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成语	解释	出处
lù jué rén xī路绝人稀	道路阻绝，人烟稀少。	元·无名氏《盆儿鬼》第三折：“眼见的路绝人稀，不由俺唬的魄散魂飞。”
yī lù fēng chén一路风尘	形容旅途辛苦。	清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“国舅老爷大喜！国舅老爷一路风尘辛苦。小的听见昨日的头起报马来报，说今日大驾归府，略预备了一杯水酒掸尘，不知赐光谬领否？”
yún ní yì lù云泥异路	像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。	宋·陈亮《与辛幼安殿撰书》：“亮空闲没可做时，每念临安相聚之适，而一别遽如许，云泥异路又如许。
guǎng kāi xián lù广开贤路	贤：有才德的人。指从多方开辟招纳贤才的路径。	元·宫大用《范张鸡黍》第四折：“圣天子思求良辅，下弓旌广开贤路。”
yán yǔ lù jué言语路绝	犹言言语道断。
zǒu shēn wú lù走身无路	无路可走。比喻身陷绝境。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第22卷：“公子道：‘今走身无路，只得所天命，早晚是死，不得见你了。’”
yōu míng yì lù幽明异路	幽明：阴间和阳间。阴间和阳间是不同的道路。	唐·朱庆余《冥音录》：“幽明异路，人鬼道殊，今者人事相接，亦万代一时。”
tiān wú jué rén zhī lù天无绝人之路	天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。	元无名氏《货郎担》第四折：“果然天无绝人之路，只是那东北上摇下一只船来。”
cǐ lù bù tōng此路不通	指这种方法或途径行不通。	周作人《我的复古的经验》：“但也因此得到一个极大的利益，便是‘此路不通’的一个教训。”
mí zōng shī lù迷踪失路	迷失了道路。
xiàng shàng yī lù向上一路	佛教禅宗谓不可思议的彻悟境界。	《碧岩录》第二卷：“向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。”
yáng biāo fēn lù扬镳分路	镳：马嚼子；扬镳：驱马向前。分路而行。指独树一帜，各行其是。	《隋书·高祖记》：“已诏使人，所在赈恤，扬镳分路，将遍四海，必令为朕耳目。”
shú lù qīng zhé熟路轻辙	驾轻快的车，走熟悉的路。比喻处世有经验，办起事来很容易。	宋·张榘《摸鱼儿·为赵懒窝寿》词：“君看取，世道羊肠曲折，依然熟路轻辙。”
chī fàn fáng yē，zǒu lù fáng diē吃饭防噎，走路防跌	吃饭时要防止被食物噎住，走路时要防止摔跤。形容处事小心谨慎。	明·施耐庵《水浒传》第十回：“岂不闻古人言：‘吃饭防噎，走路防跌？’”
qiáng huā lù liǔ墙花路柳	喻娼妓。	明·高明《二郎神·秋怀》套曲：“风流。恩情怎比，墙花路柳？记待月西厢，和你携素手。”
dú wàn juàn shū，xíng wàn lǐ lù读万卷书，行万里路	万：指很多。形容学问渊博，见多识广。	曹靖华《采得百花酿蜜后》：“古人说：‘凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。’最好有‘读万卷书’的书本知识和‘行万里路’的生活知识。”
lù jiàn bù píng，bá jiàn xiāng wéi路见不平，拔剑相为	在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。	宋·释普济《五灯会元·天宁卓禅师法嗣》：“育王被人推倒了，也还有路见不平，拔剑相为底么。”
lù jiàn bù píng，bá jiàn xiāng zhù路见不平，拔剑相助	在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。	明·洪楩《杨温拦路虎传》：“今见将军，乃是我恩人，却在此被劫，自当效力相助！路见不平，拔剑相助。”
lù wú shí yí路无拾遗	见“路不拾遗”。	《孔子家语·相鲁》：“孔子初仕为中都宰，中都鲁邑制为养生送死之节，长幼异食、如礼年五十异食也强弱异任、任谓力作之事各从所任不用弱也男女别涂、路无拾遗、器不雕伪，……”
lù yáo zhī mǎ lì，rì jiǔ jiàn rén xīn路遥知马力，日久见人心	路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。	元无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”
