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成语	解释	出处
méi jiā qīn yǐn bù chū wài guǐ lái没家亲引不出外鬼来	指如果没有自己人从中捣鬼就不会引来外人捣乱。	清·曹雪芹《红楼梦》第72回：“如今里外上下，背着嚼说我的不少了，就短了你来说我了，可知‘没家亲引不出外鬼来’。”
sān jiā cūn三家村	指偏僻的小乡村。	宋苏轼《用旧韵送鲁远翰知洛州》：“永谢十年旧，老死三家村。”
jiā zhì hù dào家至户到	到每家每户；遍及每家每户。	唐·韩愈《论变盐法事宜状》：“臣以为乡村远处，或三家五家山谷居住，不可令人吏将盐家至户到。”
shū xiāng shì jiā书香世家	同“书香门第”。	高云览《小城春秋》第十三章：“刘眉尽管把鼻子都气歪了，也还是保持着书香世家的风度。”
qīng guān nán duàn jiā wù shì清官难断家务事	再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。	明冯梦龙《喻世明言》第十卷：“常言道清官难断家事。我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望。”
yī zǐ chū jiā，qī zǔ shēng tiān一子出家，七祖昇天	借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
kuàng miǎo wú jiā旷邈无家	旷：空阔；邈：远。远离家乡，没有家室。	清·蒲松龄《聊斋志异·娇娜》：“兄旷邈无家，我夙夜代筹久矣，行当为君谋一佳耦。”
jiā fān zhái luàn家翻宅乱	形容家里吵吵闹闹，不得安宁。	清曹雪芹《红楼梦》第116回：“你想那一年，我说了林姑娘要回南去，把宝玉没急死了，闹得家翻宅乱。”
yuàn jiā zhài zhǔ怨家债主	佛教语，指与我有冤仇的人。	唐孔思义《造像题记》：“业道受苦及怨家债主，悉愿布施欢喜，速得神生净土。”
yuè ér wān wān zhào jiǔ zhōu，jī jiā huān lè jī jiā chóu月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁	九州：指全中国。月亮普照全中国，而人间苦乐不同，少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活，好多人却过着饥寒交迫的苦日子。	《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁？几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州？”
guó jiā jiāng xīng，bì yǒu zhēn xiáng国家将兴，必有祯祥	祯祥：吉兆。国家兴盛必定有某种征兆。	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”
shí jiā guō zào jiǔ bù tóng十家锅灶九不同	比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致。	李茂荣《人望幸福树望春》：“你姓张，他姓李，人多心多，十家锅灶九不同。”
qiān jiā wàn hù千家万户	众多人家。	孙犁《画的梦》：“千家万户的年画，给了我很多知识。”
zhāng jiā cháng lǐ jiā duǎn张家长李家短	说张家的长，李家的短。比喻与己无关的闲话	明·施耐庵《水浒传》第21回：“那婆子吃了许多酒，口里只管夹七带八嘈，正在那里，张家长，李家短，说白道绿。”
jiā cháng lǐ duǎn家长礼短	同“家长里短”。	《西游记》第四二回：“他问我甚么家长礼短，少米无柴的话说，我也好信口捏脓答他。”
zì chéng yī jiā自成一家	在某种学术、艺术或技术上有独创的见解或独特的做法；形成自己的体系和风格。也作“自出一家”。	唐刘知几《史通载言》：“又诗人之什，自成一家，故风雅比兴，非三传所取。”
bāng jiā zhī guāng邦家之光	邦：诸侯国；家：大夫的封地。指国家的光荣。	《诗经·小雅·南山有台》：“乐只君子，邦家之光。”
ài guó yī jiā爱国一家	热爱祖国，像一家人。	《人民日报》1958.10.11：“都本着‘爱国一家’的原则，采取既往不咎的态度。”
jiā cháng lǐ duǎn家长里短	指家庭日常生活琐事。	明吴承恩《西游记》第75回：“这一关了门，他再问我家长里短的事，我对不来，却不弄走了风，被他拿住？”
qīng jiā dàng chǎn倾家荡产	倾：倒出；荡：弄光。把全部家产都弄光了。	晋陈寿《三国志蜀志董和传》：“货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。”
jiā wú dàn shí家无担石	十斗为一石，两石为一担。形容家里没有存粮。比喻家境困难。	宋朝苏轼《乞赙赠刘季孙状》：“今年五月卒于官所，家无儋（担）石。”
