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成语	解释	出处
lǎo jì fú lì，zhì zài qiān lǐ老骥伏枥，志在千里	骥：骏马，千里马；枥：马槽。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。	三国·魏·曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
chéng zhú zài xiōng成竹在胸	成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。	宋苏轼《文与可画筼簹谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂。”
bìng zài gāo huāng病在膏肓	见“病入膏肓”。	宋·朱熹《与台端书》：“今天下之病在膏肓者久，夫人而能知之，夫人而欲言之，顾以不当其任，虽欲一效其伎而无所施耳。”
xián zhě zài wèi，néng zhě zài zhí贤者在位，能者在职	有贤德的人居于掌权的地位，有才能的人担当合适的职务。	战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。”
shēn zài jiāng hú，xīn xuán wèi què身在江湖，心悬魏阙	魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。	《庄子让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”
shí shí zài zài实实在在	真实，不夸张，现实存在的。	清·无名氏《说呼全传》第40回：“八王就实实在在问话，孩儿也细细告诉了他，就求他请诏。”
fù zài zhī zú富在知足	有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。	汉刘向《说苑谈丛》：“富在知足，贵在求退。”
xīn zài wèi què心在魏阙	《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”谓臣民心在朝廷，关心国事。魏阙，古代天子和诸侯宫外的楼观，其下悬布法令，因以代称朝廷。	《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”
gǔ gěng zài hóu骨鲠在喉	鲠：鱼骨。鱼骨等小骨头卡在喉咙里。比喻心里有话；不说出来就非常难受。	清袁枚《与金匮令书》：“仆明知成事不说，既往不咎，而无如闻不慊心事，如骨鲠在喉，必吐之而后快。”
bīng yǐ zài jǐng兵已在颈	颈：颈项。刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近。	明·冯梦龙《东周列国志》第15回：“夷吾曰：‘此辈兵已在颈，尚欲累人耶？’”
zài suǒ bù xī在所不惜	惜：吝惜。决不吝惜。	清金念劬《避兵十日记》：“果能摆城固守，区区民房原在所不惜。”
pò zài méi jié迫在眉睫	迫：紧迫；睫：眉毛和眼睫毛。已经逼近眉毛和眼睫毛之间。比喻事情十分紧急；已到眼前。	战国郑列御寇《列子仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。”
sān xīng zài tiān三星在天	指新婚。	《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”
zài tiān zhī líng在天之灵	已经升天的灵魂。指已经去世的人的精神。	宋朱弁《曲洧旧闻》第八卷：“陛下虽欲用之，如其在天之灵何？”
táng láng bǔ chán，huáng què zài hòu螳螂捕蝉，黄雀在后	螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。	汉刘向《说苑正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。”
mǎn bù zài hū满不在乎	满：全；在乎：在意。完全不放在心上。形容不在意、无所谓的样子。	朱自清《执政府大屠杀记》：“区区一条生命，在他们眼里，正和一根草，一堆马粪一般，是满不在乎的！”
yīn róng wǎn zài音容宛在	仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。	唐李翱《祭吏部韩侍郎文》：“遣使祭斝，百酸搅肠，音然宛在，曷日而忘？”
yǎng bīng qiān rì，yòng zài yī zhāo养兵千日，用在一朝	指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。	明施耐庵《水浒传》第六十一回：“卢俊义听了大怒道：‘养兵千日，用在一朝！我要你跟我去走一遭，你便有许多推故。’”
