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成语	解释	出处
hǔ láng zhī wēi虎狼之威	威：威力，威风。形容威严的气派和声威	元·无名氏《举案齐眉》第四折：“告大人暂息雷霆之怒，略罢虎狼之威。”
bù huǐ zhī zhì不毁之制	毁：毁坏；制：制度。不可破坏的制度。指经久不变的制度。	晋·陈寿《三国志·魏志·武宣卞皇后纪》：“而未著不毁之制，惧论报德之义，万世或阙焉。”
zhōng yōng zhī dào中庸之道	中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。	先秦孔子《论语雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
rán qí zhī mǐn燃萁之敏	后因以之喻文思敏捷。	相传三国魏曹植在其兄曹丕的胁迫下七步成诗，诗中有“萁在釜下燃，豆在釜中泣”语。宋宁参《白水县斋十咏》序：“曾无击钵之音，但愧燃萁之敏。”
zhī xī zhī guì知希之贵	知道的人少，可见不同于一般的普通人，因而是可贵的。	春秋·楚·李耳《老子》第17章：“知我者希，则我者贵。”
fù zhī liú shuǐ付之流水	付：交给；之：它。扔在流水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。	清·曹雪芹《红楼梦》第30回：“别人总未解得他四个人的言语，因此付之流水。”
qún wǎng zhī mén群枉之门	枉：奸邪。指各种歪门邪道。	东汉·班固《汉书·刘向传》：“夫狐疑之心者，来谗贼之口；持不断之意者，开群枉之门。”
gāo shān yǎng zhī高山仰之	高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。	《管子九守》：“高山仰之，不可极也。”《鬼谷子符言》：“高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。”
màn chí zhī què慢弛之阙	傲慢懒散的缺点。
xīn fù zhī yōu心腹之忧	犹心腹之疾。	明·郭勋《英烈传》第69回：“我兵宜先救心腹之忧，后除手足之患。”
zhāo zhāo zhī yǔ昭昭之宇	昭昭：光明；宇：宇宙，指世界。指光明的世界。	西汉·司马迁《淮南子·精神训》：“甘瞑于太霄之宅，而觉视于昭昭之宇。”
tì tǎng zhī cái倜傥之才	倜傥：卓异；才：学问和才能。卓越特出的才能。	五代·王定保《唐摭言·散序进士》：“其负倜傥之才，变通之术。”
qǐ tiān zhī lǜ杞天之虑	同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。	鲁迅《而已集·忧‘天乳’》：“我曾经也有过‘杞天之虑’，以为将来中国的学生出身的女性，恐怕要失去哺乳的能力，家家须雇乳娘。”
lěi nòu zhī jiào耒耨之教	耒耨：农具。农事耕作方法的传授。指教民务农。	《周易·系辞下》：“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”
táo zhī yāo yāo逃之夭夭	原形容桃树枝叶繁茂。后来借“桃”谐“逃”的音；用作逃跑的诙谐说法。	《诗经周南桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
yī zǒu le zhī一走了之	谓不顾而去。	鲁迅《书信集·致郑振铎》：“我亦尚在看看人间世，不过总有一天，是终于要‘一走了之’的，现在是这样的世界。”
yǎng wū zhī qín仰屋之勤	仰：脸向上。形容一心放在著作上。	元·马端临《文献通考·序》：“后之君子，傥能芟削繁芜，增广阙略，矜其仰屋之勤，而俾免于覆车之祸。”
niè bì zhī hǎo啮臂之好	旧时指男女密约婚嫁之事。	清·二石生《十洲春语》卷下：“修月生与文香甚昵，素有啮臂之好。”
wéi xián zhī pèi韦弦之佩	韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。	《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之性缓，故佩弦，故佩弦以自急。”
qiān lǐ zhī jū千里之驹	驹：少壮马。比喻英俊的少年。	战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎？将泛泛若水之凫乎？”
xiàng píng zhī yuán向平之原	向平：东汉人向长，字子平，隐居不仕。原：同愿，表示心愿。比喻子女婚嫁事未完成。	《后汉书》向长传：「建武中，男女娶嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。」
wú sī zhī guāng无私之光	语本《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”后以“无私之光”喻帝王的德泽。	西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”
zhū xīn zhī lùn诛心之论	诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。	清李汝珍《镜花缘》第90回：“那时他虽满嘴只说未将剪子带来，其实只想以手代剪。这个‘撕’字乃诛心之论，如何不切！”
zhì shuǐ zhī qíng置水之情	表示人民对官吏公正清廉的期望。	南朝宋范晔《后汉书庞参传》：“棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨。参思其微意，良久曰：‘棠是欲晓太守也。水者，欲吾清也。’”
chú ráo zhī jiàn刍荛之见	刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。	《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”