tuì bì xián lù退避贤路	贤路：贤人出任的路。指辞去职位，让贤人接替。	陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第28章：“张怀芝皓电请各省联名电劝李‘退避贤路’。”
bì lù lán lǚ筚路褴褛	形容开创新事业的艰难。	应修人《上海通信图书馆与读书自由》：“我们筚路褴褛，孤军苦战，非为金钱，非为名誉，不厌不倦，但求心之所安。”
āi hóng mǎn lù哀鸿满路	哀鸿：哀鸣的鸿雁，比喻灾民。比喻到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。	清洪昇《长生殿收京》：“流离百室，哀鸿满路悲戚。”
yī lù shén qí一路神祇	谓同伙的人。意含讥讽。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第15回：“因指着应伯爵、谢希大说道：‘这两个天杀的，和他都是一路神祇。’”
yī lù píng ān一路平安	旅途上平安顺利。	明范受益《寻亲记》：“大王爷，保佑弟子一路平安，脚轻手健。”
kāi lù xiān fēng开路先锋	原指军队中的先行分队；他们要逢山开路、遇水搭桥；为后行的大部队创造行军作战的条件。后泛指行动、事业的先行者、带头人。	清文康《儿女英雄传》第十卷：“你只把（弹弓）背在身上，一路虽然抵不得万马千军，大约也算得一个开路的先锋，保镖的壮士。”
wú lù kě zǒu无路可走	处于极限，到达不可能逾越之处。
yī lù huò sè一路货色	一路：同一类。货色：货物。比喻同一类丑货。	郭澄清《大刀记》第七章：“叫我看，一进了他们这个大染缸，就全变成一路货色了。”
féng shān kāi lù，yù shuǐ dié qiáo逢山开路，遇水迭桥	逢：遭逢，遇见；迭：一层加上一层。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍。	元·关汉卿《哭存孝》第二折：“三千鸦兵为先锋，逢山开路，遇水迭桥。”
shí zì lù tóu十字路头	道路横直交叉的地方。	明·施耐庵《水浒传》第一百十回：“刽子手叫起恶杀都来，恰好午时三刻，将王庆押到十字路头，读罢犯由，如法凌迟处死。”
yī lù fēng qīng一路风清	形容安定升平的景象。	明·沈德符《野获编·吏部·用违其才》：“沈里孝清直名臣，使其建牙内地，将见一路风清，乃使作陕西巡抚，助讨宁夏。”
lù yáo zhī mǎ lì，shì jiǔ jiàn rén xīn路遥知马力，事久见人心	路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。	宋·陈元靓《事林广记·结交警语》：“路遥知马力，事久见人心。”
mò lù xiāng féng陌路相逢	与陌生人相遇在一起。	清·名教中人《好逑传》第八回：“我与你家小姐陌路相逢，欲言恩，恩深难言；欲言情，又无情可言。”
féng shān kāi lù，yù shuǐ dié qiáo逢山开路，遇水叠桥	逢：遭逢，遇见。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍。	明·罗贯中《三国演义》第50回：“军旅逢山开路，遇水叠桥，岂有泥泞不堪行之理！”
lái zōng qù lù来踪去路	见“来踪去迹”。	清·文康《儿女英雄传》第32回：“如今我竟要求你的大笔，把我的来踪去路，实打实有一句说一句，给我说这么一篇。”
tiáo tiáo dà lù tōng luó mǎ条条大路通罗马	比喻采用许多不同的方法办事，都可以收到同样的效果。	艾煊《大江风雷》第五部：“小司书不等何为说完，就打断了她的话，说：‘条条大路通罗马。’”
fēn lù yáng biāo分路扬镳	扬镳：指驱马前进。分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。	北齐魏收《魏书拓跋志传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”
tóu shí wèn lù投石问路	原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。	清·石玉昆《三侠五义》第12回：“此名为‘投石问路’。下面或是有沟，或是有水，就是落在实地，再没有听不出来的。”
zǒu huí tóu lù走回头路	比喻倒退或按已经不合时宜的老规矩办事。	钱钟书《围城》：“我鬼迷昏了头，却不过高松年的情面，吃了许多苦，还要半途而废，走回头路！”
bàn bàn lù lù半半路路	事物进行的过程中间。
gāo shān dī tóu，hé shuǐ ràng lù高山低头，河水让路	比喻人民群众征服自然，改造社会的无穷力量。	邓拓《英雄的路》：“人们常说的‘高山低头，河水让路’的奇迹，在宝成路上真正实现了。”
