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成语	解释	出处
fēng chén zhī jīng风尘之惊	风尘：战乱。战乱发生的警报。	王闿运《振威将军张威墓志铭》：“归葬时，东夷有风尘之惊，廷臣喧嚣，仓黄促战。”
pú fú zhī jiù匍匐之救	谓竭尽全力的救助。	《诗经·邶风·谷风》：“凡民有丧，匍匐救之。”
shuāng lù zhī bēi霜露之悲	对父母先祖的悲思。	北齐颜之推《颜氏家训终制》：“若报罔极之德，霜露之悲，有时斋供。”
pín jiàn zhī zhī bù kě wàng，zāo kāng zhī qī bù xià táng贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂	贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。	南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”
xiāng qū zhī yù乡曲之誉	乡曲：乡里。同乡的称誉。	汉·司马迁《报任少卿书》：“仆少负不羁之行，长无乡曲之誉。”
jiān rén zhī yǒng兼人之勇	兼人：一人抵多人；勇：勇敢。抵得上几个人的勇气。形容十分勇敢。	《汉书韩信传》：“受辱于胯下，无兼人之勇，不足畏也。”
bēi zhī wú shèn gāo lùn卑之无甚高论	表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。	东汉班固《汉书张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋甚高论，令今可行也。’”
mí liú zhī jì弥留之际	弥留：本指久病不愈；后多指病危将死的状况；际：时候。病危将死的时候。	《尚书顾命》：“病日臻，既弥留。”
kàng jí zhī huǐ亢极之悔	亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。	《周易干》：“上九，亢龙有悔。《晋书齐王冏传》：“今明公忘亢极之悔，忽穷高之凶。弃五岳之安，居累卵之危，外以权势受疑，内以百揆损神。”
cāo zhī guò jī操之过激	指处事过于激烈。	文公直《辛亥革命运动中这新军》：“鄂督瑞澄操之过激，捕杀民党无虚日。”
bō fù zhī jī剥复之机	剥复：《周易》的二卦名，剥落与来复；机：时机。盛衰、消长的时机。	《周易·杂卦》：“剥，烂也；复，反也。”
bō fū zhī tòng剥肤之痛	剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。	《周易剥》：“剥床以肤，凶。”
xuē biàn zhī mén薛卞之门	薛：古代善于鉴定刀剑的薛烛；卞：指发现宝玉的楚人卞和。比喻善于鉴赏人才的人。	唐·李白《与韩荆州书》：“庶青萍结绿，长价于薛卞之门。”
fǎn bǔ zhī sī返哺之私	返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。	清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“君如念妾，还祈以楼宅相假，使妾得以申返哺之私。”
qín tíng zhī kū秦庭之哭	原指向别国请求救兵。后也指哀求别人救助。	北周庾信《哀江南赋》：“鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭。”
guǎng shà zhī yìn广厦之荫	厦：大房子；荫：遮蔽。指像大房子可以遮风蔽日那样给人们以保护。	战国·郑·列御寇《列子·力命》：“进其茙菽有稻粮之味，庇其蓬室若广厦之荫。”
yī jiàn zhī yáo一箭之遥	相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。	明施耐庵《水浒传》第九十回：“宋江上得马来，前行的众头领，已去了一箭之地，见宋江和贯忠说话，都勒马伺候。”
ěr rǔ zhī jiāo尔汝之交	尔汝：古人彼此以尔汝相称，表示亲昵。指不拘形迹，十分亲昵的交情。亦作“尔汝交”。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“祢衡被魏武谪为鼓吏”刘孝标注引《文士传》：“少与孔融作尔汝之交，时衡未满二十，融已五十。”
qī nián zhī bìng，qiú sān nián zhī ài七年之病，求三年之艾	病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。	《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
è hǔ zhī xī饿虎之蹊	比喻非常危险的处所。	《史记·刺客列传》：“是谓委肉当饿虎之蹊也。”
fù jī zhī lì缚鸡之力	缚：捆、绑。捆绑一只鸡的力量。形容体力很弱。	明天然痴叟《石点头》：“平日只会读书写字，刺绣描花，手无缚鸡之力。”
jīn xī zhī gǎn今昔之感	从今天的现实回忆过去的事。	清李绿园《歧路灯》第14回：“诸旧好俱在，谭孝若已作古人。今昔之感，凄怅莫状。”
pán lóng zhī pǐ盘龙之癖	指爱好赌博的恶习。	《晋书·刘毅传》记载：刘毅小名盘龙，好赌博，每次下注达数百万。
dǔ ér lùn zhī笃而论之	笃：切实。确切地论述。	晋·裴启《语林》：“林公云：‘文度著腻颜，挟《左传》，逐郑康成，自为高足弟子；笃而论之，不离尘垢囊也！’”
bǎi zú zhī chóng，zhì duàn bù jué百足之虫，至断不蹶	比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。	《文选曹冏〈六代论〉》：“百足之虫，至死不僵。”李善注引《鲁连子》：“百足之虫，至断不蹶者，持之者众也。”
ěr shùn zhī nián耳顺之年	六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。	先秦孔子《论语为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