jūn zǐ zhī jiāo君子之交	贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。	庄周《庄子山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
ài mó zhī zhù爱莫之助	虽然同情，却限于条件无从帮助。	宋陈亮《喻夏卿墓志铭》：“晚虽家事不如初，而亲戚故旧之急难，族人子弟之美事，爱莫之助，每致其惓惓之意，而人人常信之。”
bū táo zhī chén逋逃之臣	逃亡的罪臣。	汉荀悦《汉纪成帝纪》：“以单于屈体称臣奉使朝贺，无有二心，而今反受其逋逃之臣，是贪一夫之得，而失一国之心。”
wú fù jī zhī lì无缚鸡之力	缚：捆，绑。双手连捆绑鸡的力气都没有。形容身体虚弱或力气小。	元·无名氏《赚蒯通》第一折：“那韩信手无缚鸡之力，只淮阴市上两个少年要他在胯下钻过去，他就钻过去了。”
rù mù zhī bīn入幕之宾	幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。	《晋书郗超传》：“谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之。风动帐开，安笑曰：\'郗生可谓入幕之宾矣。\'”
hè míng zhī shì鹤鸣之士	指有才德声望的隐士。	《周易中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”
dǐng zú zhī shì鼎足之势	比喻三方面并立的局面。	晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“自谓三分鼎足之势。可以与泰山共相始终。”
pò guā zhī nián破瓜之年	瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。	宋·陆游《无题》诗：“碧玉当年未破瓜，学成歌舞入侯家。”
tā shān zhī shí他山之石	别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点、错误的外力。	《诗经小雅鹤鸣》：“他山之石，可以为错。”
wàn fū bù dāng zhī yǒng万夫不当之勇	当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。	元关汉卿《单刀会》第一折：“想关云长但上阵处，凭着他坐下马、手中刀、鞍上将，有万夫不当之勇。”
sōng bǎi zhī zhì松柏之志	谓坚贞不移的志节。	宋·叶廷珪《海录碎事·人事》：“后操作司空，总朝政，问宗曰：‘可以交禾？’答曰：‘松柏之志犹存。’”
mò ér shí zhī默而识之	默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
guā tián zhī xián瓜田之嫌	犹瓜田李下。比喻容易引起嫌疑的场合。	明李贽《与耿克念书》：“我欲来已决，然反而思之，未免有瓜田之嫌。”参见“瓜田不纳履，李下不整冠”。
jì cháng zhī pǐ季常之癖	宋朝人陈糙，字季常，他的妻子柳氏脾气暴躁，醋性很大，陈很怕她。后称人怕老婆就说有“季常之癖”。	宋·洪迈《容斋三笔·陈季常》
bù yì zhī diǎn不易之典	不变的法则。	南朝宋颜延之《赭白马赋》：“教敬不易之典，训人必书之举。”
cāo zhī guò qiè操之过切	指处事过于急切。	闻一多《论文艺的民主问题》：“我个人看来，目前的民主运动的确战斗性不够，也许有些老辈人认为操之过切，反而不好。”
hé shǔ zhī bēi禾黍之悲	禾：粟；黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。	《诗经·王风·黍离·序》：“周大夫行役于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”
fù yú zhī ān覆盂之安	像覆置的盂那样安稳。比喻稳固，不可动摇。亦作“覆盂之固”。	汉·韩婴《韩诗外传》第九卷：“君子之居也，绥如安裘，晏如覆盂。”
xíng yú zhī rén刑余之人	余：以后。①特指太监或受过宫刑的人。②也指受刑致残的人。	《史记·孙子吴起列传》：“齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：‘刑余之人不可。’”
shí bù zhī nèi，bì yǒu fāng cǎo十步之内，必有芳草	芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。	汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”
hé zhé zhī fù涸辙之鲋	涸：水竭；干涸；辙：车轮的迹；鲋：鲫鱼。指干涸车辙里的鱼。比喻处于困境；急待救助的人。	战国宋庄周《庄子外物》：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’”
zhòng shǐ zhī dì众矢之的	许多箭射击的共同靶心（矢：箭；的：靶心）。比喻大家攻击的目标。	清谭嗣同《报贝元徽》：“今之原祸始音，必以合肥为众矢之的。”
fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn放之四海而皆准	放：放置；之：代词；指具有普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。原指孝道无论在何时何地都是人们奉行的准则。具有普遍性的真理放在任何地方都是适用的。	西汉戴圣《礼记祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
bù bài zhī dì不败之地	具有优势；不会遭到失败的境地。	先秦孙武《孙子形篇》：“故善者，立于不败之地。”
fù sú zhī jī负俗之讥	见“负俗之累”。
