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成语	解释	出处
suǒ wěi liú lí琐尾流离	琐尾：细小时美好；流离：枭的别名。枭细小时怪可爱，长大后却非常丑恶。比喻处境由顺利转为艰难。	《诗经·邶风·旄丘》：“琐兮尾兮，流离之子。”
gǒu wěi diāo xù狗尾貂续	见“狗尾续貂”。	清·李渔《闲情偶寄·词曲·词采》：“尚有踊跃于前，懈弛于后，不得已而为狗尾貂续者亦有之。”
wèi shǒu wèi wěi畏首畏尾	比喻作事胆子小；顾虑多。畏：畏惧；害怕。	先秦左丘明《左传文公十七年》：“古人有言云：‘畏首畏尾，身其余几？’”
wú tóu chǔ wěi吴头楚尾	今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好象首尾互相衔接。	宋·王象之《舆地纪胜》：“《职方乘序》：‘吴头楚尾。’”
gǒu xù diāo wěi狗续貂尾	见“狗尾续貂”。	清·嬴宗季女《六月霜·张罗》：“杀人献媚，情甘狗续貂尾。”
diāo bù zú，gǒu wěi xù貂不足，狗尾续	①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。	《文选任昉<为范尚书让吏部封侯第一表>》“华貂深不足之叹”唐李善注：“赵王伦篡位，时侍中、常侍九十七人，每朝，小人满庭，貂蝉半坐，时人谣曰：‘貂不足，狗尾续。’”
cán tóu yàn wěi蚕头燕尾	形容书法起笔凝重，结笔轻疾。	宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》“惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。……后之俗学，乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾，仅乃得之。”
gǒu wěi xù diāo狗尾续貂	貂尾不够；就用狗尾来补充。貂：指古代皇帝侍从官员用作帽饰的貂尾。原讽刺所封官爵太滥；后比喻用次品续在珍品之后。多指后来续写的文学作品不如原来的好。	宋孙光宪《北梦琐言》第18卷：“乱离以来，官爵过滥，封王作辅，狗尾续貂。”
chè tóu chè wěi彻头彻尾	彻：通；透。从头到尾；自始至终；完完全全。	宋朱熹《答程正思书》：“盖圣贤之学，彻头彻尾，只是一个敬字。”
yíng suí jì wěi蝇随骥尾	苍蝇附随在骐骥的尾巴上，便可腾飞千里。比喻依附于贤能或有名望者，必能得益。	语出《后汉书隗嚣传》：“数蒙伯乐一顾之价，而苍蝇之飞，不过数步，即托骥尾，得以绝群。”
méi jiān yǎn wěi眉尖眼尾	指眉眼间的神色。	宋·石孝友《卜算子》：“一剪艳波横，两点愁山重。收拾眉尖眼尾情，作个鸳鸯梦。”
lù wěi cáng tóu露尾藏头	藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。	元张可久《点绛唇翻归去来辞》套曲：“早休官弃职，远红尘是非，省藏头露尾。”
yáo wěi qiú shí摇尾求食	老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。	汉·司马迁《报任少卿书》：“猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。”
shǒu wěi láng bèi首尾狼狈	狼狈：困顿窘迫。形容处境困顿窘迫，进退两难。	《晋书·刘琨传》：“自守则稽聪之诛，进讨则勒袭其后，进退维谷，首尾狼狈。”
zhǔ wěi zhī huì麈尾之诲	谓高明的教诲。
yǒu shǒu yǒu wěi有首有尾	首：头。有开头，有结尾。做事能坚持到底。指故事或文章结构完整。	宋·朱熹《朱子全书·论语四·公冶长》：“做得一章有头有尾，与今日学者有头无尾底不同。”
bá hú zhì wěi跋胡疐尾	比喻进退两难。	《诗豳风狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”
fáng yú zhǐ wěi鲂鱼赪尾	《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾，王室如毁。”毛传：“赪，赤也；鱼劳则尾赤。”朱熹集传：“鲂尾本白而今赤，则劳甚矣。”后因以形容人困苦劳累，负担过重。	《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾，王室如燬。”毛传：“赪，赤也；鱼劳则尾赤。”朱熹集传：“鲂尾本白而今赤，则劳甚矣。”
