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成语解释出处
shēng shēng sǐ sǐ生生死死犹言一辈子。指从生至死。清 周亮工《书影》卷二:“宽复洒泣诉其父母生生死死之苦日:‘傥伊父母必欲归,且随其主母起居耳。’”
jiǎo tù sǐ,liáng gǒu pēng狡兔死,良狗烹烹:烧煮。兔子死了,猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。《韩非子 内储说左下》:“狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。《史记 越王勾践世家》:“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”
sǐ yú fēi mìng死于非命非命:横死。在意外的灾祸中死亡。西汉 韩婴《韩诗外传》第一卷:“人有三死而非命也者,自取之也。”
jī quǎn zhī shēng xiāng wén,lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái鸡犬之声相闻,老死不相往来现在形容彼此不了解,不互通音讯。《老子》:“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”
zéi xīn bù sǐ贼心不死不放弃坏念头,而继续做下去。姜树茂《渔岛怒潮》第17章:“这伙强盗贼心不死,说不定下一步对咱会更毒。”
shēng sǐ guān tóu生死关头非生即死的紧急关头。明·高攀龙《讲义·仁远乎哉章》:“此一转念,是生死关头,千圣都从此做成。”
zuì dāng wàn sǐ罪当万死形容罪恶极大。《汉书 东方朔传》:“粪土愚臣,忘生触死,逆盛意,犯隆指,罪当万死。”
jiàn sǐ bù jiù见死不救见到别人面临死亡威胁而不去救援。元 关汉卿《救风尘》:“你做的个见死不救,可不羞杀桃园中杀白马,宰乌牛。”
qiú shēng bù shēng,qiú sǐ bù sǐ求生不生,求死不死想死死不了,想活活不了。形容处境十分艰难。明·施耐庵《水浒传》第九回:“此间管营、差拨十分害人,只是要诈人钱物。……若是无钱,将你撇在土牢里,求生不生,求死不死。”
qiú shēng bù néng,qiú sǐ bù dé求生不能,求死不得想死死不了,想活活不了。形容处境十分艰难。清·李汝珍《镜花缘》第34回:“屡次要寻自尽,无奈众人日夜提防,真是求生不能,求死不得。”
yī wén qián bī sǐ yīng xióng hàn一文钱逼死英雄汉文:一个铜钱。指钱的作用很重要清·李绿园《歧路灯》第23回:“相公年幼,休要妄费了。有时,看这东西不难;没有时,便一文钱逼死英雄汉。”
āi sǐ shì shēng哀死事生哀:哀痛;事:侍奉。哀恸死者,侍奉生者。西汉 司马迁《吴太伯世家》:“哀死事生,以待天命。”
zì xún sǐ lù自寻死路指自己走上毁灭的道路。明·施耐庵《水浒传》第17回:“话说杨志当时在黄泥冈上,被取了生辰纲去,如何回转去见得梁中书,欲要就冈子上自寻死路。”
dǎ sǐ lǎo hǔ打死老虎比喻抨击已失威势的人。鲁迅《坟 论“费厄泼赖”应该缓行》:“我以为‘打死老虎’者,装怯作勇,颇含滑稽,虽然不免有卑怯之嫌,却怯得令人可爱。”
tāi sǐ fù zhōng胎死腹中比喻一件事情还在筹备阶段就夭折。徐贵祥《历史的天空》第19章:“这支即将新生的部队又将面临灭顶之灾而胎死腹中了。”
shì sǐ rú shēng视死如生把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。汉·晁错《守边劝农疏》:“故能使其众蒙矢石,赴汤火,视死如生。”
sǐ ér hòu zhǐ死而后止死了以后才停止。形容奋斗终身,贡献出一切。春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》:“天二子之良,将勒营其君,复使立于外,死而后止,何日以来。”
rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ人生自古谁无死人生自古以来有谁能够长生不死,但应死得有价值。宋 文天祥《过零丁洋》诗:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”
sǐ bù sǐ,huó bù huó死不死,活不活陷于困境,不知怎么办才好。元·刘庭信《折枉令·忆别》曲:“正是好不好恶不恶的姻缘,正撞着死不死活不活的时节。”
bù dào huáng hé xīn bù sǐ不到黄河心不死比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。清 蒋士铨《空谷香 虎穷》:“我一路何等劝你,你这样人,不到黄河心不死,还说什么亲戚!”
