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成语	解释	出处
sī sī wén wén斯斯文文	形容举目文雅。	清曹雪芹《红楼梦》第七回：“人家的孩子都是斯斯文文的惯了，乍见了你这破落户，还被人笑话死了呢。”
qiú wén zhuàng jié遒文壮节	遒：强劲有力。形容文辞强劲有力，节奏雄壮。	宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·杜子美》：“曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其裘文壮节，抑扬哀怨。”
yī zhǐ kōng wén一纸空文	一张没有用处的空头公文；指没有用处不能兑现的文件。	清李宝嘉《官场现形记》：“近来又有了什么外销名目，说是筹了款项，只能办理本省之事；将来不过一纸空文咨部塞责。”
xiū wén yǎn wǔ修文偃武	提倡文教，停息武备。	唐·薛逢《九日曲池游眺》：“正当海晏河清日，便是修文偃武时。”
yǎn bīng xiū wén偃兵修文	同“偃武修文”。	《后汉书·杜诗传》：“陛下亮成天工，克济大业，偃兵修文，群帅反旅。”
xiū wén dì xià修文地下	修文：修明文教。指文人死亡。	唐·杜甫《哭李常侍郎》诗：“一代风流尽，修文地下深。”
yǎn wǔ xiū wén演武修文	指演练武艺，修习文章。	元纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“那其间教训成人，演武修文，重掌三军。”
yǎn wǔ xiū wén偃武修文	偃：停止；修：致力于。停止武备；提倡文教。	《尚书武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”
yán wén xíng yuǎn言文行远	言辞有文采，才能传播远方或影响后世。	明·张溥《〈壬申文选〉序》：“言文行远，国家赖之。”参见“言而无文，行之不远”。
sú xià wén zì俗下文字	指为应付世事而写的平庸的应酬文章。	唐·韩愈《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人惭。”
wén yuán zhì fāng文圆质方	谓外表随和而内心方正。
tuò dì chéng wén唾地成文	形容文思敏捷。唐冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目，赞李贺云：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而成文三篇。”	唐·冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目，赞李贺云：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而成文三篇。”
wén zhāng xīng dòu文章星斗	是文章之冠首，形容人文章写得漂亮，超群出众。	元·魏初《满江红·为双溪丞相寿》词：“元自有，谈天口，初不负，经纶手，更诗书万卷，文章星斗。”
qiáng wén jiǎ cù强文浉醋	同“强文假醋”。
wén shàn diāo lóng文擅雕龙	雕龙：擅长写文章。文章写得很出色。	《北史·薛橙传论》：“橙并学称该博，文擅雕龙，或挥翰凤池，或著书麟阁，咸居禄位，各逞琳琅。”
wén tián wǔ xī文恬武嬉	文官武将都耽于安乐；不以国事为务。文：文官；武：武将。	唐韩愈《进撰平淮西碑文表》：“相臣将臣，文恬武嬉，习熟见闻，以为当然。”
duàn fà wén shēn断发文身	剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。	左丘明《左传哀公七年》：“仲雍嗣之，断发文身，祼以为饰。”
fán wén rù lǐ烦文缛礼	繁琐而不必要的礼节。	《朱子语类》卷二四：“秦之所谓损益，亦见得周末许多烦文缛礼如此，故直要损其太过，益其欠处，只是损益得太甚。”
zūn jiǔ lùn wén尊酒论文	尊：通“樽”，古代盛酒器。一边喝酒，一边议论文章。	明·无名氏《渭塘奇遇》第一折：“每常四方贤客，有往来者，我常会于宅第，尊酒论文。”
rén wén huì cuì人文荟萃	人才和文物众多，并聚集在一地。
yǐ qiè shì wén以郄视文	从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。	《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊仰天叹曰：‘夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文。越人（扁鹊名）之为方也，不待切脉望色，听声写形，言病之所在。’”
yí wén yì shì遗文轶事	遗文：前人流传下来的诗文；轶事：逸事。流传在外而未经史书记载的事迹。	宋·朱熹《监潭州南岳庙刘君墓志铭》：“搜集先世遗文轶事，纤悉无遗。”