dāng jiā lì jì当家立计	主持家政，筹划生计。	清曹雪芹《红楼梦》第一零七回：“贾政本是不知当家立计的人，一听贾母的话，一一领命。”又第一一七回：“那些少年托着老子娘的福吃喝惯了的，那知当家立计的道理。”
jiā xué yuān yuán家学渊源	家学：家传的学问；渊源：水源；这里指根源。家世相传的学问有根源。形容出身于书香门弟；学问扎实；学有根底。	宋刘克庄《后村全集送林宽夫父子》：“家学有渊源，传之于艾轩。”
kuī shè bǎi jiā窥涉百家	窥涉：关涉，关系；百家：各种学术流派。指广泛地学习，多方地汲取。	汉·王充《论衡·薄葬》：“通人知士，虽博览古今，窥涉百家，条入叩贯，不能宙知。”
qín jiǎn chí jiā勤俭持家	以勤劳节约的精神操持家务。	毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“要提倡勤俭持家，勤俭办社，勤俭建国。”
bù chī bù lóng，bù zuò jiā wēng不痴不聋，不做家翁	指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂	宋·司马光《资治通鉴》第224卷：“鄙谚有之‘不痴不聋，不为家翁’，儿女子闺房之言，何足听也？”
wáng guó pò jiā亡国破家	国家覆灭、家庭毁灭。	汉桓宽《盐铁论相刺》：“屈原行吟泽畔，曰：‘安得皋陶而察之！’夫人君莫不欲求贤以自辅，任能以治国，然牵于流说，惑于道谀，是以贤圣蔽掩，而谗佞用事，以此亡国破家，而贤士饥于岩穴也。”
qì sú chū jiā弃俗出家	弃：放弃；俗：尘俗。放弃世俗出家为僧尼	明·施耐庵《水浒传》第四回：“今有这个表弟姓鲁，是关西军汉出身，因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。”
jiā yán xié xué家言邪学	家言：一家之言，指偏见；邪：不正当；邪学：邪说。指偏见邪说。	战国·赵·荀况《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。此家言邪学所以恶儒者也。”
ā jiā ā wēng阿家阿翁	阿：助词，用在称呼的前头；家：通“姑”，丈夫的母亲；翁：丈夫的父亲。公公婆婆。	唐赵璘《因话录》第一卷：“谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。”
guó jiā duō nàn国家多难	难：灾难。国家多次遭到灾难。形容国家政局不稳。	西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“虽然，吾君老矣，子少，国家多难。”
bù chī bù lóng，bù zuò ā jiā wēng不痴不聋，不作阿家翁	指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂	清·李汝珍《镜花缘》第92回：“又道‘不痴不聋，不作阿家翁’。这个笑话，细细想去，却很有意味。”
jiā zhì hù chá家至户察	到每家每户去察看。	宋·曾巩《洪范传》：“夫天下至广，不可以家至户察，而能用其聪明于大且远者，盖得其要也。”
pò jiā yù zǐ破家鬻子	鬻：卖。家庭毁坏，子女出卖。指困苦到了极点。	宋·杨万里《民政上》：“上赋其民以十，则吏因以赋其百。朝廷喜其办而不知有破家鬻子之民。”
bù shí dōng jiā不识东家	指不识近邻是圣贤。	“不识东家丘”的略语。相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣人，称之为“东家丘”。
gōng ér wàng sī，guó ér wàng jiā公而忘私，国而忘家	为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。	清·吴敬梓《儒林外史》第六回：“但自古道：‘公而忘私，国而忘家。’”
bǎi jiā zhēng míng百家争鸣	百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。	东汉班固《汉书艺文志》：“凡诸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。”
yī zǐ chū jiā，qī zǔ shēng tiān一子出家，七祖升天	借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。	清曹雪芹《红楼梦》第一一七回：“我说的不是功名么？你们不知道‘一子出家，七祖升天呢’？”
shèng fù bīng jiā cháng shì胜负兵家常势	兵家：军事家；势：情势。胜利或失败是军事家常遇到的事情。	《旧唐书·宪宗纪》：“胜负兵家常势，不可以一将失利，便沮或计。”
jiā shēng zǐ ér家生子儿	奴婢生的子女仍在主家服役的人。	清·曹雪芹《红楼梦》第19回：“我又比不得是这里的家生子儿。”
