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成语	解释	出处
lù jiàn bù píng，bá jiàn xiāng zhù路见不平，拔剑相助	在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。	明·洪楩《杨温拦路虎传》：“今见将军，乃是我恩人，却在此被劫，自当效力相助！路见不平，拔剑相助。”
huāng bù zé lù慌不择路	势急心慌，顾不上选择道路。	明施耐庵《水浒传》第61回：“看看天色将晚，脚又疼，肚又饥，正是慌不择路，望山僻小径只顾走。”
kāi lù xiān fēng开路先锋	原指军队中的先行分队；他们要逢山开路、遇水搭桥；为后行的大部队创造行军作战的条件。后泛指行动、事业的先行者、带头人。	清文康《儿女英雄传》第十卷：“你只把（弹弓）背在身上，一路虽然抵不得万马千军，大约也算得一个开路的先锋，保镖的壮士。”
qīng chē shú lù轻车熟路	驾轻车；走熟路。比喻对某种工作很熟悉；干起来不费力。	唐韩愈《送石处士序》：“若驷马驾轻车，就熟路，而王良、造父为之先后也。”
xiàng shàng yī lù向上一路	佛教禅宗谓不可思议的彻悟境界。	《碧岩录》第二卷：“向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。”
dào lù zhǐ mù道路指目	指目：手指而目视。道路上的人用手指着，用眼看着。形容事情十分明显。	邹韬奋《我们对于国事的态度和主张》：“迄今抗战阵营中尚潜伏着若干妥协主和分子，道路指目，当非空穴来风。”
zì xún sǐ lù自寻死路	指自己走上毁灭的道路。	明·施耐庵《水浒传》第17回：“话说杨志当时在黄泥冈上，被取了生辰纲去，如何回转去见得梁中书，欲要就冈子上自寻死路。”
zhōng shēn ràng lù，bù wǎng bǎi bù终身让路，不枉百步	枉：白白地，冤枉。一辈子给人让路，也不会多走一百步冤枉路。比喻对人谦让不会有什么损失。	《新唐书·朱敬则传》：“敬则兄仁轨……尝诲子弟曰：‘终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。’”
chái láng dāng lù豺狼当路	比喻暴虐奸邪的人掌握国政。	《三国志魏志杜袭传》：“方今豺狼当路而狐狸是先，人将谓殿下避强攻弱，进不为勇，退不为仁。”
zǒu xià pō lù走下坡路	下坡路：由高处通向低处的道路。比喻向衰落或坏的方向发展。	孙犁《乡里旧闻》：“进善幼年就赶上日子走下坡路，因此学了木匠。”
liú hòu lù留后路	比喻办事时为防失败而预留退路。	刘知侠《铁道游击队》第18章：“要给自己留后路呀！”
āi hóng mǎn lù哀鸿满路	哀鸿：哀鸣的鸿雁，比喻灾民。比喻到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。	清洪昇《长生殿收京》：“流离百室，哀鸿满路悲戚。”
xiān fán lù gé仙凡路隔	上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。	清·曹雪芹《红楼梦》第109回：“揉着眼睛，细想昨夜又不曾梦见，可是‘仙凡路隔’了。”
shì ruò lù rén视若路人	看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“漫然视若路人，甚而等之仇敌，败坏彝伦，灭绝天理。”
lái lù bù míng来路不明	来历未验明。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第85回：“如今爹也没了，大娘他养出个墓生儿来，莫不也是来路不明？”
bì jīng zhī lù必经之路	经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。	老舍《无名高地有了名》十九：“二十五号才是敌人反扑必经之路，那里高，那里窄，我们不易仰攻，也无法多用人力。我们须在适当时间，放弃了它，坚守主峰和二十七号。”
táo shēng bù bì lù，dào chù biàn wéi jiā逃生不避路，到处便为家	指人在逃生时慌不择路，只要有地方躲藏就可以安家。	明·施耐庵《水浒传》第三回：“这鲁达急急忙忙行过了几处州府，正是‘逃生不避路，到处便为家’。”
qián jìn wú lù，hòu tuì wú mén前进无路，后退无门	形容处境非常困难。	刘流《烈火金刚》第29回：“要是利用不好，那就是前进无路，后退无门，动不能动，转不能转，成为死地。”
jí bù zé lù急不择路	急得来不及选择道路地乱跑。形容非常紧迫。	清蒲松龄《聊斋志异张鸿渐》：“张是夜越莽穿榛，急不择途；及明，困殆已极。”