zhú mǎ zhī yǒu竹马之友	指儿童时期的朋友。	《晋书殷浩传》：“少时吾与浩共骑竹马，我弃去，浩辄取之。”
xuān yóu zhī shǐ轩輶之使	轩輶：古代士大夫乘坐的车；使：使者。指帝王的使臣。	明·袁宏道《邑钱侯直指疏荐序》：“轩輶之使，旁午于道。”
shǒu shàn zhī dì首善之地	①指首都。②最好的地方。	《汉书·儒林传序》：“故教化之行也，建首善，自京师始。”
qǔ zhī bù jié取之不竭	竭：完。拿不尽。形容极其丰富。	老舍《剧本习作的一些经验》：“每天都有千万样新事体出来，我们的素材是取之不竭的。”
dù wài zhī rén度外之人	度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。	《三国志·魏志·杨阜传》：“曹公有雄才远略，决机无疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各尽其力，必能济大事者也。”
kě chéng zhī xì可乘之隙	隙：空子；机会；弱点；漏洞。可以利用的空子。	宋晁补之《上皇帝论北事书》：“当是时，皆有可乘之隙，而中国不取。”
bǎi zú zhī chóng，zhì sǐ bù jiāng百足之虫，至死不僵	百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。	三国魏曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。”
pí xiāng zhī tán皮相之谈	指只看外表，不求深入理解的肤浅见解。	朱自清《经典常谈·诗》：“钟嵘说他“源出于《小雅》”，似乎是皮相之谈。”
jīn shí zhī jiāo金石之交	交：交情。像金石般坚固的交情。比喻友情坚贞不渝。	东汉班固《汉书韩信传》：“足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所禽矣。”
mào tiān xià zhī dà bù wéi冒天下之大不韪	不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。	先秦左丘明《左传隐公十一年》：“犯五不韪，而以伐人，其丧师也，不亦宜乎？”
xì xué zhī kuī隙穴之窥	比喻执着地努力，最后达到目的。	清·龚自珍《太仓王中堂奏疏书后》：“掞区区抱蝼蚁之忠，逞隙穴之窥，于康熙五十六年、五十九年、六十年，奏请册立皇太子，疏前后十余上。”
dà kāi fāng biàn zhī mén大开方便之门	给予极大的方便。	明冯惟敏《僧尼共犯》四：“谁想巡捕老爷大开方便之门，放俺还俗，便成配偶。”
shī jiū zhī rén尸鸠之仁	尸鸠：布谷鸟；仁：仁爱。布谷鸟哺育群雏能平均如一。比喻君主能公平对待臣民的仁爱。	晋·陈寿《三国志·魏志·任城威王彰传》：“七子均养者，尸鸠之仁也。”
ér nǚ zhī zhài儿女之债	债：欠帐。父母对子女所承担的教养婚嫁的义务。	元高明《琵琶记丞相教女》：“愿相公早毕儿女之债。”
lái zhī bù yì来之不易	易：轻易、容易。形容获得成功或得到财物非常不容易。	明朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
fàn fàn zhī rén泛泛之人	泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
shén zhì zhī bǐ神至之笔	形容艺术作品的技法非常奇妙。	清·侯方域《倪云林十万图记》：“其皱擦勾斫、分披纠合，无一不备神至之笔，岂可以一律论耶！”
róng xī zhī dì容膝之地	形容居室的狭窄。	晋·陶渊明《归去来兮辞》：“审容膝之易安。”
yá zì zhī xì睚眦之隙	睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。	晋·陈寿《三国志·魏志·董卓传》：“卓性残忍不仁，遂以严刑胁众，睚眦之隙必报，人不自保。”
bù yú zhī xì不虞之隙	不虞：没有料到；隙：裂痕。指意外的误会。	清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“既亲密，便不免有些不虞之隙，求全之毁。这日不知为何，二人言语有些不和起来。”
fēng mù zhī bēi风木之悲	比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。	明·顾大典《青衫记·元白揣摩》：“早年失怙，常怀风木之悲；壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。”
ǒu yī wéi zhī偶一为之	偶：偶尔；偶然；为：做；干；之：代词；代某件事。偶尔做一回。	宋欧阳修《纵囚论》：“若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。”
yī jiā zhī zuò一家之作	自成一家的著作。	《宋书·范晔传》：“不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作。”
yī jì zhī cháng一技之长	技：技能；本领；长：擅长、专长。有某一种专长。	清李汝珍《镜花缘》第64回：“凡琴棋书画，医卜星相，如有一技之长者，前来进谒，莫不优礼以待。”
dòng liáng zhī cái栋梁之材	可以做屋栋房梁的材料。比喻能够担当重任的人。	南朝梁刘义庆《世说新语赏誉》：“庾子嵩目和峤，森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。”
shé què zhī bào蛇雀之报	报：报答。指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩。	宋·欧阳修《<归田录>序》：“曾不闻吐珠衔环，效蛇雀之报。”