jiā cháng chá fàn家常茶饭	家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。	宋·朱熹《答高应朝书》：“若一向只如此说，而不孝以日用平常意思，涵养玩索功夫，即恐学者将此家常茶饭，做个怪异特底事看了。”
zhì guó qí jiā治国齐家	提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁	西汉·戴圣《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”
sì hǎi yī jiā四海一家	四海之内，犹如一家。形容天下一统。	战国·赵·荀况《荀子·议兵》：“四海之内若一家，通达之属莫不从服。”
chèn jiā yǒu wú称家有无	称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。	《礼记·檀弓上》：“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡（无）。’”
gōng ěr wàng sī，guó ěr wàng jiā公耳忘私，国耳忘家	为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。	东汉·班固《汉书·贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所生。”
yí shì yí jiā宜室宜家	形容家庭和顺，夫妻和睦。	《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
dà jiā xiǎo hù大家小户	大家：大户人家；小户：地位低微的人。指各种社会地位的人。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“多有王侯府中送将男女来学棋，以及大家小户少年好戏欲学此道的尽来拜他门下。”
fàn zhái fú jiā泛宅浮家	谓以船为家。	宋·张元干《临江仙·送宇文德和被召赴行在所》词：“泛宅浮家游戏去，流行坎止忘怀。江边鸥鹭莫相猜。上林消息好，鸿雁已归来。”宋·陆游《书志》诗：“老身长子知无憾，泛宅浮家苦未能。”
bù shì yuān jiā bù jù tóu不是冤家不聚头	聚头：碰头。指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。	《京本通俗小说西山一窟鬼》：“这个不是冤家不聚会。好教官人得知，却有一头好亲在这里。”
yán jiā è lì严家饿隶	形容拘谨的书法风格。语出《晋书·王羲之传论》：“献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。”	语出《晋书·王羲之传论》：“献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。”
jiā cháng lǐ duǎn家长理短	指家庭日常生活琐事。	清·文康《儿女英雄传》第21回：“便是褚大娘子，也和她两年有余不曾长篇大论的谈过个家长理短。”
dǎ jiā jié dào打家截道	谓到人家里和在路上抢夺财物。	元·关汉卿《四春园》第二折：“一生杀人放火，打家截道，偷东摸西。”
yī jiā zhī jì一家之计	指一夫一妻的家庭。
chéng jiā lì jì成家立计	犹言成家立业。	元·刘致《红绣鞋·劝收心》套曲：“不指望成家立计，则寻思卖笑求食。”
jiā yù hù xiǎo家喻户晓	喻：明白；晓：知道。家家都清楚；户户都知道。形容人人皆知。	宋楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕户晓，必有轻议于下者。”
jiā jī yě wù家鸡野鹜	比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。	晋·何法盛《晋中兴书》卷七：“小儿辈厌家鸡，爱野雉，皆学逸少书。”
yǎng jiā huó kǒu养家活口	维持一家人的生活。	清·曹雪芹《红楼梦》第九十九回：“那些书吏衙役，都是花了钱买着粮道的衙门，那个不想发财？俱要养家活口。”
bàn lù chū jiā半路出家	半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。	《京本通俗小说错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路上出家的一般。”
jiā fǎn zhái luàn家反宅乱	见“家烦宅乱”。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七五回：“月娘道：‘他见你家反宅乱要去，你管他腿事？’”
bái shǒu qǐ jiā白手起家	白手：空手；起家：创立家业。由一无所有而创立事业。比喻在一无所有或条件很差的情况下；靠自己的双手艰苦创业。	谢觉哉《一支不平凡的生产队伍》：“很多社和组只利用了一部分救济款作资金甚至是白手起家的。”