mí zōng shī lù迷踪失路	迷失了道路。
zǒu tóu wú lù走头无路	绝路。比喻陷入绝境，没有出路。	《水浒传》第五六回：“徐宁妻子并两个娅嬛，如热鏊子上蚂蚁，走头无路。不茶不饭，慌做一团。”
yún ní shū lù云泥殊路	象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位悬殊。	北魏·荀济《赠阴梁州》：“云泥已殊路。”
yī xīn yī lù一心一路	犹一心一意。	明·冯梦龙《挂枝儿·多心》：“初相交，指望你一心一路；到如今，眼面上做工夫。”
fāng cān bìng lù方骖并路	犹并驾齐驱。	《宋书·王景文传论》：“与袁粲群公方骖并路，倾覆之灾，庶几可免。”
yuān jiā lù xiá冤家路狭	见“冤家路窄”。	《花城》1981年第1期：“啊！她不就是……天哪！这真是冤家路狭啊！”
sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rén jiē zhī司马昭之心，路人皆知	路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。	《三国志·魏书·高贵乡公传》斐松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。”
xiāo láng mò lù萧郎陌路	萧郎：旧时泛指女子所爱恋的男子；陌路：过路人。比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。	唐·崔郊《赠婢诗》：“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
ān zhái zhèng lù安宅正路	比喻仁义。谓以仁居心，以义行事。	《孟子·离娄上》：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
shú lù qīng chē熟路轻车	见“熟路轻辙”。	明·许自昌《水浒记·纵骑》：“一任恁地网天罗，怎禁俺熟路轻车。”
bì yóu zhī lù必由之路	必：一定；由：经过。一定要经过的道路。	先秦孟轲《孟子告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋朱熹注：“义者行事之宜，谓认路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”
zhě yī sè lù赭衣塞路	穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。	《汉书·刑法志》：“而奸邪并生，赭衣塞路。”
lù jiàn bù píng，bá dāo xiāng zhù路见不平，拔刀相助	在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。	元杨显之《酷寒亭》楔子：“这个是路见不平，拔刀相助，则是误伤人命。”
yī lù fēng qīng一路风清	形容安定升平的景象。	明·沈德符《野获编·吏部·用违其才》：“沈里孝清直名臣，使其建牙内地，将见一路风清，乃使作陕西巡抚，助讨宁夏。”
jiǎo jīn dōng lù角巾东路	《晋书·羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”意谓辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。	《晋书·羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”
bàn lù xiū xíng半路修行	原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。	参见“半路出家”。
lù jué rén xī路绝人稀	道路阻绝，人烟稀少。	元·无名氏《盆儿鬼》第三折：“眼见的路绝人稀，不由俺唬的魄散魂飞。”
lái zōng qù lù来踪去路	见“来踪去迹”。	清·文康《儿女英雄传》第32回：“如今我竟要求你的大笔，把我的来踪去路，实打实有一句说一句，给我说这么一篇。”
shān bù zhuàn lù zhuàn山不转路转	比喻世界渺小，这里不遇那里遇。	柳建伟《英雄时代》第14章：“山不转水转，水不转路转，路不转人转。”
shí zì lù tóu十字路头	道路横直交叉的地方。	明·施耐庵《水浒传》第一百十回：“刽子手叫起恶杀都来，恰好午时三刻，将王庆押到十字路头，读罢犯由，如法凌迟处死。”
yán yǔ lù jué言语路绝	犹言言语道断。
qiáng huā lù cǎo墙花路草	见“墙花路柳”。	明·徐复祚《红梨记·诗要》：“非执拗，那壁厢是墙花路草，怎比得日边红杏倚云高？”明·高濂《玉簪记·词媾》：“如本是柔枝嫩条，休比做墙花路草。”
