宋·叶适《廷对》：“荜门委巷之士，其势与力不足以自存矣，可谓微也。”
zǒu hòu mén走后门	比喻通过托情或利用职权等不正当的途径谋取通融或利益。	邓小平《坚持四项基本原则》：“违反党的原则，闹派性，搞特殊化，走后门，铺张浪费，损公肥私。”
hé mén hǎi kǒu河门海口	比喻说大话。	元·无名氏《午时牌》第二折：“你忒河门海口，不要我拣好的，我不道的拣好的去哩。”
bì mén guī dòu荜门圭窦	筚门：荆竹编成的门，又称柴门。常用以喻指贫户居室。	宋陈亮《畏羞于君子》：“此丈夫所当履其道，免笔诛口伐于荜门闺窦之间。”
kāi hòu mén开后门	比喻利用职权给予他人某些不应有的方便和利益。	清·李百川《绿野仙踪》第51回：“这都是开后门的话。”
rù mén wèn huì入门问讳	古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”孔颖达疏：“‘入门而问讳 ’者，门，主人之门；讳，主人祖先君名，宜先知之，欲为避之也。”
gāo mén jù zú高门巨族	高门：显贵的家族。高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族。	鲁迅《<中国新文学大系>小说二集序》：“所描写的绝不相同的人物，也就是世态的一角，高门巨族的精魂。”
gào dài wú mén告贷无门	告贷：向别人借钱。想借钱但没有地主借。指生活陷入困境。	李劼人《死水微澜》第一部：“是如何告贷无门，处处受别人的嘴脸。”
mén bù yè jiōng门不夜扃	见“门不夜关”。	南朝·宋·范晔《后汉书·东夷传论》：“及施八条之约，使人知禁，遂乃邑无淫盗，门不夜扃。”
chī bì mén gēng吃闭门羹	羹：流汁食品。比喻串门时，主人不在家，被拒绝进门或受其他冷遇。	刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第11章：“哈哈，学生还愁着吃闭门羹哩！”
bì mén tóu xiá闭门投辖	辖：车轴的键，去辖则车不能行。比喻主人留客的殷勤。	东汉班固《汉书游侠传陈遵》：“遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”
shuān mén bì hù闩门闭户	闩：门上横木。犹言关门闭户。	清李雨堂《五虎征西》第六十七回：“且待候至日落西山，吃过晚膳，不坐马匹，带了八个排军徒步悄悄同行，至半个时辰已到了天王庙。将已二更时候，左右人家多已闩门闭户，庭园寂静无声。”
kāi mén yán dào开门延盗	开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。同“开门揖盗”。	清·魏源《筹海篇·议守上》：“所谓诱贼入内河者，谓兵炮地雷，水陆埋伏，如设阱以待虎，设罾以待鱼，必能制其死命，而后纵其入险，非开门延盗之谓也。”
háo mén jù shì豪门巨室	豪门：权贵之家；巨室：大家望族。指富贵之家。	《晋书·阎缵传》：“其侍臣以下文武将吏，且勿复取戚豪门子弟。”《孟子·离娄上》：“为政不难，不得罪于巨室。”
chuán dào qiáo mén zì rán zhí船到桥门自然直	桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决。	洪深《香稻米》第二幕：“黄二官，不要这样想，‘船到桥门自然直’，我们慢慢的总会有法子好想。”
yōng mén wěn shǒu雍门刎首	相传越军至齐境，烈士雍门子狄闻之，刎颈而死。越军知之，曰：“齐王有臣钧如雍门子狄，拟使越社稷不血食。”遂引军而退。齐王葬雍门以上卿之礼。见汉刘向《说苑·立节》。后用为忠君的典实。	相传越军至齐境，烈士雍门子狄闻之，刎颈而死。越军知之，曰：“齐王有臣钧如雍门子狄，拟使越社稷不血食。”遂引军而退。齐王葬雍门以上卿之礼。见汉刘向《说苑·立节》。
xié mén wāi dào邪门歪道	指不正当的门路；手段或不正经的事情。	《药师经》：“又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。”
mō mén bù zháo摸门不着	指莫名其妙。	清吴敬梓《儒林外史》第三回：“一顿夹七夹八，骂的范进摸门不着。辞了丈人回来。”
yè jū wáng mén曳裾王门	曳：拉；裾：衣服的大襟。比喻在权贵的门下做食客。	东汉班固《汉书邹阳传》：“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？”
chéng mén dù xuě程门度雪	程：宋代理学家程颐。比喻尊师重教。	清·金埴《不下带编》第一卷：“一架绳床共众同，坐虚使院仰清风。独惭三十无能立，难向程门度雪中。”
