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成语解释出处
lóng yáng zhī xìng龙阳之兴兴：嗜好，雅兴。战国时龙阳君以男色事魏王而得宠。指喜好男色。清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“原来薛蟠自来王夫人处住后，便知有一家学，学中广有青年子弟，不免偶动了龙阳之兴，因此也假来上学读书。”
píng shēng zhī yuàn平生之愿平生：一生。指一生的志愿。明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“公子听说，两手加额：‘趁我平生之愿矣。’”
zhì zhī bù gù置之不顾置：放着；之：代词；它；顾：照管；注意。放在那儿不管。清 曹雪芹《红楼梦》第80回：“那薛蟠得了宝蟾，如获珍宝，一概都置之不顾。”
háo lí zhī chā，jiāng zhì qiān lǐ豪厘之差，将致千里豪：通“毫”；厘：很小的计量单位；差：差异；致：招引。指极其微小的差错，最终会造成很大的错误。《晋书·陶侃传》：“然某等区区，实恐理失于内，事败于外，豪厘之差，将致千里，使荆蛮乖离，西嵎不守，唇亡齿寒，侵逼无限也。”
chuáng zǐ zhī sī床笫之私笫：竹编的床席。床笫：床铺。指闺房之内或夫妇间的私话、私事。汉 孔鲋《孔丛子 答问》：“凡若晋侯骊姬床笫之私，房中之事，不得掩焉！”
quǎn mǎ zhī xīn犬马之心像犬马一样对主人忠心。西汉·司马迁《史记·三王世家》：“臣窃不胜犬马心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时定皇子位。”
cāo bì shèng zhī quàn操必胜之券操：掌握；券：凭证。手里掌握必胜的凭证。指十分有把握。春秋·齐·管仲《管子·明法解》：“故明主操必胜之数，以治必用之民。”
dà yǎ zhī táng大雅之堂高雅的厅堂。比喻高的要求；完美的境界。清 袁枚《与陈刺史虚斋》：“未登大雅之堂，还望刺史陶冶而成全之。”
jīng niǎn zhī xià京辇之下比喻帝王管辖下的京城。宋·苏舜钦《与欧阳公书》：“辇毂之下尚尔，远民冤滥，孰肯更为辨之！”
jīng gōng zhī niǎo惊弓之鸟被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓的人；遇到一点情况就惶恐不安。也作“伤弓之鸟”。《晋书 王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”
sōng bǎi zhī zhì松柏之志谓坚贞不移的志节。宋·叶廷珪《海录碎事·人事》：“后操作司空，总朝政，问宗曰：‘可以交禾？’答曰：‘松柏之志犹存。’”
ěr shí zhī yán耳食之言耳食：耳朵吃饭。比喻耳杂吃进去的不知滋味。不加分辨的；指没有确凿的根据；未经思考分析的传闻。西汉 司马迁《史记 六国年表序》：“不察其始终因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
wú yòng wǔ zhī dì无用武之地没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。明·罗贯中《三国演义》第43回：“近又新破荆州，威震海内，纵有英雄，无用武之地。”
méi jié zhī lì眉睫之利眉睫：眉毛和睫毛。眼前微小的利益。清·龚自珍《乙丙之际塾议》：“图眉睫之利，不顾充要。”
guì yù zhī dì桂玉之地指京师。宋·戴埴《鼠璞·桂玉》：“马存字长游，谓子游京师，薪如束桂，米如裹玉，世以桂玉之地为京师。”
tuō jiāng zhī mǎ脱缰之马比喻没有了约束的人或失去了控制的事物。茅盾《夜读偶记》：“但因采取了漫谈的方式，信笔所之，常如脱缰之马，离题颇远。”
gāo huǒ zhī fèi膏火之费膏：点灯的油；膏火：灯火。借指求学的费用。清·霁园主人《夜谭随录》：“欲登第须理旧业读书，欲读书须膏火之费，吾视君皆未易办也。”
fēng wū zhī guò丰屋之过见“丰屋之戒”。
bù zhī lǎo zhī jiāng zhì不知老之将至不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。《论语 述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
táng ér huáng zhī堂而皇之形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。鲁迅《花边文学 “莎士比亚”》：“末一句是客气话，赞成施先生的其实并不少，要不然，能堂而皇之的在杂志上发表吗？”
bù shí zhī wú不识之无识：认识。形容人不识字，文化水平很低。唐 白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。”
ài zhī yù qí shēng，wù zhī yù qí sǐ爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
jiāng hàn zhī zhū江汉之珠江汉：长江和汉水。江汉一带所产的珍珠。形容贵重之物。春秋·齐·管仲《管子·揆度》：“尧舜之王所以化海内者，北用禺氏之玉，南用江汉之珠。”
sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rén jiē zhī司马昭之心，路人皆知路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。《三国志·魏书·高贵乡公传》斐松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。”