shì wèi zhī jǐ zhě sǐ士为知己者死知己者:了解自己,信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。《战国策 赵策一》:“士为知己者死,女为悦己者容,吾其报知氏之雠矣。”
shēng tuō sǐ zhuāi生拖死拽形容强行拖扯。清 曹雪芹《红楼梦》第四回:“遂打了个落花流水,生拖死拽,把个英莲拖去,如今也不知死活。”
chū sǐ rù shēng出死入生①从死亡里获救。②犹出生入死。唐·黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“夫如是大雄之力,出死入生;至诚之神,感天动地。”
bù zì yóu,wù nìng sǐ不自由,毋宁死毋宁:同“无宁”,宁可,不如。如果失去自由、主权,宁可去死。清 梁启超《新中国未来记》第三回:“哥哥岂不闻欧美人嘴唇皮挂着的话说道:‘不自由,毋宁死’。”
zhì zhī sǐ dì ér hòu kuài置之死地而后快恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。宋 苏舜钦《答韩持国书》:“被废之后,喧然未已,更欲置之死地而后快。”
sǐ huī fù liáo死灰复燎死灰:烧余的灰烬;复:又;燎:燃烧。冷灰重新烧了起来。比喻已经停止活动的事物又重新活动起来。清·豚庐《童子军·逼狱》:“这个使不得,若非斩草除根,全消祸种,定要死灰复燎,自惹飞灾。”
shēng sǐ yǒng bié生死永别指活人与死人永远分离。明·罗贯中《三国演义》第57回:“呜呼公瑾,生死永别。”
shēng bié sǐ lí生别死离指亲人之间难以相见的别离和死的永诀明·邵璨《香囊记·寻兄》:“未亡人衔哀惨凄,念一家生别死离,衷情诉与谁!”
yǒu sǐ wú èr有死无二表示意志坚定,虽死不变。先秦 左丘明《左传 僖公十五年》:“必报德,有死无二。”
yī sǐ yī shēng一死一生指有关生死的关键时刻。《史记·汲郑列传》:“太史公曰:始翟公为廷尉,宾客阗门;及废,门外可设雀罗。翟公复为廷尉,宾客欲往,翟公乃大署其门曰:‘一死一生,乃知交情。’”
sǐ shēng huó qì死声咷气大声嘶喊、哭叫。元·武汉臣《玉壶春》第三折:“听不的他死声咷气,恶叉白赖。”
sǐ shēng táo qì死声淘气见“死声咷气”。明·冯惟敏《醉太平·李中麓醉归堂夜话》曲:“死声淘气叫皇天,老天公不管。”
sǐ xīn dā dì死心搭地见“死心塌地”。元·马致远《青衫泪》第三折:“是他拂茶青山沽酒旗,伴着我死心搭地。”
sǐ huī gǎo mù死灰槁木比喻枯寂而没有生机。《庄子·齐物论》:“形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?”晋·郭象注:“死灰槁木,取其寂寞无情耳。”
rén sǐ liú míng人死留名指人生前建立了功绩,死后可以传名于后世。宋 欧阳修《新五代史 王彦章传》:“彦章武人,不知书,常为俚语谓人曰:‘豹死留皮,人死留名。’”
zhāo wén xī sǐ朝闻夕死早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。先秦 孔子《论语 里仁》:“朝闻道,夕死可矣。”
shēng lí sǐ jué生离死绝形容很难再见的离别或永久的离别。《晋书·殷仲堪传》:“而一旦幽絷,生离死绝,求之于情,可伤之甚。”
sǐ ér bù xiǔ死而不朽指身虽死而言论、事业等长存。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十四年》:“古人有言曰:‘死而不朽,何谓也。’”
shēng sǐ lún huí生死轮回轮回:流转。佛教认为众生各依所做的善恶而在生死世界中循环不已,像车轮回旋不停一样。明·无名氏《李云卿》第四折:“今日到来日修,每日去频发愿,过今年捱到来年,担阁了修行仙道远,则这生死轮回怎遣!”