quán quán zài niàn拳拳在念	拳拳：恳切。在念：在思念之中。形容老是牵挂着。	元马致远《荐福碑》第一折：“老夫自登仕路以来，与兄弟张镐，数载不能相会，未知进取功名也流落四方，老夫常切切之心，拳拳在念。”
chéng rén bù zì zài，zì zài bù chéng rén成人不自在，自在不成人	人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。	宋罗大经《鹤林玉露》第九卷：“谚云：‘成人不自在，自在不成人。’此言虽浅，然实切至之论，千万勉之。”
cháng yīng zài shǒu长缨在手	缨：绳子。手里拿着长绳准备去俘获敌人。	东汉·班固《汉书·终军传》：“军自请：愿受长缨，必羁南越王而致阙下。”
kāng bǐ zài qián糠秕在前	糠秕：谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“簸之扬之，糠秕在前。”
yī wù bù chéng，liǎng wù xiàn zài一物不成，两物见在	见：通“现”。指一件买卖不成功，但双方钱物仍在，没有损失。	明·施耐庵《水浒传》第12回：“和你往日无冤，近日无仇。一物不成，两物见在，没来由杀你做甚么！”
niàn zī zài zī念兹在兹	念：思念；记念；兹：此；这个。念念不忘某件事。	《尚书大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”
zhū yù zài cè珠玉在侧	比喻有容貌、德才都超过自己的人在身边。侧：一旁；珠玉：珍珠美玉；借指仪态华贵的人。	《晋书卫玠传》：“玠风神秀异，骠骑，将军王济，玠之舅也，每见玠辄曰：‘珠玉在侧，觉我形秽。’”
shì zài bì xíng势在必行	行：做。从事情发展的趋势看，必须采取行动。	清·李百川《绿野仙踪》第80回：“又知此事势在必行，次日一早，便往城外访友去了。”
bù zài huà xià不在话下	原多用于旧小说中；表示故事暂告一段落；转入别的情节。现多指事物轻微；不值得说或事情当然是这样；用不着说。	元秦简夫《赵礼让肥》第四折：“以下各随次第加官赐赏，这且不在话下。”
zài suǒ nán miǎn在所难免	不可能避免。	清李宝嘉《活地狱》第九回：“或者阳示和好，暗施奸刁的，亦在所难免。”
yǎng jūn qiān rì，yòng zài yī zhāo养军千日，用在一朝	指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。	《秦并六国平话》卷上：“王贲启奏曰：‘告陛下，养军千日，用在一朝。’”元高文秀《渑池会》第三折：“主公，可不道，养军千日，用在一朝。为臣子要尽忠报国也呵！”
mǎi mài bù chéng rén yì zài买卖不成仁义在	虽然买卖没有做成，彼此间的感情还存在。	梁斌《红旗谱》第一卷：“嫌人家来做买卖，买卖不成仁义在，打倒人家干吗？”
rú jiàn zài xián如箭在弦	箭已搭在弦上。比喻势在必行。	三国魏·陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
gěng gěng zài huái耿耿在怀	耿耿：形容有心事；怀：心怀。老放在心里，不能忘怀，牵萦回绕。	郭沫若《题画记》：“在日本时我也曾替他题过画，当时是更加没有把握，记得有一张《瞿塘图》，我题的特别拙劣，至今犹耿耿在怀。”
fèng huáng zài nú凤凰在笯	笯：鸟笼。凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。	战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。”
shì zài rén wéi事在人为	指事情要靠人去做的；在一定的条件下；事情能否做成要看人的主观努力如何。	明冯梦龙《东周列国志》：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”
máng cì zài gōng芒刺在躬	芒刺：谷类壳上的细刺。好像有芒刺扎在身上。形容心中内心惶恐，坐立不安。	前蜀·杜光庭《杨鼎校书本命本樵词》：“常怀再造之恩，未答自天之泽，兢忧度日，芒刺在躬。”
yǒu yán zài qián有言在前	已以有话说在前头。指事先打了招呼	明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“只是有言在前，一字也不敢开口。”
zài gǔ mǎn gǔ在谷满谷	《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在坑满坑。”此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后以“在谷满谷”形容人物众多。	《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在坑满坑。”