yán mén chí bō沿门讬钵	见“沿门持钵”。
zéi zǒu guān mén贼走关门	比喻事故发生后才采取措施。
shàn mén nán kāi善门难开	善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。	清李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机，善门难开。”
sì mǎ gāo mén驷马高门	《汉书·于定国传》：“始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。”后以“驷马高门”谓门第显赫。	《汉书·于定国传》：“始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。”
háo mén guì zhòu豪门贵胄	指权们贵族的子孙。	梁启超《新罗马党狱》：“况且你们那豪门贵胄做官读书的上等人物，个个都做了我家吮痈舐痔一呼百诺的孝顺孙儿。”
jiè dài wú mén借贷无门	借贷：借钱。没有地方借钱。	清·石玉昆《小五义》第76回：“迨至资本亏折，借贷无门，流为乞丐，悔之晚矣！”
fēng mén shuǐ kǒu风门水口	指要冲。	明施耐庵《水浒传》第一百十一回：“如今听得朝廷起大军来，与方腊厮杀，我这里正是风门水口。有些人家都搬了别处去躲。只留下老身，在这里看屋。”
wū yī mén dì乌衣门第	指世家望族。	清·陈维菘《渡江云·扬州感旧》词：“风流推宋玉，更有乌衣门第旧琅琊。”
xiù cái bù chū mén，néng zhī tiān xià shì秀才不出门，能知天下事	秀才：指儒生。指有知识的人待在家里，也能知晓天下的事情。	清·吴趼人《俏皮话·驴辩》：“然则秀才们，看得两卷书，何以便要说：‘秀才不出门，能知天下事。’”
yán mén chí bō沿门持钵	原指僧、尼挨门向人求布施，后泛指到处乞求施舍。	明·高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》：“若天分之我不承受，此家当，我却无分了，便至沿门持钵，仰息他人。”
jiǎn fà dù mén剪发杜门	剪发：剪掉头发，指削发为僧。杜门：闭门。剪发为僧，闭门不出。	明·张溥《五人墓碑记》：“由是以之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？”
páng mén wai dào旁门外道	见“旁门左道”。	《礼记·王制》：“执左道以乱政，杀。”明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。”
shàng xià tóng mén上下同门	上下：指上一辈与下一辈。姑婿与侄婿的互称。	唐·赵璘《因话录》卷三：“杨仆射於陵在考功时，与李师稷及第。至其子相国嗣复知举，门生集候仆射，而李公在坐，时人谓之杨家上下门生。”自注：“代有姑之婿与侄之婿，谓之上下同门。”
chū mén rú bīn出门如宾	出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。	《左传·僖公三十三年》：“臣闻之：出门如宾，承事如祭，仁之则也。”
huò fú tóng mén祸福同门	谓祸福皆人自取。	西汉·刘安《淮南子·人间训》：“夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。祸与福同门，利与害为邻，非神圣人，莫之能分。”
kāi mén qī jiàn shì开门七件事	比喻每天的必需开支。	清·李渔《无声戏》第八回：“开门七件事，件件不须钱买，取之宫中而有余。”
qīng shuǐ yá mén清水衙门	喻没有油水的机构或地方。	《新华月报》1980年第5期：“在市总工会混了两年，觉得工会是清水衙门。”
qián jìn wú lù，hòu tuì wú mén前进无路，后退无门	形容处境非常困难。	刘流《烈火金刚》第29回：“要是利用不好，那就是前进无路，后退无门，动不能动，转不能转，成为死地。”
wàn hù qiān mén万户千门	指众多人家。也形容屋宇深广。	唐李德裕《长安秋夜》诗：“万户千门皆寂寂，月中清露点朝衣。”
mén tíng ruò shì门庭若市	门：原指宫门；庭：原指朝庭；现指院子；若：好像；市：集市；市场。原来形容宫门里；朝庭上；进谏的人多得像在集市一样；十分热闹。现在形容来的人很多；非常热闹。	西汉刘向《战国策齐策一》：“群臣进谏，门庭若市。”
mén bù yè guān门不夜关	形容社会安宁，风气良好。	西汉·司马迁《史记·郑子产传》：“子产为相三年，门不夜关，道不拾遗。”