bào sǐ liú pí豹死留皮豹子死了,皮留在世间。比喻将好名声留传于后世。宋 欧阳修《王彦章画像记》:“公本武人,不知书,其语质,平生尝谓人曰:‘豹死留皮,人死留名。’盖其义勇忠信出于天性而然。”
sǐ bài tú dì死败涂地指惨败而死伤严重的景象。
sǐ zhū gé xià zǒu shēng zhòng dá死诸葛吓走生仲达指人虽死,余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。《晋书·宣帝纪》:“时百姓为之谚曰:‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰:‘吾便料生,不便料死故也。”
sǐ dì qiú shēng死地求生求:寻取。指在极其危险的境地中求取生存。《新唐书·赵孇传》:“士贵建功立名节,今虽众寡不敌,男子当死地求生,徒惧无益也。”
ài shēng wù sǐ爱生恶死爱:喜爱;恶:厌恶。喜爱生存,厌恶死亡。清 李汝珍《镜花缘》第26回:“可见爱生恶死,亦是物之恒情。”
lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái老死不相往来指彼此不联系,不交流情况。先秦 李耳《老子》:“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。”
sǐ rì shēng nián死日生年“虽死之日,犹生之年”的缩语。指感人的恩德。唐·魏征《十渐不克终疏》:“冀千虑一得,衮职有补,则死日生年,甘从斧钺。”
pà sǐ guǐ怕死鬼怕死的人。魏巍《东方》第三部第14章:“这个怕死鬼,还真是煞费心机哪!”
zuì gāi wàn sǐ罪该万死罪孽深重;判一次死刑还不足以抵罪。(万死:死一万次)。明 冯梦龙《东周列国志》第一回:“娘娘道此怪物,不可容留,随命侍者领去,弃之沟渎。婢子罪该万死。”
sǐ xīn yǎn死心眼固执拘泥,想不开。比喻性情固执,或者遇事想不开的人。清·曹雪芹《红楼梦》第70回:“难道天下没有一样的风筝,单他有这个不成?二爷也死心眼儿了!”
xiōng féi dì jí兄死弟及原指哥哥死了,弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。《公羊传·昭公二十二年》:“不与当,父死子继,兄死弟及之辞也。”
bù sǐ bù shēng不死不生指超脱生死的界限。战国·宋·庄周《庄子·大宗师》:“无古今,而后能入于不死不生。”
sǐ shuō huó shuō死说活说一定要从维熙《故乡散记》:“她死说活说把几条鱼放在锅台上。”
zuì hé wàn sǐ罪合万死万死:死一万次。形容罪恶极大。《魏书·房法寿传》:“臣既小人,备荷驱使,缘百口在南,致拒皇略,罪合万死。”
yào sǐ yào huó要死要活形容闹得很凶。明 冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷:“那婆娘索性抓破脸皮,反要死要活,分毫不让。”
sǐ bìng wú liáng yī死病无良医死病:不治之症。比喻无法挽救。《孔丛子·执节》:“以无异政,所以自退也。日死病无良医。”
āi mò dà yú xīn sǐ哀莫大于心死最可悲的莫过于意志消沉和丧失进取心了。先秦 庄周《庄子 田子方》:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。”
lù sǐ bù zé yīn鹿死不择荫比喻只求安身,不择处所。亦比喻情况危急,无法慎重考虑。见“鹿死不择音”。
qiú shēng bù dé,qiú sǐ bù néng求生不得,求死不能想死死不了,想活活不了。形容处境十分艰难。清·李宝嘉《文明小史》第37回:“此时慕政弄得没法,求生不得,求死不能。”
wú kòu bào sǐ无寇暴死在没有变乱的情况下就死于非命。
shēng róng sǐ shuāi生荣死衰活着受人尊敬,死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。《论语 子张》:“其生也荣,其死也哀。”
lín sǐ bù qiè临死不怯怯:胆小,害怕。面临危险而毫不胆怯。宋·洪迈《夷坚乙志》:“为言此人临死不怯,似亦可用。”
jú gōng jìn lì,sǐ ér hòu yǐ鞠躬尽力,死而后已恭敬勤谨,尽心竭力工作,一直到死为止。三国·蜀·诸葛亮《后出师表》:“臣鞠躬尽力,死而后已,至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。”
shǐ sǐ wú èr矢死无贰矢:通“誓”;贰:二心。誓死不怀二心。《明史·忠义传·琴彭》:“茶笼守彭被困孤城,矢死无贰。”
qiān jīn zhī zǐ,bù sǐ yú shì千金之子,不死于市市:众人聚集的地方。指富贵人家子弟犯了死罪,可以免除服刑。西汉·司马迁《史记·货殖列传序》:“谚曰:‘千金之子,不死于市。’此非空言也。”
zhī sǐ mí tā之死靡他同“之死靡它”。宋·王谠《唐语林·补遗一》:“一言革面,愿比家奴,之死靡他。”明·李贽《昆仑奴》:“忠臣侠忠,则扶颠持危,九死不悔,志士侠义,则临危自奋,之死靡他。”
sǐ qǐ bǎi lài死乞百赖见“死乞白赖”。梁斌《播火记》:“他只好年有年礼,节有节礼,死乞百赖巴结上冯老兰。”
mèi sǐ yǐ wén昧死以闻昧:冒。闻:使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。《史记 赵世家》:“老臣贱息舒祺,最少,不肖,而臣衰,窃爱怜之,愿令得补黑衣之数,以卫王宫。昧死以闻!”