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng xìn十室之邑，必有忠信	邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。	春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
yī shí zhī xuǎn一时之选	指某一时期的优秀人才。	《新唐书·韦抗传》：“它所辟举，如王维、王缙、崔殷等，皆一时选云。”宋·曾巩《〈范宽之奏议集〉序》：“其所引拔以言为职者，如公，皆一时之选。”
bǎi zú zhī chóng，sǐ ér bù jiāng百足之虫，死而不僵	百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。	清曹雪芹《红楼梦》第二回：“古人有言：‘百足之虫，死而不僵。’，如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。”
yīng xióng wú yòng wǔ zhī dì英雄无用武之地	比喻有才能却没地方或机会施展。	宋司马光《资治通鉴汉献帝建安十三年》：“英雄无用武之地，故豫州遁逃至此。”
zhōng gòu zhī yán中冓之言	中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。	《诗经·鄘风·墙有茨》：“中冓之言，不可道也。”《汉书·济川王明传》：“不窥人闺门之私，听闻中冓之言。”
fèn jīn zhī róng奋矜之容	奋：振起，发扬；矜：自以为是；容：容貌，仪容。自以为比别人有能耐的一种骄傲表现。	战国·赵·荀况《荀子·正名》：“有兼听之明，而无奋矜之容，有兼复之厚，而无伐德之色。”
fǎn zhǎng zhī yì反掌之易	反掌：反手。比喻事情十分容易办到。	明·无名氏《杨家将演义》第六卷：“得了两州，心中大喜，不胜矜夸，谓取宋天下如反掌之易耳。”
yī zhī wéi shèn一之为甚	见“一之谓甚”。	元·侯克中《归兴》诗：“一之为甚其能再，二者何由可得兼。”
ān zhī ruò sù安之若素	安：指心安；若：如同；素：平素；向来。①对于困危境地或异常情况；心情平静得像往常一样；毫不介意。②现也指对错误言论或事物不闻不问；听之任之。	清李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二天宝小姐酒醒，很觉得过意不去。后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就安之若素了。”
shì dào zhī jiāo市道之交	指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
yī rén zhī jiāo一人之交	亲密得象一个人。形容交情深。	清吴敬梓《儒林外史》第54回：“那时我家先父就和娄氏弟兄是一人之交。”
děng xián zhī rén等闲之人	等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。	明·施耐庵《水浒传》第九回：“据你的大名，这表人物，必不是等闲之人，久后必做大官。”
qiān yáng zhī pí，bù rú yī hú zhī yè千羊之皮，不如一狐之腋	比喻众愚不如一贤。	西汉·司马迁《史记·赵世家》：“大夫无罪，吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之谔谔，是以忧也。”
zài shēng zhī dé再生之德	指救命的恩德。	明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第三回：“贤妻，牌头金玉之言，实为再生之德。”
bù mù zhī dì不牧之地	牧：放牧牲畜。不能牧养牛马的地。指荒地。	汉桓宽《盐铁论论功》：“不牧之地，不羁之民。”
qǐ zǐ zhī lín杞梓之林	比喻众多的人材。	唐·李庾《西都赋》：“殷庙羞瑚琏之器，楚材惭杞梓之林。”
zhōng shí zhī jiān终食之间	吃完一顿饭的时间。	春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
mó dùn zhī xiá磨盾之暇	暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。	清·江藩《汉学师承记·王昶》：“先生从征九年，虽羽书旁午，然磨盾之暇，马上吟咏，穹庐诵读，无一日废也。”
wú zhì zhuī zhī dì无置锥之地	锥：锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。	战国·赵·荀况《荀子·儒效》：“虽穷困冻馁，必不以邪道为贪；无置锥之地，而明于持社稷之大义。”
wáng lì zhuī zhī dì亡立锥之地	亡：无；立锥：插锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。	东汉·班固《汉书·食货志》：“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地。”
xián jué zhī biàn衔橛之变	指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。	东汉·班固《汉书·司马相如传》：“且夫道清而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。”
shí zhī wú wèi，qì zhī bù gān食之无味，弃之不甘	味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。	鲁迅《书信集·致章廷谦》：“这一种杂志，大约小峰是食之无味，弃之不甘也。”
tān mò zhī fēng贪墨之风	墨：不洁；贪墨：官吏受贿。官吏贪污受贿的风气盛行。形容吏治腐败。	春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十四年》：“贪以败官为墨。”
zhì zhī fú lùn置之弗论	置：放着；之：代词。放在那儿不管。	鲁迅《无常》：“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。”