guān mén yǎng hǔ，hǔ dà shāng rén关门养虎，虎大伤人	比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。	清·钱彩《说岳全传》第40回：“古人说的‘关门养虎，虎大伤人’。这个东西，如何养得熟的。”
guì qī quán mén贵戚权门	贵戚：帝王的内外亲戚；权门：权贵豪门。尊贵的皇亲国戚和有权势的豪门大族。	东汉·班固《汉书·息夫躬传》：“皆交游贵戚，趋权门。”
hán mén bó huàn寒门薄宦
yǐ mén kuī hù倚门窥户	谓攀附企望于他人。	唐·王维《与工部李侍郎书》：“然不敢自列于下执事者，以为贱贵有伦，等威有序，以闲人持不急之务，朝夕倚门窥户，抑亦侍郎之所恶也。”
xiàng mén yǒu xiàng，jiàng mén yǒu jiàng相门有相，将门有将	相：宰相、丞相、相国。指宰相和大将之家的子孙能够继承父业，有将相的才能。	西汉·司马迁《史记·孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”
bù èr mén不二门	指平等而无差异之至道或独一无二的门径、方法。	姚合《寄不疑上人》：“是法修行遍，方栖不二门。”
miè mén zhī huò灭门之祸	灭：消灭；门：家，家族。满门老少皆被诛灭的灾祸。	《周书·王轨传》：“皇太子，国之储副，事有蹉跌，便至灭门之祸。”
guò tú mén ér dà jiáo过屠门而大嚼	屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。	汉桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门而西向笑；知肉美味，则对屠门而大嚼。”
mén hù dòng kāi门户洞开	门户：房屋的出入处。比喻险要的地方。大门完全敞开，无遮无拦。	《北洋军阀统治时期史话》第13章：“派到中国来的间谍可以化装成旅行家或者利用其它名义，在这个门户洞开的国度里以‘贵宾’的身份出现。”
tiān zǐ mén shēng天子门生	指由皇帝亲自考试录取的第一名儒生	宋·岳珂《桯史·天子门生》：“卿乃朕自擢，秦桧日荐士，曾无一言及卿，以此知卿不附权贵，真天子门生也。”
chēng mén zhǔ hù撑门拄户	撑：支持；拄：支撑。支撑门户。指独立主持或担当某一方面的工作。	宋·释惟白《续传灯录》第31卷：“猛火然铛著佛喋，恁公作用，方可撑门拄户。”
zú bù chū mén足不出门	同“足不出户”。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十五：“却说苏盼奴自赵司户去后，足不出门，一客不见，只等襄阳来音。”
bàn yè qiāo mén bù chī jīng半夜敲门不吃惊	比喻没有做过什么亏心的事，心里很踏实。	元·无名氏《陈州粜米》：“日间不做亏心事，半夜敲门不吃惊。”
wàng mén tóu zhǐ望门投止	投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。	南朝宋范晔《后汉书党锢传张俭》：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。”
fǎ wú èr mén法无二门	见“法出一门”。	《金史·高德基传》：“有犯罪当死者，宰相欲从末减。德基曰：‘法无二门，失出犹失入也。’不从。”
mén dāng hù duì门当户对	门、户：代指整个家庭的社会地位、经济状况和家庭成员的文化程度等；当：相称；对：合适；对等。旧指男女双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下；适宜通婚结亲。现泛指人与人的身份相等；物与物的对称适合等。	宋张端义《贵耳集》中卷：“个样村僧，岂是寻常种草？要得门当户对，还他景胜人奇。”
dùn rù kōng mén遁入空门	遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。	清曹雪芹《红楼梦》第五回：“看破的，遁入空门，我听见，并不惊异。”
mén shuāi zuò bó门衰祚薄	门庭衰微，福祚浅薄。	晋·李密《陈情表》：“门衰祚薄，晚有儿息。”
bó zuò hán mén薄祚寒门	祚：福；寒：寒微之家。指贫贱低微的门第。	清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“纵然生于薄祚寒门，甚至为奇优，为名娼，亦断不至为走卒健仆。”
háo bù lì jǐ，zhuān mén lì rén毫不利己，专门利人	丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。	毛泽东《纪念白求恩》：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱。”
