大乘造句

1.之后弥勒菩萨将无著菩萨带到兜率天,为他宣说了慈氏五论等圣法,他返回人间,开始弘扬大乘佛法。

2.从木华指环传来的信息中,刘三知道,练气士修行有九大境界之分:筑基、聚气、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。

3.可知礼忏一法很早就是天竺大乘人的常课。

4.二千五百多年来，佛教发展出两大主要传统，即南传上座部佛教和北传大乘佛教。

5.按照修真界等级,可划分为蕴气,胎动,筑基,金丹,元婴,分神,大乘,渡劫,每一级分九重,而渡过九重天劫之后,便可霞举飞升。

6.龙树菩萨是大乘佛教史上的第一位伟大论师,传说寿高一百五十(或说二百),著有大量的大乘论典,其中最主要的有《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等。

7.晚近有谛闲著《大乘止观述记》等十余种。

8.在整个大乘文献中,有很多关于佛陀和阿罗汉浮图的参考资料.

9.今天上午10点50分,西安地铁“丝绸之路文明号”文化专列正式与广大乘客见面。

10.意念乃八境,筑基为始,灵虚入境,天地和合,元婴初成,履霜淬体,出窍守魄,寂灭重生,意念大乘。

11.在修行实践中，人间佛教的伦理关怀主要表现为更加重视五戒、十善和以慈悲为本的大乘菩萨道。

12.整个建筑有山门,老君殿,三霄殿,喜神殿,大乘阁.

13.莫测秘境之后,便是分神期,合体期,大乘期期,而到达大乘期不久之后便会被招引步入仙界。

14.首先以最大乘积算子作为模糊集的演算算子，证明了最大乘积算子满足分配率。

15.,非直小乘家指为离经畔道,即大乘空宗派亦几掩耳却走矣。

16.我修行与别人修行不一样，他们修小乘，我修大乘，他们修虚空，我修圆满。今何在 

17.性空教摄一切小乘,相空教摄一切大乘般若,唯识圆教摄大乘《华严经》、《楞伽经》、《妙法莲华经》、《大般涅盘经》。

18.大乘佛教的比丘与比丘尼所奉行的律藏，是由一些非大乘的部派所结集的。

19.在大乘诸经中,紧那罗众常列席于佛陀的说法会中,并以歌伎舞乐来供养、赞颂佛陀。

20.重建后的大乘玉佛寺,规模宏大,楼堂殿阁雄伟壮观.

21.释迦尼牟不忍苍生涂炭,弃皇位,易学楚飞参悟天道,终,悟出大乘佛道,号‘如来佛’。

22.无有懈怠;六者,善能安住如来神力;七者,修诸善根,不生疲倦;八者,深心利智,以大乘法而自庄严;九者,于地地法门,心无所住;十者,与三世佛善根方便同一体性。

23.总算他头脑清醒没有利令智昏,明白在这种地方玩坑蒙拐骗无异于自杀,除非自己是忘情、大乘的绝顶高手,否则死相肯定很惨。

24.除了天理教之外,什么静空天主、老佛门、一柱香、红阳教、清茶教、大乘法门等教门,接踵而出,目不暇给……。

25.隋唐二代,中国国力趋于盛极,中国佛教也随之进入了黄金盛季,其标帜是大乘诸宗的纷纷创立。

26.生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

27.若是进阶大乘,便能够感应天地间的灵力,凭借灵力伐毛洗髓,焕发身体无限生机。

28.以当时印度人民的文化水准而言，对释迦牟尼佛深奥的大乘精义，确是很难接受。

29.你那小乘教法只可浑俗和光,我有大乘佛法三藏,能超亡者升天,能度难人脱苦,能解百魇之劫,能消无妄之灾。

30.在屏山县新市镇天宫村,锦屏镇四坪村,屏边乡青龙村,富荣镇油房村,大乘镇大田村、双峰村等多地,先后掀起“精准扶贫、结对帮扶”热潮,群众反响热烈。

31.观无量寿经;佛说无量寿经;金光明经;大方广圆觉经;地藏菩萨本愿经;法华坛:大乘妙法莲华经;大佛顶首楞严经。

32.婆罗门教与大乘佛教经过了长期融和的过程.

33.为了这使命，我们属于上座部、大乘或金刚乘的所有人，都需要把自身投入到像世界佛教青年僧伽会一样巨大会议所产生出的道途。

34.灵鹫山是佛陀二***开示大乘教法之处，身为大乘佛教徒是一定要来的。

35.准神秘主义者,禅宗六祖看来也在早期大乘佛教的背景下做了这个.

36.但在大乘佛教中,并没有所谓的目标存在.

37.后来,伊红袖竟机缘巧合地在一处崖谷中,获得了五百年前淫魔萧鼎的遗物,修炼成了一身淫邪魔功!魔功大乘后,伊红袖不但潜杀了陷害她家族的真凶。

38.一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。

39.可惜,如今达摩祖师所创大乘佛法已然没落,而他一时兴起创出的小乘佛法——武禅,却被不屑子孙后辈们发扬光大。

40.他是一个不可思议的菩萨，我想他可能是中世纪大乘佛教伟大学者无著的转世化身。

41.要知道般若心经言简义丰,博大精深,乃是大乘佛教中提纲挈领的经典教义。

42.观止天资绝高,才器非凡,自幼投入释门,好学不倦,于佛教诸宗的经文典卷无所不窥,通达大乘小乘两派教义,是故一练之下,便即深悟其旨。

43.南山道宣律师随其受学十年之久,继承遗范,广事著述,以大乘教义解释《四分律》,大兴此宗,为《四分律》之集大成者。

44.汉地有大乘道士,每至烧香礼拜,辄东向致敬。

45.他早年以大乘义理破斥小乘教说，极力称赞空宗之手段、气魄，又为空宗终归空寂而深感可惜。

46.这将涉及监测跟踪财产，晚上工作和临时围板，以减低对广大乘客。

47.刘清云一手持素珠,一手合什就和分身念起了大乘佛法真经。

48.一是以般若波罗蜜教化大乘学人;二是劝化他人学**乘佛法;三是常行三品愿:一戒、二智慧、三平等;四是起心动念,符合于佛法。

49.更等而下之的，以此作藉口去为自己不平等的态度和行为作辩解，也非大乘行者，有菩萨愿的人间净土向往者所应具有的态度。

50.根据360手机卫士检测,此类木马多达数十款,存在消耗流量、偷发扣费短信等危害,提醒广大乘客予以警惕。

51.今由萧平实老师公开宣讲之后,详实解释其中密意,令维摩诘菩萨所说大乘不可思议解脱之深妙正法得以正确宣流于人间,利益当代学人及与诸方大师。

52.在清静肃穆的少林寺塔林前,僧俗二众弟子虔诚进行讽诵大乘经典、梵唱香赞、上供礼拜、悬挂纸串、焚烧金铂等系列祭祀追思活动。

53.迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师 

54.公元641年(贞观十五年),玄奘三藏在印度曲女城辩经大会上,宣说《真唯识量》,扬大乘真义,被印度大乘行者尊称为“摩诃耶那提婆”。

55.愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉令安住菩提道中;若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之。

56.愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉念安住菩提道中,若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之。

57.若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之。