gāo wén diǎn cè高文典策	见“高文典册”。	宋·王安石《翰林学士除三司使制》：“闳言崇议，足以经纶王家；高文典策，足以鼓动当世。”
gāo wén diǎn cè高文典册	指封建朝廷的重要文书、诏令。	晋葛洪《西京杂记》第三卷：“军旅之际，戎马之间，飞书驰檄，用枚皋；廊庙之下，朝廷之中，高文典册，用相如。”
gāo wén yǎ diǎn高文雅典	雅：雅正；典：典籍。高深的文章，雅正的典籍。	恽代英《致沈葆秀书》：“自然之情中所发自然之文，较高文雅典尤有价值多多也。”
diǎn zhāng wén wù典章文物	指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。	《明史·文苑传·徐一夔》：“幸而天历间虞集倣六典法，纂《经世大典》，一代典章文物粗备。”
wén chāo gōng文抄公	指那些剽窃别人作品的人。
xióng wén dà shǒu雄文大手	擅长写作宏伟诗文的高手。	宋·欧阳修《六一诗话》：“叙人情，状物态，一寓于诗，而曲尽其妙，此在雄文大手固不足论，而余独爱其工于用韵也。”
qíng wén bìng mào情文并茂	形容文章的思想感情和文字都很美。	清·珠泉居士《续板桥杂记·二汤》：“桐邑杨米人曾为二姬作《双珠记传奇》，情文并茂。惜尚秘之枕函，余未得而读之。”
wén zǐ tóng shēng文子同升	谓家臣奴仆与主人同居官职。语出《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。’”	语出《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。’”
wǔ wén qiǎo dǐ舞文巧诋	玩弄文字，诋毁构陷。	西汉·司马迁《史记·酷吏列传》：“所治即豪，必舞文巧诋。”
zhù fā wén shēn祝发文身	削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。	《毂梁传·哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，祝发文身。”晋·孙绰《喻道论》：“周之泰伯远弃骨肉，托迹异域，祝发文身，存之不反，而论称至德，书著大贤。”
fēi wén rǎn hàn飞文染翰	挥笔疾书。	《旧五代史唐书卢程传》：“承业之曰：公称文士，即合飞文染翰，以济霸国，尝命草辞，自陈短拙，及留职务，又以为辞，公所能者何也。”
zhòng xué zhī wén种学织文	种：栽种，引申为培养。培养学识，积累文才。	明·宋濂《瑞安吴门三贞母墓版文》：“种学织文，名播于迩遐。”
fǔ fú wén zhāng黼黻文章	古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。	《荀子非相》：“故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。”
zhī wén dá lǐ知文达礼	达：懂得。有才学，懂礼仪。	清·张南庄《何典》第十回：“你既这等知文达礼，晓得敬重我……便饶你性命。”
yǔn wén yǔn wǔ允文允武	形容能文能武。	《诗经鲁颂泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”
wěi wǔ jīng wén纬武经文	指有文有武，有治理国家的才能。	《晋书文六王传赞》：“彼美齐献，卓尔不群，自家刑国，纬武经文。”
nǎi wén nǎi wǔ乃文乃武	赞美人文、武兼备。见乃武乃文。	唐王勃《九成宫颂》：“一阴一阳，神道也。乃文乃武，圣图也。”
nǎi wǔ nǎi wén乃武乃文	本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。	语出《书经大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”
wén dōng wǔ xī文东武西	汉初叔孙通定的朝仪，文官位东，武官位西。指文武官员的排列位次。	西汉·司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》：“列臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。”
zǔ wǔ zōng wén祖武宗文	祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。	南朝梁王中《头陀寺碑文》：“惟齐继五帝洪名，纽三王绝业，祖武宗文之德，昭升严配；格天光表之功，弘启兴复。”
yǎn wǔ chóng wén偃武崇文	停息武备，崇尚文教。	《魏书·咸阳王禧传》：“国朝偃武崇文，偏舍来久，州镇兵人，或有雄勇，不闲武艺。”
yǎn wǔ dí wén偃武觌文	同“偃武修文”。	清·李振裕《祠阙里雅》：“偃武觌文，风行四国。”
jiān zī wén wǔ兼资文武	兼资：兼有。兼备有文才武略的人。指文武全才。	东汉·班固《汉书·朱云传》：“平陵朱云，兼资文武，患正有智略。”