yíng yíng zài mù盈盈在目	盈盈：美好的样子。指美好的形象犹在眼前。	清·俞樾《楚士吕凤梧》：“于舟中见一女子，美而艳，来桡去楫，一瞬即过，然思之盈盈在目也。”
zài zài jiē shì在在皆是	在在：到处。到处都是，经常碰到。形容同类的事物或现象到处都存在。	清·袁枚《答友人某论文书》：“仆疑足下于诗文之甘苦，尚未深历，故觉与我争名者在在皆是，而独震于考订家琐屑斑驳以为其传校可必耶？”
huò zài yǎn qián祸在眼前	灾祸就在眼前。指灾祸马上要发生
zài rén kǒu ěr在人口耳	指被人们所称道、传颂	清·汪琬《答王进士书》：“相距几千百年，犹昭灼在人口耳。”
fēi lóng zài tiān飞龙在天	比喻帝王在位。语本《易·干》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”	《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”
háo bù zài hū毫不在乎	毫：丝毫，形容细小；在乎：在意。形容丝毫不在意、无所谓的样子。	路遥《平凡的世界》第四卷第47章：“但仍然毫不在乎地开着车来到这偏僻山庄，给生活于困境的孤儿寡母送这送那，关怀备至……”
shēn zài jiāng hú，xīn cún wèi què身在江湖，心存魏阙	旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。	战国吕不韦《吕氏春秋审为》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？”
tōng guān zài bào恫瘝在抱	恫：疼痛；瘝：病。把人民的疾苦放在心上。	《尚书·康诰》：“呜呼小子封，恫瘝乃身，敬哉！”
chéng bài zài cǐ yī jǔ成败在此一举	举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。	《晋书苻坚载记上》：“成败之机，在斯一举。
zhèn lù zài tíng振鹭在庭	振鹭：振动翅膀的白鹭。白鹭群飞，集于庭中。比喻远方贤士纷纷前来，朝廷人才济济。	《文选·任耸<为萧扬州作荐士表>》：“伏惟陛下道隐旒纩，信充符玺，六飞同尘，五让高世，白驹空谷，振鹭在庭，犹惧隐鳞卜祝，藏器屠保。”
gěng gěng zài xīn耿耿在心	耿耿：形容有心事。指心事牵萦回绕，不能释怀	清·石玉昆《三侠五义》第40回：“当初我在苗家寨曾遇夜行之人，至今耿耿在心。”
suì zài lóng shé岁在龙蛇	岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后指命数当终。	《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。”
wù wàng zài jǔ勿忘在莒	比喻不忘本。	《吕氏春秋·直谏》：“使公毋忘出奔于莒也。”
mìng zài dàn xī命在旦夕	旦夕：早晚之间，形容极短的时间。生命垂危，很快会死去。	唐陈子昂《为建安王与诸将书》：“尽病水肿，命在旦夕。”
lóng dé zài tián龙德在田	《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。	《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”
bīng zài jīng ér bù zài duō兵在精而不在多	兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。	《五代史平话周史》：“凡兵在乎精，不在乎多。”
zhēng jié suǒ zài症结所在	症结：肚子里结块的病。比喻事情或问题的关键所在。	清·江藩《汉学师承记·阎若璩》：“沈潜二十余年，乃尽得其症结所在。”
tiào zài huáng hé xǐ bù qīng跳在黄河洗不清	比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。	清文康《儿女英雄传》第二十二回：“我何玉凤这个心迹，大约说破了嘴也没人信，跳在黄河也洗不清，可就完了我何玉凤的身分了！”
qīng xián zì zài清闲自在	清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。	明冯梦龙《喻世明言》第十四卷：“昼之所思，夜之所梦，连睡去的魂魄，都是忙的，那得清闲自在。”
sì jiàn zài xián似箭在弦	好像箭已经搭在弓弦上，不得不发。	茅盾《子夜》八：“一句问话，似箭在弦，直冲到眉卿的脸上了。”
yǒu yuē zài xiān有约在先	已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。	元·无名氏《举案齐眉》第一折：“老夫人，这事本已有约在先，况兼孩儿又执意定要嫁她，也是他的缘分了。”