zhī jǐ zhī yù知己之遇	遇：待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。	明·冯梦龙《东周列国志》第65回：“吾以羁旅亡命，受齐侯知己之遇，今日不能出力，反害偻堙，殆天意也！”
chún lú zhī sī莼鲈之思	比喻怀念故乡的心情。	《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”
wàng nián zhī hǎo忘年之好	忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。	南朝宋颜延之《吊张茂度书》：“言面以来，便申忘年之好。比虽艰隔成阻，而情问无睽。”
bù shí zhī xū不时之须	不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。	宋苏轼《后赤壁赋》：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
zhèng zhèng zhī qí正正之旗	正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。	《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之阵。”
tuī zhī sì hǎi ér jiē zhǔn推之四海而皆准	之：代词，指普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。	西汉·戴圣《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
míng míng zhī zhì冥冥之志	冥冥：专默精诚。专默精诚的意志。形容有远大理想和坚定信念。	战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“无冥冥之志者，无昭昭之明。”
zǒng ér yán zhī总而言之	总括起来说（总：总括；归纳）。	《周易系辞上》：“一阴一阳之谓道。”唐孔颖达疏：“总而言之，皆虚无之谓也。”
méi jié zhī nèi眉睫之内	形容近在眼前。	战国郑列御寇《列子仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。”
zhì zhī sǐ dì ér hòu yǐ置之死地而后已	置：放置。一定要害人致死才算完事。	《上饶集中营·集中营生活散记》：“天哪！人快要死了，还时时提防他会开小差，难道真要‘置之死地而后已’吗？”
xùn gé zhī yán训格之言	指可以奉为行为准则的教诲之言。	《孔子家语·五仪》：“所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言。”
hé zé zhī shé涸泽之蛇	老实人受欺负，奸诈的人玩弄手段得到好处。	战国·韩·韩非《韩非子·说林上》：“子独不闻涸泽之蛇首？泽涸，蛇将徙。”
jì wú suǒ zhī计无所之	犹言计无所出。	《梁书·王僧辩传》：“子仙等困蹙，计无所之，乞输郢城，身还就景。”
tā shān zhī shí，kě yǐ gōng yù他山之石，可以攻玉	他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。	元·许名奎《忍经》：“尧夫解他山之石，可以攻玉。”
wén wǔ zhī dào文武之道	指周文王、周武王治理国家的方法。	先秦孔子《论语子张》：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者。”
yán zhī chéng lǐ言之成理	之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。	先秦荀况《荀子非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
diàn wēi zhī yù阽危之域	阽危：危险；域：境地。危险的境地。	南朝·齐·王融《永明十一年策秀才文》：“故能出人于阽危之域，跻俗于仁寿之地。”
hú yuè zhī huò胡越之祸	古代中原的胡国和越国之间经常发生战事，因此用“胡越之祸”来比喻战祸。	《史记·司马相如列传》：“是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉。”
quǎn mǎ zhī mìng犬马之命	命：生命。对自己生命的谦称。	晋·陈寿《三国志·魏志·华歆传》：“臣备位宰相，老病日笃，犬马之命将尽。”
chǐ zé zhī ní尺泽之鲵	比喻见识短浅的人。	战国楚·宋玉《对楚王问》：“夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉。”
dǒu shāo zhī tú斗筲之徒	斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短浅。	东汉·班固《汉书·公孙刘田等传赞》：“斗筲之徒，何足选也。”
guò tíng zhī xùn过庭之训	用以指父亲的教诲。	晋袁宏《后汉纪安帝纪上》：“苌少长藩国，内无过庭之训，外无师傅之道，血气方刚。”
jù rén yú qiān lǐ zhī wài拒人于千里之外	形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。	先秦孟轲《孟子告子下》：“距人于千里之外。”
bù zhèng zhī fēng不正之风	不正当的社会风气。	晋葛洪《抱朴子辩问》：“移不正之风，易流遁之俗。”
xiōng zhōng zhī yǐng胸中之颖	颖：聪明。心中的聪明才智。	汉·王充《论衡·程材》：“博学览古今，计胸中之颖，出谥十万。”
zhī yù zhī ēn知遇之恩	给予赏识或重用的恩情。	明罗贯中《三国演义》：“只因一时知遇之感，不觉为之一哭。”

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