hào zǐ wěi bā耗子尾巴	耗子尾巴没有肉。比喻没有多大好处，不值得重视。
shǎo tóu méi wěi少头没尾	比喻事物残缺不全或办事不周到。	清·李绿园《歧路灯》第16回：“这是王贤弟你办的事，少头没尾的。”
yú wěi yàn xíng鱼尾雁行	谓兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。
dà tóu xiǎo wěi大头小尾	犹“虎头蛇尾”。比喻做事前紧后松，有始无终。	清·李宝嘉《官场现形记》第33回：“这是中国官场办事一向大头小尾惯的，并不是做书的人先详后略，有始无终也。”
dāo tóu yàn wěi刀头燕尾	喻笔锋劲利。	宋·郭若虚《图画见闻志》：“工画佛道，兼精番马，笔锋劲利，名刀头燕尾。”
yī tóu shùn wěi依头顺尾	谓对上下各方都听从、依顺。	清·曹雪芹《红楼梦》第五十五回：“前儿我们还议论到这里，再不能依头顺尾，必有两场气生。”
shǒu wěi xiāng yuán首尾相援	谓前后互相照应。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“惟首尾相援，则附会之体，固亦无以加于此矣。”
shǒu wěi bù gù首尾不顾	顾不了首尾了。指人豁出去了。
xián wěi xiāng suí衔尾相随	衔：马嚼子；尾：马尾巴。马嚼子接着马尾巴。形容一个紧跟着一个，成单行前进。	《汉书·匈奴传》：“如遇险阻，衔尾相随。”
hǔ wěi chūn bīng虎尾春冰	踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。	《尚书君牙》：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”
tān shé wàng wěi贪蛇忘尾	比喻只图眼前利益而不考虑后果。	宋·文莹《玉壶清话》：“贪蛇前行，必忘其尾。”
shǒu wěi xiāng lián首尾相连	见“首尾相继”。	宋·司马光《资治通鉴·汉献帝建安元年》：“黄巾来寇，融战败，走保都昌，时袁、曹、公孙首尾相连，融兵弱粮寡，孤立一隅，不与相通。”
tōng shǒu zhì wěi通首至尾	从开始到结尾。犹言原原本本。	清·李百川《绿野仙踪》第83回：“蕙娘将前前后后，通首至尾，说了一遍。”
zhēn tóu xiàn wěi针头线尾	缝纫用的针线等物。	夏萍《曾宪梓传》第一部分：“要生存，必须努力开垦，举凡‘家头窑尾、灶头锅尾、针头线尾。田头地尾’的各种劳作，客家妇女无不参与，而且与客家男人一起辖内制川、同甘共苦。”
dào tóu zhī wěi道头知尾	说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。	《朱子语类》卷四九：“惟圣人道头知尾，下学便上达，若教学者，则须循其序也。”
shé tóu xiē wěi蛇头蝎尾	指蛇蝎之毒。泛指毒害人的东西。	唐·卢仝《忆金鹅山沈山人》诗：“暂时上天少问天，蛇头蝎尾谁安著。”
lǎo shǔ wěi bā老鼠尾巴	比喻条件很差，力量很小。	陈立德《前驱》：“却被她一把揪住了脑后的那条花白的细辫子，像抓住了一条就想逃走的老鼠尾巴。”
yǒu tóu yǒu wěi有头有尾	既有开头；又有结尾。形容做事有始有终；能坚持到底。	宋朱熹《朱子全书论语公冶长》：“做得一章有头有尾，与今之学者有头无尾底不同。”
hǔ tóu shé wěi虎头蛇尾	头大像老虎一样；尾巴像蛇一样细。比喻做事有始无终；起初声势很大；后来劲头很小。	元康进之《李逵负棘》第二折：“则为你两头白面搬兴废，转背言词说是非，这厮狗行狼心，虎头蛇尾。”
chè shǒu chè wěi彻首彻尾	彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。	宋朱熹《答陈安卿书》：“今此于既学适道之后却言笃信何也？恐信字彻首彻尾不可分先后。
cóng tóu zhì wěi从头至尾	由开头到末尾。指事情发展的全过程。也作“从头到底”、“从头到尾”。	宋朱熹《答吕伯恭（其三三）》：“不免索性说了，从头彻尾，只是此一个病根也。”
shǎo tóu quē wěi少头缺尾	比喻事物残缺不全。
yè wěi tú zhōng曳尾涂中	原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。	先秦庄周《庄子秋水》：“宁其生而曳尾于涂中乎？”
yáo tóu wú wěi摇头麰尾	见“摇头摆尾”。