zhū mén jiǔ ròu chòu，lù yǒu dòng sǐ gǔ朱门酒肉臭，路有冻死骨	富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。	唐杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
lù jiàn bù píng，bá dāo xiāng zhù路见不平，拔刀相助	在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。	元杨显之《酷寒亭》楔子：“这个是路见不平，拔刀相助，则是误伤人命。”
yuàn shēng yíng lù怨声盈路	怨恨之声充满道路。形容不满情绪十分普遍。	《魏书·高肇传》：“肇既当衡轴，每事任己，本无学识，动违礼度，好改先朝旧制，出情妄作，减削封秩，抑黜勋人。由是怨声盈路矣。”
shàng tiān wú lù，rù dì wú mén上天无路，入地无门	形容无路可走的窘迫处境。	宋释普济《五灯会元法眼宗西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。”
lù duàn rén xī路断人稀	路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。	宋·释普济《五灯会元》卷十九：“一向恁么去，路绝人稀。”
mò lù qióng tú末路穷途	穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。	《吴越春秋王僚伎公子光传》：“子胥曰：‘夫人赈穷途，少饭亦何嫌哉？”
yī lù shùn fēng一路顺风	旅途平安（多用于祝人）。	清俞万春《荡寇志》第122回：“更喜云陈两处亦无动静，一路顺风无些毫打叉之事。”
kòu tiān wú lù叩天无路	叩：敲；阍：宫门；叩阍：鸣冤。指没办法申诉冤屈。	清·名教中人《好逑传》第二回：“生员自小女被恶侯抢劫，叩天无路，逢人哭诉。”
kòu hūn wú lù叩阍无路	叩：敲。阍：宫门。无法敲到宫廷的门。形容百姓无处伸冤。亦作“叩阍无计”、“叩天无路”。	《明史·翟凤翀传》：“大臣造膝无从，小臣叩阍无路。”
bàn lù chū jiā半路出家	半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。	《京本通俗小说错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路上出家的一般。”
yún ní shū lù云泥殊路	象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位悬殊。	北魏·荀济《赠阴梁州》：“云泥已殊路。”
zì xún sǐ lù自寻死路	指自己走上毁灭的道路。	明·施耐庵《水浒传》第17回：“话说杨志当时在黄泥冈上，被取了生辰纲去，如何回转去见得梁中书，欲要就冈子上自寻死路。”
dà lù zhuī lún大路椎轮	南朝梁萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。”大辂，古代华美的大车。椎轮，无辐条的原始车轮。谓大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。	南朝·梁·萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。”
qiáng huā lù cǎo墙花路草	见“墙花路柳”。	明·徐复祚《红梨记·诗要》：“非执拗，那壁厢是墙花路草，怎比得日边红杏倚云高？”明·高濂《玉簪记·词媾》：“如本是柔枝嫩条，休比做墙花路草。”
bàn lù xiū xíng半路修行	原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。	参见“半路出家”。
shì ruò lù rén视若路人	看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“漫然视若路人，甚而等之仇敌，败坏彝伦，灭绝天理。”
shì tóng lù rén视同路人	路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
yuān jiā lù zhǎi冤家路窄	冤家：仇人。仇人在狭路上相遇；来不及回避。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》：“真是冤家路窄，今日一命讨了一命。”
yì lù tóng guī异路同归	通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。	《文子精诚》：“三皇五帝三王，殊事而同心，异路而同归。”