zhāo shēng mù sǐ朝生暮死①早晨刚生,晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。《重修政和证类本草 草下之上》:“朝生幕落花……生粪秽处,头如笔,紫色,朝生暮死。”
rén zhī jiāng sǐ,qí yán yě shàn人之将死,其言也善人到临死,他说的话是真心话,是善意的。《论语·泰伯》:“曾子言曰:‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。’”
sǐ qì chén chén死气沉沉形容没有一点生气。有时也形容意志消沉;缺少活力。鲁迅《书信集 致吴渤》:“上海有官立的书报审查处,凡较好的作品,一定不准出版,所以出版界都是死气沉沉。”
dà nàn bù sǐ,bì yǒu hòu fú大难不死,必有后福难:灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉,将来必定有幸福。宗璞《南渡记》第六章:“岂不闻大难不死,必有后福?李姐姐身体会好起来。”
shēng róng sǐ āi生荣死哀活着受人尊敬,死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。先秦 孔子《论语 子张》:“其生也荣,其死也哀。”
suī sǐ zhī rì,yóu shēng zhī nián虽死之日,犹生之年犹:如同。指人虽死,精神不灭,楷模犹存。也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着。晋 常璩《汉中士女志 文姬》:“先公为汉忠臣,虽死之日,犹生之年。”
sǐ méi dèng yǎn死眉瞪眼形容呆滞,表情冷漠。清 曹雪芹《红楼梦》第110回:“偏偏那日人来的多,里头的人都死眉瞪眼的。凤姐只得在那里照料了一会子。”
wàn sǐ yī shēng万死一生死的可能极大,活的希望极小。比喻冒生命危险。东汉 班固《汉书 司马迁传》:“夫人臣出万死不顾一生之计,赴公家之难,斯以奇矣。”
shí sǐ jiǔ huó十死九活形容难以幸存。明·施耐庵《水浒传》第一百九回:“降者三万人,除那逃走脱的,其余都是十死九活,七损八伤,颠翻在地,被人马践踏,骨肉如泥的,不计其数。”
shēng guān sǐ jié生关死劫泛指生和死。清 曹雪芹《红楼梦》第五回:“昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨。似这般,生关死劫谁能躲?”
shì sǐ bù yú誓死不渝立誓至死不变。唐·柳宗元《为裴中丞上裴相乞讨黄贼状》:“阵力之志,誓死不渝。”
yǐ sǐ jì zhī以死继之不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大,不可动摇。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公九年》:“其济,君之灵也。不济,则以死继之。”
sǐ bù xuán zhǒng死不旋踵旋踵:旋转足跟,即后退。比喻不畏艰险,坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。《战国策 中山策》:“当此之时,秦中士卒,以军中为家,将帅为父母,不约而亲,不谋而信,一心同功,死不旋踵。”
zhuāng sǐ mài huó装死卖活耍死狗,耍赖。高玉宝《高玉宝》第七章:“起来,别躺在炕上装死卖活的了!”