lín shēn lǚ wěi临深履尾	比喻处于危险恐惧的环境中。	晋·鲍敬言《元君论》：“王者临深履尾，不足喻危。假寐待旦，日昃旰食，将何为惧祸及也。”
wěi dà nán diào尾大难掉	犹言尾大不掉。	三国·魏·曹冏《六代论》：“所谓末大必折，尾大难掉。尾同于体，犹或不从，况乎非体之尾，其可掉哉！”
wěi dà bù diào尾大不掉	掉：摇动。尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。	先秦左丘明《左传昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉。”
chūn bīng hǔ wěi春冰虎尾	踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。	《尚书·君牙》：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”
shǒu wěi xiāng wèi首尾相卫	喻互相援救。	《晋书·温峤传》：“至于首启戎行，不敢有辞，仆与仁公当如常山之蛇，首尾相卫，又唇齿之喻也。”
shǒu wěi xiāng jiù首尾相救	救：援助。头和尾相互援助。比喻前后互相援助。	西汉·刘向《战国策·魏策》：“有蛇于此，击其尾，其首救，击其首，其尾救，击其中身，首尾皆救。”
qǐ lián yáo wěi乞怜摇尾	怜：怜悯；乞：乞求。狗摇着尾巴向主人乞求爱怜。比喻装出一副可怜相向人讨好。	明·王錂《春芜记·构衅》：“你无知小辈，胡言乱语，休在人前乞怜摇尾！”
jiǎo wěi lì jiǎo矫尾厉角	形容逞强好胜、趾高气扬的模样。矫尾，翘尾巴。厉角，磨头角。	清钱谦益《冯巳苍诗序》：“宾筵客座，辩论锋起，援古证今，矫尾厉角，自以为冯氏一家之学，论者无以难也。”
xián wěi xiāng shǔ衔尾相属	衔：马嚼子；尾：马尾巴。马嚼子接着马尾巴。形容一个紧跟着一个，成单行前进。	宋·钱易《南部新书》：“前马已进，后马续来，相似不绝者，古人谓之衔尾相属，即其义也。”
shǒu wěi xiāng fù首尾相赴	首尾：前后。头和尾相互接应。指作战相互接应。也形容诗文结构严谨。	梁启超《论中国学术思想变迁之大势》：“其持论常圆满周到，首尾相赴，而真理愈析而愈明。”
fù jì wěi附骥尾	附着在千里马的尾巴上。比喻仰仗别人而成名。常作谦词。	汉王褒《四子讲德论》：“附骥尾则涉千里，攀鸿翮则翔四海。”
hú lí wěi ba狐狸尾巴	传说狐狸能变成人形迷惑人，但不能使尾巴改变。比喻坏人的本来面目或迷惑、欺骗人的罪证	北魏杨衒之《洛阳伽蓝记法云寺》：“孙岩娶妻三年，不脱衣而卧。岩私怪之，伺其睡，阴解其衣，有毛长三尺似野狐尾。岩惧而出之。妻临去，将刀截岩发而走。邻人逐之，变成一狐，追之不得。
yè wěi ní tú曳尾泥涂	①同“曳尾涂中”。②比喻卑鄙龌龊的行为。	宋·苏辙《和子瞻濠州七绝·逍遥台》：“猖狂战国古神仙，曳尾泥涂老更安。”
shǒu wěi shòu dí首尾受敌	首尾：前后。前后受到敌人的夹攻。	《周书·文帝纪》：“今逼以上命，悉令赴关，悦蹑其后，欢邀其前，首尾受敌，其势危矣。”
wěi shēng bào zhù尾生抱柱	相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。	《庄子盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
shǒu wěi jiā gōng首尾夹攻	夹：从两个相反方面来的。前后两方面同时攻击。	清·褚人获《隋唐演义》第90回：“乾佑遣将，率精骑数万，从山南转出官军之后，首尾夹攻，官军骇乱，大败而奔。”
liú lí suǒ wěi流离琐尾	比喻处境由顺利转为艰难。	《诗经邶风旌丘》：“琐兮尾兮，流离之子”。
wěi shēng sàng shēn尾生丧身	传说鲁国人尾生与一女子相约在桥下会面，水涨，尾生不愿失信，抱着桥柱被淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。	战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
chǔ wěi wú tóu楚尾吴头	古豫章一带位于楚地下游，吴地上游，如首尾相衔接，故称“楚尾吴头”。泛指长江中下游一带地方。	宋·朱熹《铅山立春》诗：“雪拥山腰洞口，春回楚尾吴头。”
lóng tóu shé wěi龙头蛇尾	比喻开头盛大，结尾衰减。	宋朱熹《朱子语类》第130卷：“如在欧公文集序，先说得许多天来底大，恁地好了，到结束处，却只如此，盖不止龙头蛇尾矣。”