wén zhāo wǔ mù文昭武穆	古代宗法制度，宗庙位次，始祖庙居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。祭祀时，子孙也按昭穆，左右排列行礼。周文王于周为穆，文王之子武王则为昭，而武王之子成王又为穆。“文昭武穆”原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。	古代宗法制度，宗庙位次，始祖庙居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。祭祀时，子孙也按昭穆，左右排列行礼。周文王于周为穆，文王之子武王则为昭，而武王之子成王又为穆。
wén wǔ jiān zī文武兼资	兼：并。文才与武艺兼具于一身，能文能武。	唐·韩愈《举马楤自代状》：“前件官文武兼资，宽猛得所，累更方镇皆有功，若以代臣实为至当。”
xué chéng wén wǔ yì，huò yǔ dì wáng jiā学成文武艺，货与帝王家	艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用。	明·冯梦龙《喻世明言》第19卷：“陈辛曰：‘我正是学成文武艺，货与帝王家。’不数日，去赴选场，偕众伺候挂榜。”
xué chéng wén wǔ yì，huò yú dì wáng jiā学成文武艺，货于帝王家	艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用。	元·无名氏《马陵道》楔子：“自古道，学成文武艺，货于帝王家。必然见俺二人学业成就，着俺下山，进取功名。”
bù wén bù wǔ不文不武	既不能文，又不能武。	唐韩愈《泷吏》诗：“不知官在朝，有益国家不？得无虱其间，不文亦不武。”
néng wén shàn wǔ能文善武	能：能够，信任。指人文武双全。	元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“凭着我能文善武才人敌，俺父亲将我来许。”
zǔ shù yáo shùn，xiàn zhāng wén wǔ祖述尧舜，宪章文武	遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。	《礼记中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”
wén dé wǔ gōng文德武功	治理国家和对外用兵卓有成就。	唐·杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“示之以文德，陈之以武功。所以夜户不扃，所以重门罢柝。”
wén jīng wǔ wěi文经武纬	①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。见清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。	唐·颜真卿《郭公庙碑铭》：“文经武纬，训徒陟步。”
cái jiān wén wǔ才兼文武	指人具有文武两方面的才能。	南朝宋范晔《后汉书卢植传》：“熹平四年，九江蛮反，四府选植才兼文武，拜九江太守，蛮寇宾服。”
wén wǔ chà shì文武差事	喻明劫暗偷。	《冷眼观》第12回：“倘若瞒着他，走一趟私盐，或是打一趟文武差事，轻则剜眼睛，重则废命。”
bǐng wén jiān wǔ秉文兼武	犹言能文能武。	唐牛肃《纪闻吴保安》：“李将军秉文兼武，受命专征。”
yī dài wén zōng一代文宗	宗：宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。	明·郭勋《英烈传》第19回：“他两人真是一代文宗。”
yī wén mò míng一文莫名	名：占有。一个钱都没有。形容非常贫困。	巴金《谈<憩园>》：“不过我虽然一文莫名靠稿费生活，却不能不说自己不是小资产阶级知识分子，所以我会由五叔的死想出了一个杨老三的故事。”
shàng zhī tiān wén，xià zhī dì lǐ上知天文，下知地理	知：晓得，知道。形容学问渊博，无所不至。	《敦煌变文集·伍子胥变文》：“吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。”
bù tōng wén mò不通文墨	通：精通；文墨：指写文章、著述等。指人文化水平不高或识字不多。	明·施耐庵《水浒传》第15回：“小生旧日在那里住了数年，与他相交时，他虽是个不通文墨的人，为见他与人结交真有义气，是个好男子。”
sàng yán bù wén丧言不文	文：文体，辞采。指居丧其间言辞要质朴。	《孝经·丧亲篇》：“子曰：‘孝子之丧亲也……礼无容，言不文。’”
wén guò suí fēi文过遂非	掩饰过失，顺随错误。	宋·苏轼《论时政状》：“而近日之事，乃有文过遂非之风，此臣之所以愤懑太息而不能已也。”