jiā wú èr zhǔ家无二主	指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。	西汉戴圣《礼记坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”
jiā pín qīn lǎo家贫亲老	家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。	西汉·刘向《说苑·建本》：“子路曰：负重道远者，不择地而休；家贫亲老者，不择禄而仕。”
táo shēng bù bì lù，dào chù biàn wéi jiā逃生不避路，到处便为家	指人在逃生时慌不择路，只要有地方躲藏就可以安家。	明·施耐庵《水浒传》第三回：“这鲁达急急忙忙行过了几处州府，正是‘逃生不避路，到处便为家’。”
rú shǔ jiā zhēn如数家珍	好像数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。	《清朝野史大观郭生始创戏院》：“吴县王鹤琴先生耆年硕德，与谈吴中掌故，则掀髯抵掌，如数家珍。”
sì hǎi wéi jiā四海为家	原指帝王占有四海；统治全国。后指人漂泊不定；到处都可以当成家；也指志在四方；不恋故土。四海：古人认为中国四面环海；故“四海”指全国各地。	西汉司马迁《史记高帝本纪》：“且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”
yōu guó wàng jiā忧国忘家	因忧虑国事而不考虑自己的家事。	《后汉书·来歙传》：“中郎将来歙，攻战连年，平定羌、陇，忧国忘家，忠孝彰著。”
qí jiā zhì guó齐家治国	整治家庭和治理国家。	西汉戴圣《礼记大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”
dōng jiā xiào pín东家效颦	见“东施效颦”。	参见“东施效颦”。
guó jiā dòng liáng国家栋梁	栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。	元·无名氏《冻苏秦》第三折：“真乃国家栋梁。”
dāng jiā lì shì当家立事	主持家业。	清曹雪芹《红楼梦》第三一回：“偏生晴雯上来换衣服，不防又把扇子失了手跌在地下，将股子跌折。宝玉因叹道：‘蠢才，蠢才！将来怎么样？明日你自己当家立事，难道也是这么顾前不顾后的？’”
gè rén zì sǎo mén qián xuě，mò guǎn tā jiā wǎ shàng shāng各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜	比喻每人只管自己的事，不管别人的事。	《警世通言玉堂春落难逢夫》：“王定拜别三官而去。正是：各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。”
jiā lěi qiān jīn，zuò bù chuí táng家累千金，坐不垂堂	指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。	《汉书司马相如传下》：“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂’，此言虽小，可以喻大。”
xué chéng wén wǔ yì，huò yú dì wáng jiā学成文武艺，货于帝王家	艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用。	元·无名氏《马陵道》楔子：“自古道，学成文武艺，货于帝王家。必然见俺二人学业成就，着俺下山，进取功名。”
xiū shēn qí jiā修身齐家	提高自身修养，理好家政。	元·无名氏《九世同居》第一折：“父亲，有甚么修身齐家的事，训教你儿者。”
jiā dào bì lì家道壁立	家道：家庭经济状况；壁立：空无所有。形容极其贫穷。	《南史·徐孝克传》：“陈亡，随例入长安。家道壁立。”
shēn jiā xìng mìng身家性命	本人和全家人的生命。	明施耐庵《水浒传》第108回：“身家性命，都在权奸掌握之中。”
qióng jiā fù lù穷家富路	指居家应节俭，出门则要多带盘缠，免遭困窘。	清·石玉昆《三侠五义》第23回：“再者银子虽多，贤弟只管拿去。俗语说得好：‘穷家富路。’”
xīng jiā lì yè兴家立业	建设家庭，创立事业。	清·李绿园《歧路灯》第十二回：“纵不能兴家立业，也不至弃田荡产。”
ān guó níng jiā安国宁家	指治理国家。	南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子相问。”
duì tóu yuān jiā对头冤家	对头：冤家、仇人。指仇人。	清曹雪芹《红楼梦》第84回：“真真那一世的对头冤家！你何苦来还来使促狭！”