jiē tóu shì wěi街头市尾	泛指大街小巷。	宋·释普济《五灯会元·云门偃禅师法嗣》：“今日未吃茶上堂堵人会心，但向街头市尾屠儿魁刽地狱钁汤处会取若恁么。”
shǒu wěi xiāng yìng首尾相应	应：接应。原指作战时各部密切配合；互相接应。	先秦孙武《孙子九地》：“故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”
shǒu wěi guàn tōng首尾贯通	首尾：前后。指前后连贯相通。	宋·王观国《学林·古赋题》：“盖亦拟张衡《二京》而为《三都赋》……此赋首尾贯通，亦一赋也。”
duàn wěi xióng jī断尾雄鸡	断尾：断去尾巴。雄鸡因怕做祭祀的贡品而自残其身。比喻人怕被杀而自尽或装傻。	宋·苏轼《僧爽白鸡》：“断尾雄鸡本畏烹，年来听法伴修行。”
wú tóu wú wěi无头无尾	没有线索；没有来由。	元·郑廷玉《后庭花》第三折：“这官司无头无尾，那贼人难捉难拿。”
gù tóu bù gù wěi顾头不顾尾	形容做事或考虑事不仔细周到。	清曹雪芹《红楼梦》第六回：“你皆因年小时候，托着老子娘的福，吃喝惯了，如今所以有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气。”
yáo tóu bǎi wěi摇头摆尾	①摇动着脑袋；摆动着尾巴。形容悠然自得的样子。②摇晃着脑袋；摆动着身体。形容轻狂得意的样子。	宋释普济《五灯会元》：“临济门下有个赤梢鲤鱼，摇头摆尾，向南方去。”
wěi bā nán cáng尾巴难藏	指不能藏住自己的尾巴。
shǒu wěi guāi hù首尾乖互	首尾：前后；乖互：相互违背。指前后互相矛盾。	《宋书·徐湛之传》：“赍传之信，无有主名，所征之人，又已死没，首尾乖互，自为矛盾。”
wěi shēng zhī xìn尾生之信	尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。	《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”
bǎi wěi yáo tóu摆尾摇头	摆动头尾，形容喜悦或悠然自得的样子。	《大唐三藏取经诗话》上卷：“只见麒麟迅速，狮子峥嵘，摆尾摇头，山林迎接。”
shǒu wěi gòng jì首尾共济	济：帮助；救济。比喻互相支持互相帮助。	《明史·方逢时传》：“两人首尾共济，边境遂安。”
juàn wěi chì sè倦尾赤色	比喻十分困苦。	《诗经周南汝坟》：“鲂鱼赤尾。”
shǒu wěi liǎng duān首尾两端	两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。	《后汉书西羌传》：“初，饥五同种大豪卢匆，忍良等千余户别留允街，而首尾两端。”
cóng tóu dào wěi从头到尾	见“从头至尾”。	《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”
gǎi tóu huàn wěi改头换尾	指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。	唐·彦惾《唐护法沙门法琳别传》下卷：“增加卷轴，添足篇章，依傍佛经，改头换尾。”
xiàng wěi jiē tóu巷尾街头	指大街小巷。	宋释普济《五灯会元》卷三十一：“问：\'如何是学人转身处？\'师日：\'街头巷尾。\'”
fù rén jì wěi附人骥尾	骥：千里马。依附在千里马的尾巴上。比喻依附他人而成名。	范文澜《中国近代史》第七章：“痛责那倡言合作的学生，说他们太无志气，不识潮流，要附人骥尾。”
dào tóu huì wěi道头会尾	见“道头知尾”。	《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·承天辞确禅师》：“问：‘师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？’师曰：‘道头会尾，举意知心。’”
yáo wěi qǐ lián摇尾乞怜	乞：乞求；怜：怜悯；爱怜。原指狗摇着尾巴讨主人的欢喜。后形容卑躬屈膝地向别人谄媚讨好；希望得到一点儿好处。	唐韩愈《应科目与时人书》：“若俯首帖耳、摇尾而乞怜者，非我之志也。”