suì fēi wén guò遂非文过	饰非文过。掩饰错误和过错。	汉荀悦《汉纪昭帝纪》：“遂非文过，知而不改。”《孟子公孙丑下》：“今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”
bǎi dài wén zōng百代文宗	宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。	《晋书陆机陆云传论》：“远超枚（枚乘）马（司马相如），高蹑王（王粲）刘（刘桢），百代文宗，一人而已。”
yán ér wú wén，xíng zhī bù yuǎn言而无文，行之不远	文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。	北周庚信《燕射歌辞角调曲》：“言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。”
wén zhì bīn bīn文质斌斌	见“文质彬彬”。	《南史·庾杲之刘怀珍等传论》：“怀珍宗族文质斌斌，自宋至梁，时移三代，或从隐节取高。”
yú zhì lóng wén鱼质龙文	鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。	晋·葛洪《抱朴子·吴失》：“鱼质龙文，似是而非，遭水而喜，见懒即悲。”
bīn bīn wén zhì彬彬文质	彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。	明·胡文焕《群音类选·<绣襦记·催子赵试>》：“知本末，重纲常，彬彬文质好行藏。”
wén zhì bīn bīn文质彬彬	原义为人的文采和本质都很适宜。后形容言谈举止斯文闲雅。彬彬：配合谐调。	先秦孔子《论语雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
xiū wén yǎn wǔ修文演武	演：演习。操演兵马，修明文教。指文武并重。	清·钱彩《说岳全传》第15回：“终日修文演武，讲论兵机战法。”
yǎn gé shàng wén偃革尚文	停息武备，注重文教。	《新唐书·萧俛传》：“穆宗初，两河底定，俛与段文昌当国，谓四方无虞，遂议太平事，以为武不可黩，劝帝偃革尚文。”
shēn wén jùn fǎ深文峻法	犹言严刑峻法。	《北齐书·李维廉传》：“显祖尝召见，问以治方，语及政刑宽猛，帝意深文峻法，稚廉固以为非，帝意不悦。”
bó wén yuè lǐ博文约礼	博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。	先秦孔子《论语雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
wén zǐ wén sūn文子文孙	指周文王的子孙。《书·立政》：“继自今，文子文孙其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。”孔传：“文子文孙，文王之子孙。”一说为守文之子孙。见孙星衍疏。后泛用为称美帝王的子孙。	《书·立政》：“继自今，文子文孙其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。”孔传：“文子文孙，文王之子孙。”一说为守文之子孙。见孙星衍疏。
yù yòng wén rén御用文人	御用：帝王所用。为帝王所豢养只知道歌功颂德的无聊文人。比喻投靠有势力的集团或有势力的人物而为之吹嘘的文人。	李国文《冬天里的春天》第四章：“原来请他去编撰县志的，偏又不肯歌功颂德，当一名乖乖的御用文人，得罪了有头有脸的人家。”
tóng wén gòng guī同文共规	见“同文共轨”。	南朝·梁·江淹《恨赋》：“削平天下，同文共规。”
wén zōng xué fǔ文宗学府	文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。	北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》：“文宗学府。腾斑马而孤上；英规胜范，凌、许、郭而独高。”
pǐn dé wén zhāng品德文章	指学问和品德。	清·吴敬梓《儒林外史》第46回：“至于品德文章，令郎自有家传。”
guǎng wén xiān shēng广文先生	①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。	据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。唐·杜甫《醉时歌》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷；早第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。”
wǔ wén nòng mò舞文弄墨	舞：弄；墨：文笔。形容玩弄文字技巧。	明罗贯中《三国演义》第43回：“岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”