kuáng gǔ zhī yán狂瞽之言	狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。	唐·魏征《十渐不克终疏》：“伏愿陛下采臣狂瞽之言，参以刍尧之议，冀千虑一得，衮职有补。”
pín jiàn zhī jiāo贫贱之交	贫困时结交的知心朋友。	《后汉书宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：\'谚言贵易交，富易妻，人情乎？\'弘曰：\'臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。\'”
xiān jiàn zhī míng先见之明	先见：预见；明：指能力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。	南朝宋范晔《后汉书杨彪传》：“后子修为曹操所杀，操见彪问曰：‘公何瘦之甚？’对曰：‘愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。’”
tǎng lái zhī wù傥来之物	傥来：偶然、意外得来的。无意中得到的或非本分应得的财物。	先秦庄周《庄子缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”
fù zhōu zhī jiè覆舟之戒	推翻船的教训。比喻失败的教训。	明·陈子龙《陈涉论》：“后之人主，亦知邱民之可畏，而覆舟之戒始信。”
jiǔ quán zhī xià九泉之下	九泉：地下最深的地方。人死后埋葬尸体的地方。	《魏书旧平王传》：“若为死鬼，永旷天颜，九洋之下，实深重恨。”
fā táng zhī qǐng发棠之请	发：发放；棠：齐国地名，积谷之处；请：请求。原指孟轲劝请齐王发放棠邑粮食赈济饥民。后指请示赈济。	《孟子·尽心下》：“齐饥，陈瑧曰：‘国人皆以夫子将复为发棠。’”
qīng yíng zhī diào青蝇之吊	死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。	《三国志吴书虞翻传》裴松之注引《虞翻别传》：“自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅。生无可与语，死以青蝇为吊客。”
liù chǐ zhī gū六尺之孤	指没有成年的孤儿。	先秦孔子《论语泰伯》：“可以托六尺之孤。”
fù xīn zhī yì负薪之议	负薪：背柴，借指地位低微的人。下层人或卑贱者的议论。	南朝·宋·范晔《后汉书·班固传》：“采择狂夫之言，不逆负薪之议。”
yào ér lùn zhī要而论之	犹言要而言之。概括地说，简单地说。	《天讨豕韦之裔〈普告汉人〉》：“要而论之，满人之人中国也，据其土地山河，窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。”
bǎi lóng zhī zhì百龙之智	龙：公孙龙，战国时期名家代表，著有《公孙龙子》；智：智慧，聪明。100个公孙龙的智慧。形容非常聪明。	《孔丛子·公孙龙》：“虽百龙之智，固不能当其前也。”
qiān jīn zhī jiā千金之家	指富豪之家。	《庄子·列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。”明·方汝浩《禅真逸史》第二十五回：“颠倒是非，飞片纸能丧数人之命；变乱黑白，造一言可破千金之家。”
dōng guān zhī yāng东观之殃	孔子任鲁司寇时，杀少正卯于东观之下。后用以指杀身之祸。	汉·桓宽《盐铁论·讼贤》：“未睹功业所至，而见东观之殃，身得重罪，不得以寿终。”
bīng dòng sān chǐ，fēi yī rì zhī hán冰冻三尺，非一日之寒	比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。	明兰陵笑笑生《金瓶梅》第92回：“冰冻三尺，非一日之寒。”
tóu suō zhī jù投梭之拒	见“投梭折齿”。	唐·元稹《莺莺传》：“君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。”
jī shǔ zhī shàn鸡黍之膳	黍：黄米；膳：饭食。指杀鸡做菜，用黄米做饭。比喻家常便饭。	春秋·鲁·孔丘《论语·微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”
yán zhī zhě wú zuì，wén zhī zhě zú yǐ jiè言之者无罪，闻之者足以戒	言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。	《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
pí zhī bù cún，máo jiāng ān fù皮之不存，毛将安傅	存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。	春秋·鲁·左丘明《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
xí shàng zhī zhēn席上之珍	筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。	《礼记儒行》：“儒有席上之珍以待聘。”
xīng xīng zhī huǒ，kě yǐ liáo yuán星星之火，可以燎原	一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。	《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”张鸿《续孽海花》第57回：“你不轻视了。星星之火，可以燎原，不晓得怎么结局呢！”
quán yí zhī jì权宜之计	权：姑且、暂且。宜：适宜。计：计谋、办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。	南朝宋范晔《后汉书王允传》：“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