shòu zhī yǒu kuì受之有愧受：接受，得到。得到某种奖励或荣誉感到惭愧。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第七回：“又买礼来，使老身却之不恭，受之有愧。”
jiāng hǎi zhī xué江海之学学：学识，学问。如江海般浩瀚无边的学识。比喻学识渊博。明·无名氏《女真观》第二折：“先生江海之学，小道是井底之蛙，焉敢班门弄斧。”
mài qiū zhī zhù麦丘之祝指直言之谏。清 顾炎武《答徐甥公肃书》：“忘其出位，贡此狂言，请赋《祈招》之诗，以代麦丘之祝。”
jīng shān zhī yù荆山之玉荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。三国 魏 曹植《与杨德祖书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”
xiāng qū zhī yù乡曲之誉乡曲：乡里。同乡的称誉。汉·司马迁《报任少卿书》：“仆少负不羁之行，长无乡曲之誉。”
yī yú zhī dì一隅之地隅：角落。形容地域狭小。《南史·王弘传论》：“晋自中原沸腾，介居江左，以一隅之地，抗衡上国。”
yú rén zhī sòng舆人之诵舆人：众人；诵：陈述。指众人的议论。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十八年》：“晋侯听舆人之诵。”
huá gǔn zhī zèng华衮之赠华衮：古代帝王的礼服。形容贵重的赠与。晋·范宁《谷梁传序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠；一言之贬，辱过市井之挞。”
dì niǎn zhī xià帝辇之下皇帝所在的地方。用指京都。《醒世恒言》第三十三：“帝辇之下，怎容你这等胡行?你却如何谋了他小老婆，劫了十五贯钱，杀死了亲夫，今日同往何处?从实招来。”
xíng zhī yǒu xiào行之有效实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过；证明很有效用。西晋 张华《博物志 方士》：“皇甫隆遇青牛道士，姓封名君达，其论养性法则可施用，大略云……武帝行之有效。”
yán zhī yǒu wù言之有物物：指内容。说话或写文章内容具体。《周易 家人》：“君子以言有物，而行有恒。”
shēng sǐ zhī jiāo生死之交同生共死的交谊。元 郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”
shàng wú piàn wǎ，xià wú lì zhuī zhī dì上无片瓦，下无立锥之地形容一无所有，贫困到了极点。宋 释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
yǐ xiǎo rén zhī xīn，duó jūn zǐ zhī fù以小人之心，度君子之腹用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。先秦 左丘明《左传 昭公二十八年》：“愿以小人之腹，为君子之心。”
zhù shí zhī jiān柱石之坚像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。
tā shān zhī shí他山之石别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点、错误的外力。《诗经 小雅 鹤鸣》：“他山之石，可以为错。”
yú mǐ zhī dì鱼米之地见“鱼米之乡”。元·柯丹邱《荆钗记·参相》：“江西是鱼米之地。”
tóu zhī chái hǔ投之豺虎投：扔。指将坏人投饲豺虎。表示深恶痛绝宋·陈亮《寄何茂恭文》：“要不能无遗憾于死生，安得取而投之豺虎！”
cāng sāng zhī biàn沧桑之变沧海变桑田的变化。比喻世事变化巨大。《续夷坚志》序：“有金元遗山先生，具班马之才，阅沧桑之变，隐居不仕，著述自娱。”
chéng xià zhī rǔ城下之辱谓兵临城下屈膝求和的耻辱。梁启超《知耻学会叙》：“越惟无耻，故安于城下之辱。”
zhōng yōng zhī dào中庸之道中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。先秦 孔子《论语 雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
zhōng kuì zhī sī中馈之思中馈：指妇女在家主持饮食之事，引申为妻室。指思念有个主持家务的妻子。《周易·家人》：“无攸遂，在中馈。”
yú cì zhī rǔ榆次之辱用以指无故受辱之典。《史记 刺客列传》：“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。”
dōng chuáng zhī xuǎn东床之选谓佳婿的人选。五代·危德兴《寻阳长公主墓志》：“潜应坦腹之姿，妙契东床之选。”
fù sù zhī xìn覆餗之衅覆：翻；餗：鼎里的食物。鼎足坏了，食物倒出。指因不胜其力而坏事。《晋书·蔡谟传》：“上亏圣朝栋隆之举，下增微臣覆餗之衅，惶惧战灼，寄颜无所。”
pú liǔ zhī zhì蒲柳之质蒲柳：水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。明·朱之瑜《朱舜水集·答吉弘元常书》：“仆犬马之年，方古人而深愧；蒲柳之质，叹先秋而早零。”
chí yú zhī yāng池鱼之殃比喻因牵连而无端遭到的祸害。《剪灯新话 三山福地传》：“汝宜择地而居，否则恐预池鱼之殃。”
sāng tǔ zhī móu桑土之谋喻勤于经营谋划，防患未然。《明史·赵世卿传》：“古者国家无事则预桑土之谋，有事则议全汤之策。”