gāo gāo zài shàng高高在上	原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。	《诗经周颂敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
shǐ zài xián shàng矢在弦上	箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。	三国魏陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
ān xián zì zài安闲自在	安静清闲，自由自在。形容清闲无事。	明李贽《焚书预约早晚礼仪》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应付，不敢慢之，不可敬之。”
zì yóu zì zài自由自在	形容没有拘束；十分安闲舒适。	唐释慧能《六祖大师法宝坛经顿浙品第八》：“自由自在，纵横尽得，有何可立？”
zài cǐ yī jǔ在此一举	在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。	《史记·项羽本纪》：“国家安危，在此一举。”
yīn róng rú zài音容如在	声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。同“音容宛在”。	《何典》第八回：“真堪爱，如花似玉风流态。风流态，眠思梦想，音容如在。”
liú dé qīng shān zài bù pà méi chái shāo留得青山在不怕没柴烧	比喻只要还有生命，就有将来和希望。
wáng zài dàn xī亡在旦夕	旦：早晨；夕：晚上。灭亡只是早晚的事情。	《元史·外夷传一·高丽》：“大军已驻乎心腹，鼎鱼幕燕，亡在旦夕。”
lì lì zài mù历历在目	历历：清楚、分明。指事物和景象清清楚楚地展现在眼前。	明冯梦龙《醒世恒言》：“一座青州城正临在北窗之下，见州里人家，历历在目。”
rén wáng wù zài人亡物在	人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。	明胡文焕《犀珮记势逼改嫁》：“问何方得来，教我好疑猜，人亡物犹在。”
yuǎn zài qiān lǐ，jìn zài mù qián远在千里，近在目前	认为远的话就远在千里，认为近的话就近在眼前。指对事物的看法，依人的主观认识而转移。也指要寻找的事物就在眼前。	清·夏敬渠《野叟曝言》第70回：“素臣喜道：‘厅上所贴的对联，有刘夏文臣四字，不知所谓，毕竟指著何人。’玉麟笑道：‘远在千里，近在目前。’”
zhì zài sì hǎi志在四海	犹志在四方。	北周·庾信《燕射歌辞·角调曲一》：“志在四海而尚恭俭，心包宇宙而无骄盈。”
xiàng zhuāng wǔ jiàn，zhì zài pèi gōng项庄舞剑，志在沛公	比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。	清黄小配《大马扁》第四回：“在康有为之意，志在成名（余成名），如项庄舞剑，志在沛公，今见成名动也不动，已自愧悔。”
qiè qiè zài xīn切切在心	切切：形容情意恳切真挚。牢牢地记在心里。形容殷切的思念。	明方汝浩《禅真逸史》第十一回：“不期被住持爷知觉，施恻隐之心，释放我等，又赐诸弟兄财物，至今感佩不忘。小人切切在心，报恩无地。”
zài tā yán xià zǒu，zěn gǎn bù dī tóu在他檐下走，怎敢不低头	比喻受制于人，只得顺从。	清·李宝嘉《官场现形记》第29回：“‘在他檐下走，怎敢不低头！’大帅连这句俗语还不知道吗。”
zài suǒ bù cí在所不辞	辞：推辞。表示全部接受；决不推辞。	邹韬奋《经历》：“只须能尽我的微薄的力量，推进或促成这个主张的实现，任何个人的艰险，是在所不辞的。”
zhì zài qiān lǐ志在千里	形容志向远大。	三国魏·曹操《步出夏门行·神龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
bù zài qí wèi，bù móu qí zhèng不在其位，不谋其政	不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。	春秋孔子《论语泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’”
wù zài rén wáng物在人亡	人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。	宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”
zhì cáng guān zài智藏瘝在	指贤人隐遁，病民之臣在位。	《书召诰》：“厥终智藏瘝在。”周秉钧易解：“纣政不善，贤者藏匿，病民者在位。”