yáo wěi tú zhōng摇尾涂中	比喻自由自在地生活。曳尾，犹摇尾。	战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好？大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。庄子说：那末我将曳尾于涂中。见
cáng tóu lù wěi藏头露尾	头藏起来；却把尾巴露出来了。比喻遮遮掩掩或躲躲闪闪；不肯把真实情况全暴露出来。也作“露尾藏头”。	元王晔《桃花女》第二折：“劝周公莫便生嗔，将酒礼强勒成亲，不争我藏头露尾，可甚的知恩报恩。”
nián tóu yuè wěi年头月尾	①谓从岁首到腊月底，泛指一年之中。②指《春秋》三传每年首尾的文字。唐时试官常撷取以试应试明经科士子是否熟谙经传本文。	宋·林光朝《痴顽不识字》诗：“年头月尾无一是，咄咄痴顽不识字。”
zhǎn tóu qù wěi斩头去尾	斩掉头部，除去尾部。指将整体分割。也指剩下中间部分。	叶剑英《伟大的战略决战》：“由于我军执行了上述方针，华北敌人即被我军斩头去尾，一截一截地被各个歼灭。”
hǔ tóu shǔ wěi虎头鼠尾	头大如虎，尾细如老鼠。比喻做事起始时声势很大，后来劲头很小，有始无终。	明·谢榛《四溟诗话》：“律诗无好结句，谓之虎头鼠尾。”
yíng fù jì wěi ér zhì qiān lǐ蝇附骥尾而致千里	苍蝇因附在千里马的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了贤人的光而名声大振。	《史记·伯夷列传》：“伯夷叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”
liú wěi bā留尾巴	比喻事情没有干完，还有问题。
jiē tóu xiàng wěi街头巷尾	指大街小巷。	宋释普济《五灯会元太子道一禅师》：“曰：‘如何是学人转身处？’师日：‘街头巷尾。’”
qiā tóu qù wěi掐头去尾	指事物只剩下中间的一部分；或指没头没尾；看不清脉络。也指去掉没有用的或不重要的部分。	蒋子龙《拜年》：“一个月赶上俩节日，掐头去尾，一个月连半个月的活也干不上了！”
cáng tóu hù wěi藏头护尾	原指书法的用笔笔力强劲。现指说话、做事躲躲闪闪，怕把真相全暴露出来。	汉·蔡邕《九势》：“藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽，势来不可止，势去不可遏。”
yíng fù jì wěi蝇附骥尾	骥：千里马。苍蝇因附在千里马的尾巴上。指普通人因沾了贤人的光而名声大振。	西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“伯夷叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”
wèi tóu wèi wěi畏头畏尾	畏：畏惧，害怕。比喻做事胆子小，顾虑多。	清·曹雪芹《红楼梦》第75回：“除了朝廷治罪，没有砍头的，你不必畏头畏尾。”
qiào wěi ba翘尾巴	翘：向上昂起。比喻骄傲或自鸣得意。	毛泽东《关于中华人民共和国宪法草案》：“一万年也不要骄傲，永远不要翘尾巴。”
cāng yíng fù jì wěi苍蝇附骥尾	骥：千里马。苍蝇附在千里马的尾上。比喻依靠他人的名望而出名。	西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”司马贞索隐：“苍蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名益彰也。”
cóng tóu chè wěi从头彻尾	自始至终。	宋朱熹《答吕伯恭》：“不免索性说了，从头彻尾只是此一个病根也。”
shǒu wěi xiāng jì首尾相继	前后连接不断。	《魏书·侯渊传》：“时青州城人馈粮者首尾相继。”
yín gōu chài wěi银钩虿尾	比喻书法的钩、挑等笔画遒劲有力，有如银钩和蝎尾。一说虿尾指指蝎子的尾巴，能揵然上卷，写“乙”、“丁”、“亭”等字之末趯，须驻锋而后趯出，故遒劲有力。	南朝·齐·王僧虔《论书》：“（索靖）散骑常侍张芝姊之孙也，传芝草而形异，甚矜其书，名其字势曰‘银钩虿尾’。”
shén lóng jiàn shǒu bù jiàn wěi神龙见首不见尾	原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。	清赵执信《谈龙录》：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？”

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