mén bù tíng bīn门不停宾	宾：宾客。门外不停留客人。形容勤于待客。	《晋书王浑传》：“浑抚循羁旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾。”
mén dān hù jìn门殚户尽	谓全家死亡。	明·罗贯中《三国演义》第105回：“建安以来，野战死亡，或门殚户尽；虽有存者，遗孤老弱。”
lù wú cháng jiā，fú wú dìng mén禄无常家，福无定门	禄：福。指福禄没有不变的定数。	晋·挚虞《门铭》：“禄无常家，福无定门，人谋鬼谋，道在则尊。”
guǐ mén guān鬼门关	迷信传说中的阴阳交界的关口。比喻凶险的地方。	清·李汝珍《镜花缘》第95回：“那知越吃越离‘鬼门关’近，这样治病，无怪又生出斗殴的事来。”
héng mén guī dòu衡门圭窦	衡门：横木为门；圭窦：在墙上挖圭玉形的洞作窗。形容住所极其简陋。	清·汪琬《答安轩记》：“衡门圭窦之屋亦可以居。”
liǔ mén zhú xiàng柳门竹巷	指幽静俭朴的住宅。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。「」。	唐刘禹锡《伤愚溪三首》诗云：“……柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过”
zhū mén jiǔ ròu chòu，lù yǒu dòng sǐ gǔ朱门酒肉臭，路有冻死骨	富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。	唐杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
mén wú zá bīn门无杂宾	家中没有闲杂的人来作客。形容交友谨慎。	三国吴韦昭《吴书》：“不妄交游，门无杂宾。”
bì shì jīn mén避世金门	以之比喻身为朝官而逃避世务。	见“避世金马”。
chū mén yīng zhé出门应辙	犹出门合辙。	梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“中国则地大物博，交通未盛。学者每闭门造车，出门应辙，常非有所承而后起者也。故其学界为无数平行线形。”
mài qiào yǐ mén卖俏倚门	俏：容态轻盈美好。形容妓女卖弄风骚的生活。	元·王实甫《西厢记》第三本第一折：“你看人似桃李春风墙外枝，卖俏倚门儿。”
píng shēng bù zuò kuī xīn shì，yè bàn qiāo mén bù chī jīng平生不作亏心事，夜半敲门不吃惊	平生：有生以来；亏心：违背良心。从来没有干过违背良心的事，即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大，心地坦然。	鲁迅《天花的蔷薇》：“‘平生不作亏心事，夜半敲门不吃惊。’乙校不自心虚，怎能给恐吓呢？”
mén hù kāi fàng门户开放	开着门或像是开着门做某事。也指在对外关系中减少限制，让外国人进入本国进行某些活动。	梁启超《生计学学说沿革小史》：“逮门户开放之既实行，举全大陆为彼族长袖善舞之地。”
yuǎn mén jìn zhī远门近枝	比喻远亲近亲。
bīn kè yíng mén宾客盈门	盈：充满。指来客很多。	《旧唐书窦威传》：“时诸兄并以军功致仕通显，交结豪贵，宾客盈门，而威职掌闲散。”
dāng mén dǐ hù当门抵户	指撑持门户。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第25卷：“他两人没有嬷嬷，只是盼奴当门抵户。”
zhuāng huáng mén miàn装潢门面	装潢：原指裱糊字画，现也指装饰物品使之美观；门面：指外观。比喻只把外表装饰得很漂亮。	元秦简夫《东堂老》第一折：“止则有这两件儿衣服，装点着门面。”
xuē biàn zhī mén薛卞之门	薛：古代善于鉴定刀剑的薛烛；卞：指发现宝玉的楚人卞和。比喻善于鉴赏人才的人。	唐·李白《与韩荆州书》：“庶青萍结绿，长价于薛卞之门。”
yī mén tóng qì一门同气	谓同门兄弟。	明·吴承恩《西游记》第六十三回：“他是我一门同气，我怎么不与他出力辨明冤枉。”
bì gé sī qiān闭门思愆	指关起门来自我反省。同“闭合思过”。	《三国志蜀志来敏传》“坐事去职”裴松之注引《诸葛亮集》：“自谓能以敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。”