wǔ rén bù xī sǐ武人不惜死惜:吝惜。指武官不怕死。《宋史·岳飞传》:“飞曰:‘文臣不爱钱,武臣不惜死,天下平矣。’”
wéi chén sǐ zhōng,wéi zǐ sǐ xiào为臣死忠,为子死孝为:作为。为臣的应不惜生命忠于帝王,为子的应不惜生命孝顺父母。明·吾丘瑞《运甓记·父子死节》:“为臣死忠,为子死孝,孩儿兄弟二人,情愿同爹爹出阵。”
duī duò sǐ shī堆垛死尸堆垛:堆积;死尸:死人尸体。比喻文章一味拾取陈腐冷僻的典故,堆砌成文。宋·许凯《彦周诗话》:“凡作诗若正尔填塞,谓之‘点鬼簿’,亦谓之‘堆垛死尸’。”
jué yī sǐ zhàn决一死战拼死一战以决胜负。《清史稿 文宗本纪》:“周天爵素称勇敢,所保臧纡青练勇可当一面,独不能与贼决一死战耶。”
sǐ mó huó yàng死模活样半死不活的样子。明·田汝成《西湖游览志余·帝王都会》:“宋臣大怒曰:‘口说尚可,乃画此死模活样乎?’”
sǐ dào lín tóu死到临头临:面临。快要到了死亡的时刻。李晓明《平原枪声》:“马英如醉方醒,想不到死到临头却暂时逃出一条活命。”
chū sǐ duàn wáng出死断亡谓效死捐生。《荀子·富国》:“故仁人在上,百姓贵之如帝,亲之如父母,为之出死断亡而愉者,无它故焉;其所是焉诚美,其所得焉诚大,其所利焉诚多。”
sǐ shēng cún wáng死生存亡生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。春秋·鲁·左丘明《左传·定公十五年》:“夫礼,死生存亡之体也。”
zhòng shǎng zhī xià,bì yǒu sǐ fū重赏之下,必有死夫指用重金悬赏,就会有勇于出来干事的人。《后汉书 耿纯传》:“重赏甘饵,可以聚人者也。”李贤注引《黄石公记》:“芳饵之下,必有悬鱼,重赏之下,必有死夫。”
zhuǎn sǐ gōu hè转死沟壑谓弃尸于山沟水渠。宋·司马光《资治通鉴》卷第六十二:“国相会稽骆俊素有威恩,是时王侯无复租禄,而数见虏夺,或并日而食,转死沟壑,而陈独富强,邻郡人多归之,有众十馀万。”
zuì sǐ mèng shēng醉死梦生见“醉生梦死”。郭沫若《前茅·哀时古调》:“陈涉、吴广起田间,农民之中今在否?一笔,全勾,醉死梦生俦!”
qīng sǐ zhòng yì轻死重义见“轻死重气”。《旧唐书·崔融传》:“若乃富商大贾,豪宗恶少,轻死重义,结党连群。”
zhì sǐ bù qū至死不屈至:到。到死也不屈服。形容英勇顽强,视死如归。宋·周密《齐东野语·二张援襄》:“贵身被数十创,力不支,遂为生得,至死不屈。”
sǐ pí lài liǎn死皮赖脸脸憨皮厚;没羞没臊地缠磨不清。形容不顾羞耻的样子。清 曹雪芹《红楼梦》第24回:“还亏是我呢,要是别的,死皮赖脸的三日两头儿来缠舅舅,要三升米两升豆子的,舅舅也就没有法儿呢。”
sǐ shāng xiāng jí死伤相藉藉:以物衬垫。死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。《元史·世祖纪》:“以致师出连年,死伤相藉,系累相属,皆彼宋自祸其民也。”
è sǐ shì dà饿死事大饿死人是件大事。清 田北湖《与某生论韩文书》:“况贫能病人,饿死事大,不惟利禄之见,尽人难免。”
bǎi zú zhī chóng,zhì sǐ bù jiāng百足之虫,至死不僵百足:虫名,躯干计二十节,切断后仍能蠕动。僵:肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。三国 魏 曹冏《六代论》:“故语曰:‘百足之虫,至死不僵’,以扶之者众也。此言虽小,可以譬大。”
sǐ zhū gé néng zǒu shēng zhòng dá死诸葛能走生仲达诸葛:诸葛亮;走:吓走;仲达:司马懿。指人虽死,余威犹在。傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗:“君不闻‘死诸葛能走生仲达’,千古奇事真堪诧。”
shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè生于忧患而死于安乐忧患:患难。忧患使人勤奋,因而得生;安乐使人怠惰,因而萎靡致死。战国·邹·孟轲《孟子·告子下》:“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。”