qí lù wáng yáng歧路亡羊	亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。	《列子说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
dào lù chuán wén道路传闻	传闻：非亲身经历出自他人之口的消息。指社会上互相传告的消息。	邹韬奋《抗战以来·“来宾”种种》：“道路传闻，尚有假借取缔与指导名义，摧残合法组织，箝制正当言论，拘捕热血青年。”
cuō tuó shì lù蹉跎仕路	蹉跎：时间白白过去。指仕途不得志。	清·蒲松龄《聊斋志异·续黄粱》：“今置身青云，渠尚蹉跎仕路，何不一引乎？”
zǒu tóu wú lù走头无路	绝路。比喻陷入绝境，没有出路。	《水浒传》第五六回：“徐宁妻子并两个娅嬛，如热鏊子上蚂蚁，走头无路。不茶不饭，慌做一团。”
dào lù zhǐ mù道路指目	指目：手指而目视。道路上的人用手指着，用眼看着。形容事情十分明显。	邹韬奋《我们对于国事的态度和主张》：“迄今抗战阵营中尚潜伏着若干妥协主和分子，道路指目，当非空穴来风。”
zǒu xià pō lù走下坡路	下坡路：由高处通向低处的道路。比喻向衰落或坏的方向发展。	孙犁《乡里旧闻》：“进善幼年就赶上日子走下坡路，因此学了木匠。”
bù huì zhī lù不讳之路	指忠言直谏之路。	《后汉书安帝纪》：“间令公卿郡国举贤良方正，远求博选，开不讳之路，冀得至谋，以鉴不逮。”
péng lù áo xiáng鹏路翱翔	鹏路：远大前程；翱翔：飞翔。比喻人奋进在远大前程上。	唐·杜甫《入衡州》诗：“柴荆寄乐土，鹏路观翱翔。”
xiāng féng xiá lù相逢狭路	在狭窄的道路上相遇。比喻仇人相遇，互不兼容。亦作“狭路相逢”。	《古乐府·相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。”
qiáo shì qiáo，lù shì lù桥是桥，路是路	比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。	周立波《暴风骤雨》第一部七：“就是萧队长也得说个理。我姓韩的桥是桥，路是路，一清二白的，怕谁来歪我不成，倒要问问老赵哥？”
shú lù qīng chē熟路轻车	见“熟路轻辙”。	明·许自昌《水浒记·纵骑》：“一任恁地网天罗，怎禁俺熟路轻车。”
gēng zhě ràng pàn，xíng zhě ràng lù耕者让畔，行者让路	畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，走路的人让开路给对方行走。形容礼让已成为社会风气。	《孔子家语·好生》：“入其境，则耕者让畔，行者让路。”
zǒu tóu méi lù走投没路	没路可走。比喻陷入绝境，没有出路。	元秦简夫《东堂老》第三折：“你如今走投没路。我和你去李家叔叔讨口饭儿吃咱。”
xiān chén lù gé仙尘路隔	尘：尘世。上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。	清·蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“仙尘路隔，不能相依。”
chái láng sāi lù豺狼塞路	豺狼：两种凶狠的野兽；塞：堵塞。比喻坏人当权。	《北史·隋本纪》：“一人失德，四海土崩，群盗蜂起，豺狼塞路，南巢遂往，流彘不归。”
shān yáo lù yuǎn山遥路远	形容路途遥远。	元陈以仁《存孝打虎》楔子：“避不的山遥路远。”
tiān tái lù mí天台路迷	天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫，无路可走。	《太平御览》卷九六七引《幽冥录》：“剡县刘晟，阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。”
zhě yī sè lù赭衣塞路	穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。	《汉书·刑法志》：“而奸邪并生，赭衣塞路。”
mò lù zhī nán末路之难	末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。	西汉刘向《战国策秦策五》：“‘行百里者半于九十’，此言末路之难。”
guǎng kāi mén lù广开门路	指尽量想办法开辟多种渠道。	邓小平《关于经济工作的几点意见》：“要广开门路，多想办法，千方百计，解决问题。”
zǒu tóu méi lù走头没路	无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。	明·冯梦龙《喻世明言》第18卷：“火器一齐发作，杀得他走头没路，大败亏输。”