yǒu gōng zhī chén有功之臣	指有功劳的人。	明·许仲琳《封神演义》第二回：“庶百姓知陛下宽仁大度，纳谏容流，而保护有功之臣。是一举两得之意，愿陛下准臣施行。”
yī kǒng zhī jiàn一孔之见	孔：小窟窿。从一个小窟窿里面所看到的。比喻狭隘片面的见解。	汉桓宽《盐铁论相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。”
guǎ rén zhī jí寡人之疾	寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。	《孟子·梁惠王下》：“王曰：‘寡人有疾，寡人好色。’”
xiáo hán zhī gù崤函之固	比喻地势十分险要。	汉·贾谊《过秦论》：“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地。”
hé shān zhī dé河山之德	《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。	《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜。”陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌。”王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美。”
jù shā zhī nián聚沙之年	聚沙：堆积沙子；年：年纪，岁数。儿童时期	唐·于志宁《大唐西域记序》：“奇阙之岁，霞轩月举；聚沙之年，兰薰桂馥。”
mén lǘ zhī wàng门闾之望	指父母对子女的想望。	西汉刘向《战国策齐策六》：“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。’”
ruò shuǐ zhī gé弱水之隔	比喻相隔极远，到达不了。	宋·胡继宗《书言故事·地理类》：“远不能到，云如有弱水之隔。”
yī yǐ guàn zhī一以贯之	用一种学说贯穿一切事物；也有自始至终贯彻到底的意思。	先秦孔子《论语里仁》：“参乎！吾道一以贯之。”
fēi zhàn zhī zuì非战之罪	罪：罪过。不是战争本身的过失。	西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”
yī xiàn zhī lù一线之路	谓一条活路。	宋·罗大经《鹤林玉露》卷十六：“若权奸之去，则正当洗肠涤胃。若借温太真之事，为小人开一线之路；借范尧夫之言，为君子忧后来之祸，则失之矣。”
yī fū zhī yǒng一夫之勇	犹言匹夫之勇。	《三国志·魏志·荀彧传》：“颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽也。”
lí niú zhī zǐ犁牛之子	比喻父虽不善却无损于其子的贤明。	春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
shēng sǐ zhī jiāo生死之交	同生共死的交谊。	元郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”
zhú chòu zhī fū逐臭之夫	比喻嗜好怪癖，与众不同的人。	三国魏曹植《与杨德祖书》：“人各有好尚，兰茝荪蕙之芳，众人之好好，而海畔有逐臭之夫。”
wěi shēng zhī xìn尾生之信	尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。	《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”
guǎn kuī zhī shuō管窥之说	管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。	鲁迅《集外集·<穷人>小引》：“陀思妥夫斯基的人和他的作品，本是一时研究不尽的，统论全般，决非我的能力所及，所以这只好算作管窥之说。”
èr zhī cán shì佴之蚕室	居住于蚕室，指受宫刑。佴：被放置。蚕室，指密封之室，因受刑人怕风，所以室内温暖严密。
qióng tú zhī kū穷途之哭	因车无路可行而悲伤，后指处于困境所发的绝望的哀伤。	《晋书阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。”
yī dé zhī jiàn一得之见	一点点肤浅的见解。表示谦虚。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。’”
ér tóng zhī jiàn儿童之见	见：见解。比喻幼稚无知的见解。	宋苏轼《答刘沔都曹书》：“而统谓之叙，此与儿童之见何异。”
pú biān zhī fá蒲鞭之罚	比喻对下属的过错持宽容的态度。	《后汉书·刘宽传》：“吏人有过，但以蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。”
yún ní zhī chà云泥之差	见“云泥之别”。	郭沫若《石鼓文研究·古拓二种之比较》：“举与民国八年上海艺苑真赏社所印行安氏别本相比较，固大有云泥之差，而视‘天一阁本’亦远有上下床之别。”
yǔ máo zhī měi羽旄之美	装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“百姓闻王车马之声，见羽旄之美。”
qī bù zhī cái七步之才	形容人有才气；文思敏捷。	南朝宋刘义庆《世说新语文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’”
wú fù jī zhī lì无缚鸡之力	缚：捆，绑。双手连捆绑鸡的力气都没有。形容身体虚弱或力气小。	元·无名氏《赚蒯通》第一折：“那韩信手无缚鸡之力，只淮阴市上两个少年要他在胯下钻过去，他就钻过去了。”

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