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dàozàishǐ

道在屎溺



成语分析

基本解释喻道之无所不在。

出处《庄子·知北游》:“东郭子问于庄子曰:‘所谓道,恶乎在?’庄子曰:‘无所不在。’东郭子曰:‘期而后可。’庄子曰:‘在蝼蚁。’曰:‘何其下耶?’曰:‘在稊稗。’……曰:‘何其愈甚耶?’曰:‘在屎溺。’东郭子不应。”

例子以道眼观一切物,物物平等,本无大小堑久贵贱善恶之殊。庄生知之,故曰道在屎溺,每下愈况。严复《救亡决论》


基础信息

拼音dào zài shǐ nì

注音ㄉㄠˋ ㄗㄞˋ ㄕˇ ㄋ一ˋ

繁体道在在溺

感情道在屎溺是中性词。

用法作宾语、定语;指道无处不在。


字义分解


更多成语的意思解释


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成语解释
在此一举在:在于,决定于;举:举动,行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。
分道扬镳道:路;镳:马嚼子;借指为马;扬镳:驱马向前。分走不同的路。比喻人们分别发展和施展各自的聪明才智。比喻因志趣、目标不同而各走各的路。
鸣锣开道鸣锣:敲锣。封建时代官吏出行时;前面差役敲锣;吆喝行人回避。现多比喻为某种事物的产生制造舆论。
地地道道真正的,够标准的。
芒刺在背芒刺:谷类壳上的细刺。好像有芒刺扎在背上。形容心中惶恐不安、坐卧不宁。
道骨仙风谓有得道者及仙人的气质神采。
乐道安命乐守正道而安于天命。
说东道西没有中心地随意说。
一朝权在手,便把令来行一旦掌了权,就发号施令,指手画脚。
将在军,君命有所不受将:将领;受:接受。将领远征在外可以相机作战,不必事先请战或等待君主的命令再战。
逆道乱常指违背道德纲常。
经邦论道指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层
有约在先已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。
乐道好古以守道为乐,喜爱古制。
志在千里形容志向远大。
仁义道德泛指旧时鼓吹的道德规范。
成竹在胸成竹:现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。
进道若退谓前进之道反若后退。
己溺己饥亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
善游者溺会游泳的人,往往淹死。比喻人自以为有某种本领,因此而惹祸。
道山学海道、学:学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
念兹在兹念:思念;记念;兹:此;这个。念念不忘某件事。
不在话下原多用于旧小说中;表示故事暂告一段落;转入别的情节。现多指事物轻微;不值得说或事情当然是这样;用不着说。
山阴道上,应接不暇山阴道:在会稽城西南郊外,那里风景优美。原指一路上山明水秀,看不胜看。后用下句比喻来往的人多,应接不过来。
在此存照照:查考,察看。写下字据保存进来,以作凭证
师严道尊为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
东道主泛指接待或宴客的主人。
饿殍满道殍:饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重,人民大量死于饥寒的惨状。