dú wàn juàn shū，xíng wàn lǐ lù读万卷书，行万里路	万：指很多。形容学问渊博，见多识广。	曹靖华《采得百花酿蜜后》：“古人说：‘凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。’最好有‘读万卷书’的书本知识和‘行万里路’的生活知识。”
jìn tuì lù qióng进退路穷	犹言进退无路。	《晋书·苻坚载记》：“丕进退路穷，乃谋于群僚。”
bù huì zhī lù不讳之路	指忠言直谏之路。	《后汉书安帝纪》：“间令公卿郡国举贤良方正，远求博选，开不讳之路，冀得至谋，以鉴不逮。”
lù sǒu zhī yōu路叟之忧	指百姓的疾苦。	汉·刘向《说苑·敬慎》：“孔子行游，中路闻哭者声，其音甚悲……见之，丘吾子也，拥镰带索而哭。孔子辟车而下问曰：‘夫子非有丧也，何哭之悲也？’丘吾子对曰：‘吾有三失。’孔子曰：‘原闻三失。’
chuō wú lù ér戳无路儿	捣鬼，无中生有的挑拨。
féng shān kāi lù，yù shuǐ dié qiáo逢山开路，遇水迭桥	逢：遭逢，遇见；迭：一层加上一层。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍。	元·关汉卿《哭存孝》第二折：“三千鸦兵为先锋，逢山开路，遇水迭桥。”
bì lù lán lǚ筚路蓝褛	筚路：柴车；蓝褛：破衣服。坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰苦。	郑振铎《梁任公先生传》：“虽未必有精湛不磨的成功，然而他的筚路蓝褛，以开荒荆的功绩，则已不小了。”
dào lù chuán wén道路传闻	传闻：非亲身经历出自他人之口的消息。指社会上互相传告的消息。	邹韬奋《抗战以来·“来宾”种种》：“道路传闻，尚有假借取缔与指导名义，摧残合法组织，箝制正当言论，拘捕热血青年。”
shú lù qīng zhé熟路轻辙	驾轻快的车，走熟悉的路。比喻处世有经验，办起事来很容易。	宋·张榘《摸鱼儿·为赵懒窝寿》词：“君看取，世道羊肠曲折，依然熟路轻辙。”
chuán duō bù ài lù船多不碍路	比喻各走各的路，彼此不妨碍。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第16回：“自古‘船多不碍港，车多不碍路’，我不肯招他，当初那个怎么招我来？”
tiáo tiáo dà lù tōng luó mǎ条条大路通罗马	比喻采用许多不同的方法办事，都可以收到同样的效果。	艾煊《大江风雷》第五部：“小司书不等何为说完，就打断了她的话，说：‘条条大路通罗马。’”
tuì ràng xián lù退让贤路	退让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。	《史记万石张叔列传》：“愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。”
yuàn shēng yíng lù怨声盈路	怨恨之声充满道路。形容不满情绪十分普遍。	《魏书·高肇传》：“肇既当衡轴，每事任己，本无学识，动违礼度，好改先朝旧制，出情妄作，减削封秩，抑黜勋人。由是怨声盈路矣。”
tiān rén lù gé天人路隔	上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“直到得干戈平静，仙客入京来访，不匡刘尚书被人诬陷，家小配入掖庭，从此天人路隔，永无相会之日了。”
xíng zhě ràng lù行者让路	行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。	《孔子家语·好生》：“入其境，则耕者让畔，行者让路。”
zǒu tóu wú lù走投无路	无路可走（投：投奔）。指陷入绝境。	元杨显之《潇湘雨》第三折：“淋的我走投无路，知他这沙门岛是何处酆都。”
lù yáo zhī mǎ lì，rì jiǔ jiàn rén xīn路遥知马力，日久见人心	路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。	元无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”
guò lù cái shén过路财神	比喻暂时经手大量钱财的人。	李英儒《野火春风斗古城》第九章：“光叫我当过路财神，再弄鬼捣棒槌可不成。”
quán tóu shàng lì dé rén，gē bó shàng zǒu dé lù拳头上立得人，胳膊上走得路	比喻为人清白，作风正派，过得硬。
qiáng huā lù liǔ墙花路柳	喻娼妓。	明·高明《二郎神·秋怀》套曲：“风流。恩情怎比，墙花路柳？记待月西厢，和你携素手。”