zāo kāng zhī fù糟糠之妇糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。指共过患难的妻子。元·高则诚《琵琶记·一门旌奖》：“允备贞洁韦柔之德，糟糠之妇，今始见之。”
lái zhī bù yì来之不易易：轻易、容易。形容获得成功或得到财物非常不容易。明 朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
chí zhī yǐ héng持之以恒持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。宋 楼钥《攻愧集 雷两应诏封事》：“凡应天下之事，一切行之以诚，持之以久。”
dōng nán zhī měi东南之美谓东南人物中之佼佼者。晋·潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》：“东南之美，曩惟延州；显允陆生，于今鲜俦。”
bù jí zhī fǎ不及之法指不适用的法规。《庄子·拼拇》：“使天下簧鼓，以奉不及之法，非乎？”
wáng zuǒ zhī cái王佐之材佐：辅助。指有辅佐帝王创业治国的才能。东汉·班固《汉书·董仲舒传赞》：“刘向称董仲舒有王佐之材，虽伊、吕亡以加。”
ān shēn zhī chù安身之处指得以立足容身的地方。明 罗贯中《三国演义》第40回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。”
guā tián zhī xián瓜田之嫌犹瓜田李下。比喻容易引起嫌疑的场合。明 李贽《与耿克念书》：“我欲来已决，然反而思之，未免有瓜田之嫌。”参见“瓜田不纳履，李下不整冠”。
dàn xī zhī jiān旦夕之间旦：早晨。夕：晚上。早晚之间，形容在很短时间内。汉·无名氏《焦仲卿妻》：“蒲苇一时纫，便作旦夕间。”
hè hè zhī guāng赫赫之光赫赫：显著貌。原指太阳的光明亮清晰。后比喻人享有很高的威望和声势。汉 杨雄《法言 五百》：“赫赫乎日之光，群目之用也。”
dāng zhī wú kuì当之无愧承受得起这种荣誉或称号；一点也不必感到惭愧。当：担当；承受；之：指所给的荣誉或称号。宋 欧阳修《回丁判官书》：“夫人有厚己而自如者，恃其中有所以当之而不愧也。”
bù huò zhī nián不惑之年惑：迷惑；年：年龄。不迷惑的年龄；人到四十岁；称“不惑之年”；意思是人到此时已掌握知识；能明辨事理而不致迷惑。先秦 孔子《论语 为政》：“四十而不惑。”
fēng fēi zhī cǎi葑菲之采不可因葑菲根茎味苦而连叶也不采。原比喻夫妻相处，应发德为重，不可因女子容颜衰退而遗弃。后常用作请人有所采取的谦词。《诗经 邶风 谷风》：“采葑采菲，无以下体。”
tāng bǐng zhī huì汤饼之会指孩子出生第三天举行宴会。明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰睟盘之期。”
cāo zhī guò jī操之过激指处事过于激烈。文公直《辛亥革命运动中这新军》：“鄂督瑞澄操之过激，捕杀民党无虚日。”
bǎi chéng zhī fù百城之富形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。语出《魏书 李谧传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城。”
sì zhī guò xì驷之过隙语出《墨子·兼爱下》：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。”后用以喻光阴飞逝。语出《墨子·兼爱下》：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。”
bēi míng zhī jìng杯茗之敬请人饮宴的谦辞。《镜花缘》第十一回：“吴之和对唐敖、多九公道：‘二位大贤由天朝至此，小子谊属地主，意欲略展杯茗之敬，少叙片时，不知可肯枉驾？’”
jiā fú zhī qíng葭莩之情葭莩：苇杆里的薄膜。指亲戚间的感情。清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“葭莩之情，爱何待言。”
zhǐ yǔ zhī cāo徵羽之操徽、羽：古代音乐五音中的徵、羽二音；操：琴曲的一种。指音调高雅的琴曲。西汉·刘安《淮南子·说林训》：“徵羽之操，不入鄙人之耳。”
xīng xīng zhī huǒ星星之火一点点小火星。比喻开始时微小；但有远大发展前途的新事物。多比喻新兴的革命力量。明 张居正《答云南巡抚何莱山论夷情》：“贪黩有司及四方无籍奸徒窜入其中者，激而构扇之，星星之火，遂成燎原。”
zhé chōng kǒu shé zhī jiān折冲口舌之间折冲：引申为进行外交谈判；口舌：争吵。在辩论、争吵中进行外交谈判。宋·苏洵《送石昌言为北使引》：“折冲于口舌之间”
yún shù zhī sī云树之思比喻朋友阔别后的相思之情。唐 杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”
qián lǘ zhī jì黔驴之技黔：贵州；技：本领。黔驴的本领。唐 柳宗元《三戒 黔之驴》：“黔无驴，有好事者船载以入……放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神……，驴一鸣，虎大骇……然往来视之，觉无异能者。……稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’因跳踉大啃，断其喉
bǎi zú zhī chóng，zhì sǐ bù jiāng百足之虫，至死不僵百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。三国 魏 曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。”