hé fén mén xià河汾门下	河：黄河。汾：汾水。隋末大儒王通（文中子）在黄河、汾水之间设馆教学，远近来此求学者达一千余人，房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、程之、薛收、温大雅等都是他的门徒，而这些人都是唐初的功臣，时称“河汾门下”。后用以比喻名师门下，人才济济或人才辈出。	隋末大儒王通（文中子）在黄河、汾水之间设馆教学，远近来此求学者达一千余人，房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、程之、薛收、温大雅等都是他的门徒，而这些人都是唐初的功臣，时称“河汾门下”。
gǎi huàn jiā mén改换家门	提高家庭的社会地位。	元·王仲文《救孝子》第一折：“若到阵上一战成功，但得一官半职，改换家门，可也母亲训子有功也。”
wǔ huā bā mén五花八门	原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。	清吴敬梓《儒林外史》第42回：“那小戏子一个个戴了貂裘，簪了雉羽，穿极新鲜的靠子，跑上场来，串了一个五花八门。”
tuō bō yán mén托钵沿门	钵：僧尼的食器。比喻挨家乞求施舍。	清·百一居士《壶天录》上卷：“昼则托钵沿门，夜则栖身檐下，盖不知几经日矣。”
gēn qiǎn mén wēi根浅门微
dù mén píng jì杜门屏迹	见“杜门晦迹”。	唐·杨炯《后周宇文公神道碑》：“公杜门屏迹，心不自安，与门生故吏数百人归于后魏。”
chū mén hé zhé出门合辙	按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。《景德传灯录·匡悟禅师》：“问：‘如何是闭门造车？’师曰：‘活计一物无。’曰：‘如何是出门合辙？’师曰：‘坐地进长安。’”明何景明《述归赋》：“至其矩法则闭户造车，出门合辙，不烦登途比试矣。”因以比喻才学适合社会需	《景德传灯录·匡悟禅师》：“问：‘如何是闭门造车？’师曰：‘活计一物无。’曰：‘如何是出门合辙？’师曰：‘坐地进长安。’”
míng mén wàng zú名门望族	名门：豪门。高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族。	清·李绿园《歧路灯》第103回：“即如家嫂，是名门望族，他本族本家进士一大堆，他偏是异样的难讲。”
héng mén shēn xiàng衡门深巷	衡门；将木头横放作为门，指简陋的地方。深巷：指冷冷清清的巷子。简陋、偏僻、冷清的地方。	明·无名氏《三化邯郸》第三折：“闲岁月衡门深巷，淡衣冠博带宽裘。”
gōng mén táo lǐ公门桃李	公：对人的尊称。尊称某人引进的后辈、栽培的学生。	《资治通鉴·唐纪则天顺圣皇后久视元年》：“或谓仁杰曰：‘天下桃李，悉在公门矣。’”
yī shì lóng mén一世龙门	一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。	《世说新语·德行》：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任，后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。”《晋书·王衍传》：“朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。”
xǐ lǚ zào mén屣履造门	屣履：拖着鞋子走路；造：往。拖着未穿好的鞋登门拜访。形容急于会见的匆忙样子。	南朝·宋·范晔《后汉书·郑玄传》：“国相孔融深敬于玄，屣履造门，告高密县为玄特立一乡。”
mén lǘ zhī wàng门闾之望	指父母对子女的想望。	西汉刘向《战国策齐策六》：“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。’”
guān mén bì hù关门闭户	门户都关闭起来。形容冷清寥落。	明·吴承恩《西游记》第三回：“风起处，惊散了那傲来国君王，三街六市，都慌得关门闭户，无人敢走。”
bái wū hán mén白屋寒门	白屋：用白茅草盖的屋；寒门：清贫人家。泛指贫士的住屋。形容出身贫寒。	元高文秀《琗范叔》第三折：“未亨通，遭穷困，身居在白屋寒门。”
fǎ chū duō mén法出多门	指各部门都自立禁令，法制繁苛，政令不一，使民不知所从。	北宋·欧阳修《新唐书·刘贲传》：“或正刑于外则破律于中，法出多门，人无所措。”
chén mén rú shì臣门如市	旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。	东汉班固《汉书郑崇传》：“臣门如市，臣心如水。愿得考覆。”

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