qióng jiā fù lù穷家富路	指居家应节俭，出门则要多带盘缠，免遭困窘。	清·石玉昆《三侠五义》第23回：“再者银子虽多，贤弟只管拿去。俗语说得好：‘穷家富路。’”
lán lǚ bì lù褴褛筚路	指穿着破衣，驾着柴车，开发山林，形容开创者的艰辛。	先秦左丘明《左传宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”
chī fàn fáng yē，zǒu lù fáng diē吃饭防噎，走路防跌	吃饭时要防止被食物噎住，走路时要防止摔跤。形容处事小心谨慎。	明·施耐庵《水浒传》第十回：“岂不闻古人言：‘吃饭防噎，走路防跌？’”
lù duàn rén xī路断人稀	路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。	宋·释普济《五灯会元》卷十九：“一向恁么去，路绝人稀。”
qū shě yì lù趋舍异路	趋舍：同“趣舍”，趋向和舍弃。选择和遵循的道路不同。	汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“仆与李陵趋舍异路，素非相善也。”
mò lù qióng tú末路穷途	穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。	《吴越春秋王僚伎公子光传》：“子胥曰：‘夫人赈穷途，少饭亦何嫌哉？”
bō lù zhuàng kuò波路壮阔	波路：波涛。比喻规模宏伟，声势浩大。同“波澜壮阔”。	南朝·宋·鲍照《登大雷岸与妹书》：“旅客贫辛，波路壮阔。”
bì lù lán lǚ荜路蓝缕	蓝缕：破衣服。坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰苦。	宋·司马光《和王介甫巫山高》：“嗟嗟若敖、蚡冒，荜路蓝缕空辛勤。”
tuì bì xián lù退避贤路	贤路：贤人出任的路。指辞去职位，让贤人接替。	陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第28章：“张怀芝皓电请各省联名电劝李‘退避贤路’。”
xiāng féng xiá lù相逢狭路	在狭窄的道路上相遇。比喻仇人相遇，互不兼容。亦作“狭路相逢”。	《古乐府·相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。”
zǒu shēn wú lù走身无路	无路可走。比喻身陷绝境。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第22卷：“公子道：‘今走身无路，只得所天命，早晚是死，不得见你了。’”
yī lù fēng chén一路风尘	形容旅途辛苦。	清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“国舅老爷大喜！国舅老爷一路风尘辛苦。小的听见昨日的头起报马来报，说今日大驾归府，略预备了一杯水酒掸尘，不知赐光谬领否？”
féng shān kāi lù，yù shuǐ dié qiáo逢山开路，遇水叠桥	逢：遭逢，遇见。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍。	明·罗贯中《三国演义》第50回：“军旅逢山开路，遇水叠桥，岂有泥泞不堪行之理！”
lù jiàn bù píng，bá dāo xiāng jiù路见不平，拔刀相救	在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。	清·宣鼎《夜雨秋灯录续集·金竹寺》：“路见不平，拔刀相救。佛菩萨赏其义侠，故远导幻影以生之。”
dào lù yǐ mù道路以目	人们在路上相遇；只是相互看看；心里有怒怨；可什么话也不敢说。形容反动统治暴虐；社会上没有言论自由。	《国语周语上》：“王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。”
shí zì lù kǒu十字路口	两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。	鲁迅《华盖集北京通信》：“但不幸我竟力不从心，因为我自己也正站在歧路上，——或者说得较有希望些：站在十字路口。”
lù wú shí yí路无拾遗	见“路不拾遗”。	《孔子家语·相鲁》：“孔子初仕为中都宰，中都鲁邑制为养生送死之节，长幼异食、如礼年五十异食也强弱异任、任谓力作之事各从所任不用弱也男女别涂、路无拾遗、器不雕伪，……”
tiān wú jué rén zhī lù天无绝人之路	天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。	元无名氏《货郎担》第四折：“果然天无绝人之路，只是那东北上摇下一只船来。”