jiā cái wàn guàn家财万贯	万贯：古代用绳索穿钱，1贯＝1000文，钱很多。形容十分富有。	清·无名氏《刘公案》第13回：“挣下的良田千顷，家财万贯，府县之中很有脸。”
rén jǐ jiā zú人给家足	给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。	西汉司马迁《史记平准书》：“汉兴七十余年，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。”
wàn jiā dēng huǒ万家灯火	千家万户的灯光。形容城镇灯光四处闪烁的夜景。	唐白居易《江楼夕望招客》：“灯火万家城四畔，星河一道水中央。”
sān guò jiā mén ér bù rù三过家门而不入	指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私	陶铸《崇高的理想》：“如众所周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入……”
xiǎo hù rén jiā小户人家	人口少的人家。旧时也指寒微人家。	明冯梦龙《醒世恒言》第十九卷：“和氏道：‘我们是小户人家，不像大人家有许多规矩。’”
bǎi huā qí fàng，bǎi jiā zhēng míng百花齐放，百家争鸣	比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。	毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。”
wáng guó bài jiā亡国败家	指国家覆灭、家人离散。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“安其危而利其葘，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？”
wén xiàn zhī jiā文献之家	指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
jiā chuán hù sòng家传户颂	见“家传户诵”。	清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“五经、四书，《左》、《国》、《史》、《汉》，以及唐宋诸大家，何一不说人情，何一不关物理，及今家传户颂，有怪其平易而废之者乎？”
zì jiā zhuàng zháo自家撞著	自家：自己；著：着。自己的言行前后矛盾。	《禅林类聚·看经门》：“须弥山高不见岭，大海水深不见底。簸土扬尘无处寻，回头撞著自家底。”
pò jiā jié chǎn破家竭产	见“破家败产”。	宋·叶梦得《石林燕语》卷三：“后唐明宗尝入仓观受纳……曰：‘仓禀宿藏，动经数岁，若取之如此，后岂免销折乎？’吏因诉曰：‘自来主藏者所以至破家竭产以偿欠，正为是。’”
ān jiā luò hù安家落户	安：安置；落户：指定居。①在一个新的地方安家定居。有时指干部到基层长期居住。②也比喻某种动物、植物被移至某地后能生长繁殖。	丁玲《杜晚香》：“我们决心在这里安家落户。”
yú jiā wéi guó于家为国	为国家为人民。	元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“知你结勾他邦，可甚于家为国。”
jiā chuán hù sòng家传户诵	家家户户传习诵读。	明·沈德符《野获编·词曲·填词名手》：“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”
guó ér wàng jiā国而忘家	谓为国事而忘其家。	《儒林外史》第六回：“但自古道：‘公而忘私，国而忘家。’我们科场是朝廷大典，你我为朝廷办事，就是不顾私亲，也还觉得于心无愧。”
gào lǎo zài jiā告老在家	告老：因年老而告退；家：故乡、故里。指因年老而辞职在故乡安度晚年。	清西周生《醒世姻缘传》第23回：“一位杨乡宦到了宫保尚书，赐了全俸，告老在家。”
jiā cháng lǐ duǎn家常里短	犹“家长里短”。	老舍《全家福》第三幕：“今天是星期天，咱们就作为是坐在茶馆，谈谈家常里短，请把事情告诉我吧！”
pìn jī zhī chén，wéi jiā zhī suǒ牝鸡之晨，惟家之索	牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。	《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”
dǎ jiā jié shè打家劫舍	舍：居住的房子。成群结伙地到别人家里；用暴力抢夺财物。	元武汉臣《玉壶春》第四折：“见俫子撅天扑地，不弱如打家劫舍杀人贼。”
pò jiā dàng chǎn破家荡产	耗尽家产。	宋·朱熹《朱子语类》第111卷：“狭乡富家，靳靳自足，一被应役，无不破家荡产。”

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