shòu zhī wú kuì受之无愧受：接受，得到。得到某种奖励或荣誉没有什么可惭愧的。玛拉沁夫《茫茫的草原》第四卷：“这些钱是自己豁出老命赚来的，万般辛苦，受之无愧。”
dì zhǔ zhī yí地主之仪见“地主之谊”。清·蒲松龄《聊斋志异·三仙》：“未修地主之仪，忽叨盛馔，于理不当。”
xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè先天下之忧而忧，后天下之乐而乐忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”
bù jī zhī mín不羁之民羁：束缚；民：百姓。不受束缚的百姓。指不甘就范的民众。汉 桓宽《盐铁论 论功》：“不牧之地，不羁之民。”
pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù皮之不存，毛将焉附焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。先秦 左丘明《左传 僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
shī zhī jiāo bì失之交臂交臂：胳膊碰胳膊。指双方擦肩而过。形容当面错过机会。先秦 庄周《庄子 田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之。”
dú dào zhī chù独到之处指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。清·况周颐《蕙风词话》第二卷：“往往独到之处，能以中锋达意，以中声赴节。”
gēng guǐ zhī hū庚癸之呼庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。《左传·哀公十三年》记载：春秋时吴王夫差与晋、鲁等国会盟，吴大夫申叔仪向鲁大夫公孙有山氏乞粮。回答说：“梁则无矣，粗粮有之，若登首山以呼，曰：‘庚癸乎！’则诺。”
qiān jīn zhī dī，kuì yú yǐ rǎng千金之堤，溃于蚁壤堤：堤坝；溃：崩溃。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。清·王夫之《读通鉴论·隋炀帝》：“乃举国家之事，不属之名义自持之清流，而委之以鄙贱干没之宵小，岂非千金之堤，溃于蚁壤哉？”
xuán zhī yòu xuán玄之又玄形容事理非常奥妙，不易理解。先秦 李耳《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”
jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái鸡犬之声相闻，老死不相往来现在形容彼此不了解，不互通音讯。《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
chū nèi zhī lìn出内之吝见“出纳之吝”。
sī mǎ zhāo zhī xīn司马昭之心比喻人所共知的野心。晋 陈寿《三国志 魏志 高贵乡公传》：“高贵乡公卒裴松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人所知也。”
jì yú zhī xīn觊觎之心觊觎：非分的希望或企图。指非分的希望或企图。明·无名氏《杨家将演义》第二卷：“乞陛下精选有能者，与之一会，以消其觊觎之心。”
ǒu yī wéi zhī偶一为之偶：偶尔；偶然；为：做；干；之：代词；代某件事。偶尔做一回。宋 欧阳修《纵囚论》：“若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。”
ér tóng zhī jiàn儿童之见见：见解。比喻幼稚无知的见解。宋 苏轼《答刘沔都曹书》：“而统谓之叙，此与儿童之见何异。”
shǒu qiū zhī niàn首丘之念首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻思念故乡或归葬故土之情。《金史·时青传》：“仆虽偷生寄食他国，首丘之念未尝一日忘之。”
qín tíng zhī kū秦庭之哭原指向别国请求救兵。后也指哀求别人救助。北周 庾信《哀江南赋》：“鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭。”
jí shǐ zhī de集矢之的比喻众人所指摘的对象。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二年》：“郑成公疾，子驷请息肩于晋。公曰：‘楚君以郑敌，亲集矢于其目。”
yī miàn zhī cí一面之词单方面的言辞；即某一个方面的意见。明 罗贯中《三国演义》：“今日若听此一面之词，杨仪等必投魏矣。”
zǔ lóng zhī nüè祖龙之虐指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。清蒲松龄《聊斋志异 书痴》：“异史氏曰：‘天下之物，积则招妒，好则生魔：女之妖，书之魔也。事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐，不已惨乎！其存心之私，更宜得怨毒之报也。’”
páo zé zhī yì袍泽之谊袍泽：长袍与内衣，泛指军队中的同事。指军队中同事的交情、友谊。《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽。”
liù chǐ zhī gū六尺之孤指没有成年的孤儿。先秦 孔子《论语 泰伯》：“可以托六尺之孤。”

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