qū shě yì lù趋舍异路	趋舍：同“趣舍”，趋向和舍弃。选择和遵循的道路不同。	汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“仆与李陵趋舍异路，素非相善也。”
xiāo láng mò lù萧郎陌路	萧郎：旧时泛指女子所爱恋的男子；陌路：过路人。比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。	唐·崔郊《赠婢诗》：“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
kāng zhuāng dà lù康庄大路	康庄：宽阔。宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好光明的前途。	茅盾《夜读偶记》：“社会主义国家的强大繁荣，已经给世界人民指出了康庄大路。”
chái láng dāng lù豺狼当路	比喻暴虐奸邪的人掌握国政。	《三国志魏志杜袭传》：“方今豺狼当路而狐狸是先，人将谓殿下避强攻弱，进不为勇，退不为仁。”
yì lù méi huā驿路梅花	同“驿使梅花”。	唐·牟融《送范启东还京》诗：“官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。”
yǎn guān liù lù，ěr tīng bā fāng眼观六路，耳听八方	六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。	清·石玉昆《续小五义》第三回：“魏真道爷可算得眼观六路，耳听八方，正与雷英动手。”
shì lù róng kū世路荣枯	世路：世间人事的经历；荣枯：兴盛和衰败。世间人事的兴盛和衰败。	唐·刘禹锡《酬乐天偶题酒瓮见寄》诗：“从君勇断抛名后，世路荣枯见几回？”
lù rén jiē zhī路人皆知	比喻人所共知的野心。	晋习凿齿《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。”
bì lù lán lǚ荜路蓝缕	蓝缕：破衣服。坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰苦。	宋·司马光《和王介甫巫山高》：“嗟嗟若敖、蚡冒，荜路蓝缕空辛勤。”
pái huí qí lù徘徊歧路	徘徊：在一个地方来回地走；歧路：岔路。在岔道口上来回地走。比喻犹豫不决。	唐骆宾王《代李敬业讨武曌檄》：“若或眷恋穷城，徘徊歧路。”
tǔ bā lù土八路	八路：八路军。指非正规军，引申为土气的人。	马烽《吕梁英雄传》第51回：“汽车上的敌人，听见山坡上有人叫喊，一看是几个‘土八路’，跳下车来。”
lù jiàn bù píng，bá dāo xiāng jiù路见不平，拔刀相救	在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。	清·宣鼎《夜雨秋灯录续集·金竹寺》：“路见不平，拔刀相救。佛菩萨赏其义侠，故远导幻影以生之。”
bì lù lán lóu荜路蓝蒌	筚路：柴车。坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰苦。	西汉·司马迁《史记·楚世家》：“荜路蓝蒌，以处草莽。”
bì lù lán lǚ筚路蓝缕	筚路：柴车；蓝缕：破衣服。坐着柴车；穿着破衣服；去开辟山林。后用以形容创业的艰苦。	先秦左丘明《左传宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”
bì jīng zhī lù必经之路	经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。	老舍《无名高地有了名》十九：“二十五号才是敌人反扑必经之路，那里高，那里窄，我们不易仰攻，也无法多用人力。我们须在适当时间，放弃了它，坚守主峰和二十七号。”
chē dào shān qián bì yǒu lù车到山前必有路	比喻到时候总有办法可想。	高玉宝《高玉宝》第四章：“高大哥，‘车到山前必有路’，‘老天爷不会饿死睡家鸟’的。”
tuì ràng xián lù退让贤路	退让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。	《史记万石张叔列传》：“愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。”
shān bù zhuàn lù zhuàn山不转路转	比喻世界渺小，这里不遇那里遇。	柳建伟《英雄时代》第14章：“山不转水转，水不转路转，路不转人转。”
qióng tú mò lù穷途末路	穷途：绝路。末路：路尽头。形容到了无路可走的地步。	清文康《儿女英雄传》第五回：“你如今是穷途末路，举目无依。”

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