jìn qí zài wǒ尽其在我	尽：全部。竭尽自己的力量做好应做的事情。	清·王韬《书重刻<弢园尺牍>后》：“夫今时之所急，亦惟辑强邻、御外侮而已，二者要惟先尽其在我耳。”
dà quán zài wò大权在握	手中掌握有很大权力。	曾朴《孽海花》第21回：“总要升到了秤长，这才大权在握，一出一入操纵自如哩！”
fěi yù zài sú诽誉在俗	诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。	汉·刘安《淮南子·齐俗训》：“故趋舍同，诽誉在俗；意行钧，穷达在时。”
bīng zài qí jǐng兵在其颈	刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近。	《国语周语中》：“兵在其颈，不可久矣。”
guì zài zhī xīn贵在知心	以知心交心为贵，指朋友之间心心相印。
zāo jié zài shù遭劫在数	谓命中注定要遇到灾难。	清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“他竟要弄得到一处，这人也就算个遭劫在数的了！”
jiǎn zài dì xīn简在帝心	指能被皇帝所知者。	《论语尧曰》：“帝臣不蔽，简在帝心。”
jìn zài bù yán zhōng尽在不言中	尽：都，全部。指大家不言明，都明白其中的意思	元·无名氏《马陵道》第一折：“我正是满怀心腹事，尽在不言中。”
yǎng bīng qiān rì，yòng zài yī shí养兵千日，用在一时	养兵：指供养训练士兵；千日：指长时间。平时供养、训练军队，以便到关键时用兵打仗。	明·罗贯中《三国演义》第100回：“朝廷养兵千日，用在一时，汝安敢出怨言，以慢军心！”
zài suǒ bù miǎn在所不免	由于某种限制而难于避免。	郭沫若《<少年维特之烦恼>序引》：“昼为校课所迫，仅以夜间偷闲赶译，草率之处，在所不免。”
lì lì zài ěr历历在耳	形容听到的某种声音清清楚楚地盘旋在耳边。	宋陈文蔚《祭朱先生》：“念昔暂违，今焉永诀，历历在耳，言犹未绝。”
shù zài gāo gé束在高阁	同“束之高阁”。	元·辛文房《唐才子传·汪遵》：“朱门富家，积书万卷，束在高阁，尘暗签轴，蠹落帙帷。”
liú dé qīng shān zài，yī jiù yǒu chái shāo留得青山在，依旧有柴烧	比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。	清曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”
shǐ zài xián shàng，bù dé bù fā矢在弦上，不得不发	矢：箭；弦：弓上用以法箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。	晋·王沈《魏书》：“琳谢曰：‘矢在弦上，不得不发。’太祖爱其才，不咎。”
rú máng zài bèi如芒在背	形容极度不安。	东汉班固《汉书霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘。上内严惮之，若有芒刺在背。”
yǎng jūn qiān rì，yòng zài yī shí养军千日，用在一时	平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。	清孔尚任《桃花扇誓师》：“尝言‘养军千日，用军一时’。俺们不替朝廷出力，竟是一伙禽兽了。”
xíng wén zài shàng腥闻在上	腥闻：原指酒肉的腥味，引伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。	《尚书·酒诰》：“腥闻在上，故天降丧于殷。”
dà yǒu rén zài大有人在	原指有很多的人还活在世上。形容某一种人为数不少。	宋司马光《资治通鉴隋炀帝大业十一年》：“帝至东都，顾眄街衢，谓侍臣曰：‘犹大有人在。’意谓向日平阳玄感，杀人尚少故也。”
wǎn rán zài mù宛然在目	宛然：仿佛。如同清楚地呈现于视野中。	明·袁宏道《公安二圣夺重修天王殿疏》：“使来者一人斯堂，而文献宛然在目。”
yáo yáo zài wàng遥遥在望	在望：在望中；可看见。远远地可以看到。	先秦左丘明《左传昭公二十五年》：“鸲鹆之巢，远哉遥遥。”
shēn zài cáo yíng xīn zài hàn身在曹营心在汉	比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。	刘波泳《秦川儿女》第一部第二章：“身在曹营心在汉，他就是上马金，下马银，也别想把我买动。”
jū xīn hé zài居心何在	居心：存心，用意。到底有什么用意。	毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“而且散布到南方各省，到处这么散布，居心何在？”

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