xī lǜ wǔ wén析律舞文	指故意玩弄文字，曲解法律条文。	宋苏舜钦《论五事景佑四年五月七日阁门下》：“臣窃见州县之吏，多是狡恶之人……清白者必多方以误之，贪婪者则啖利以制之，然后析律舞文，鬻狱市令，上下其手，轻重厥刑。”
guān yàng wén zhāng官样文章	原指官场上有固定套式的例行公文。现比喻徒具形式；摆摆样子；没有实际内容的文章、言词或做法。	明沈鲸《双珠记风鉴通神》：“官样文章大手笔，衙官屈宋谁能匹。冀得鸿胪第一传，平地雷轰声霹雳。”
yǒu wén wú xíng有文无行	虽有文才而人品不好。	清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“或有文无行，久而秽迹恶声，使人不屑齿录者，其势亦可以乞食。”
wén bǐng diāo lóng文炳雕龙	炳：形容有文采；雕龙：擅长写文章。文章写得很出色，极富文采。	《魏书·高允传》：“质侔和璧，文炳雕龙，耀天邑，衣锦旧邦。”
dì xià xiū wén地下修文	旧指有才文人早死。	《太平御览》卷八八引王隐《晋书》：“韶言天上及地下事，亦不能悉知也。颜渊、卜商今见在为修文郎。”
pān wén lè zhǐ潘文乐旨	《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。	《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”
pī fà wén shēn被发文身	被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。	西汉戴圣《礼记王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”
xīng wén yǎn wǔ兴文匽武	崇尚文治，偃息兵戎。	东汉·班固《汉书·礼乐志》：“清和六合，制数以五。海内安宁，兴文匽武。”
yuán wén shēng yì缘文生义	文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。	宋·朱熹《答吕子约·论语》：“读书穷理，须认正意，切忌如此缘文生义，附会穿穴。”
shì mín wén xué市民文学	封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
wén rén xué shì文人学士	泛指文人、文士。	明·胡应麟《诗薮·遗逸中》：“昔之文人学士，平生精力，咸萃兹途。”
tóng wén gòng guǐ同文共轨	同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。	西汉戴圣《礼记中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”
wén zhāng kuí shǒu文章魁首	魁首：为首的，这里指名列第一。形容文章写得最好，文才极高。	元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班头；一个通彻三教九流，一个通晓描鸾刺绣。”
wén jūn xīn guǎ文君新寡	指妇女死去丈夫不久。	西汉司马迁《史记司马相如列传》：“卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。”
zhū wén zhī zhěn朱文之轸	轸：古代车后的横木，代指车。绘有朱红色文饰的车子。形容高官所乘车的精美华贵。	南朝·宋·范晔《后汉书·张皓王龚传论》：“晨门有抱关之夫，柱下无朱文之轸也。”
wén dú zhǔ yì文牍主义	一种官僚主义作风。不下基层搞调查而在办公室签发文件，想以此来解决实际问题。
wén bù duì tí文不对题	文章的内容跟题目对不上。亦指言谈离开了主旨或答非所问。	鲁迅《且介亭杂文二集名人和名言》：“所以太炎先生的第三道策，其实是文不对题的。”
wén tōng cán jǐn文通残锦	比喻剩下不多的才华。典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹，字文通，年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说：“前以一匹锦相寄，今可见还。”江淹把几尺残锦奉还，张大怒说：“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。	典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹，字文通，年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说：“前以一匹锦相寄，今可见还。”江淹把几尺残锦奉还，张大怒说：“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。
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