bì lù lán lǚ筚路蓝缕	筚路：柴车；蓝缕：破衣服。坐着柴车；穿着破衣服；去开辟山林。后用以形容创业的艰苦。	先秦左丘明《左传宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”
yī lù píng ān一路平安	旅途上平安顺利。	明范受益《寻亲记》：“大王爷，保佑弟子一路平安，脚轻手健。”
gēng zhě ràng pàn，xíng zhě ràng lù耕者让畔，行者让路	畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，走路的人让开路给对方行走。形容礼让已成为社会风气。	《孔子家语·好生》：“入其境，则耕者让畔，行者让路。”
shì tóng lù rén视同路人	路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
jìn tuì wú lù进退无路	指前进后退均无路可走，处境困难。	《陈书萧摩诃传》：“今求战不得，进退无路，若潜军突围，未足为耻。”
dù jué yán lù杜绝言路	杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。	《后汉书·袁绍传》：“操欲迷夺时明，杜绝言路。”
bié wú chū lù别无出路	指除了某一种解决问题的方法外，没有其他办法。	李晓明《平原枪声》：“王秃子觉得别无出路，这样又能赚钱，就一口答应下来。”
lù jiàn bù píng路见不平	指见到不平的事。	茅盾《霜叶红似二月花》：“我不过路见不平，说几句气话罢哩！”
shū lù tóng guī殊路同归	同“殊涂同归”。	汉·桓宽《盐铁论·利议》：“诸生对册，殊路同归。指在于崇礼义，退财利，复往古之道，匡当世之失。”
shì tóng mò lù视同陌路	见“视若路人”。	清·夏敬渠《野叟曝言》第20回：“他今有病，便视同陌路，此岂稍有人心者耶？”
lù yáo zhī mǎ lì，shì jiǔ jiàn rén xīn路遥知马力，事久见人心	路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。	宋·陈元靓《事林广记·结交警语》：“路遥知马力，事久见人心。”
bì lù lán lǚ筚路褴褛	形容开创新事业的艰难。	应修人《上海通信图书馆与读书自由》：“我们筚路褴褛，孤军苦战，非为金钱，非为名誉，不厌不倦，但求心之所安。”
qiáo guī qiáo，lù guī lù桥归桥，路归路	比喻互不相干的事应该严格区分开来。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“借款是另外一回事，通裕垫米又是一回事，桥归桥，路归路。”
lù yuǎn tiáo tiáo路远迢迢	形容路途遥远。	鲁迅《彷徨孤独者》：“十三大人从寒石山路远迢迢地上城来，问他可有存款，他一声也不响。”
yún ní yì lù云泥异路	像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。	宋·陈亮《与辛幼安殿撰书》：“亮空闲没可做时，每念临安相聚之适，而一别遽如许，云泥异路又如许。
gāo shān dī tóu，hé shuǐ ràng lù高山低头，河水让路	比喻人民群众征服自然，改造社会的无穷力量。	邓拓《英雄的路》：“人们常说的‘高山低头，河水让路’的奇迹，在宝成路上真正实现了。”
qí lù pái huái歧路徘徊	歧路：岔路；徘徊：在一个地方来回地走，比喻犹豫。在岔道上走来走去。比喻犹豫观望，主意不定。	南朝齐谢眺《观朝雨》：“动息无兼遂，歧路多徘徊。”
zhū mén jiǔ ròu chòu，lù yǒu dòng sǐ gǔ朱门酒肉臭，路有冻死骨	富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。	唐杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
yōu míng yì lù幽明异路	幽明：阴间和阳间。阴间和阳间是不同的道路。	唐·朱庆余《冥音录》：“幽明异路，人鬼道殊，今者人事相接，亦万代一时。”
xiá lù xiāng féng狭路相逢	在很窄的路上相遇；没有地方可让。后多用来指仇人相见；彼此都不肯轻易放过。	元无名氏《争报恩》：“不如做个计较，放了他回去，狭路相逢，安知没有报恩之处？”
qí lù wáng yáng歧路亡羊	亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。	《列子说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”

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