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成语	解释	出处
xián wǔ dēng sān咸五登三	《史记·司马相如列传》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。”《汉书·司马相如传下》引此文，颜师古注：“咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登于三王之上也。”后因以“咸五登三”谓帝德广被，同于五帝而超于三王。	《史记·司马相如列传》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。”《汉书·司马相如传下》引此文，颜师古注：“咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登于三王之上也。”
yī nián bèi shé yǎo，sān nián pà jǐng shéng一年被蛇咬，三年怕草绳	比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷：“一年被蛇咬，三年怕草索，说到货物，我就没有胆气了。”
sān fēn xiàng rén，qī fēn sì guǐ三分像人，七分似鬼	骂人的话。骂人长相难看。	明施耐庵《水浒传》第二十三回：“我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！你看我那三寸丁谷树皮，三分像人，七分似鬼，我直恁地晦气！”
sān qīn sì juàn三亲四眷	见“三亲六眷”。	明·冯梦龙《警世通言》第31卷：“次日真个到三亲四眷家去了一巡。”
sān tóu bā bì三头八臂	见“三头六臂”。	《法苑珠林》卷九：“［修罗道者］体貌粗鄙，每怀瞋毒，棱层可畏，拥耸惊人，并出三头，重安八臂，跨山蹋海，把日擎云。”
sān sān wǔ wǔ三三五五	三个一群，五个一伙。	唐·李白《采莲曲》：“岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。”
sān fēn xiàng rén，qī fēn xiàng guǐ三分像人，七分像鬼	形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。	宋无名氏《张协状元大公资助张协》：“我嫁你！看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼。”
mán sān yuàn sì埋三怨四	事事埋怨。	周立波《山乡巨变》下卷：“‘我堂客总是埋三怨四，’谢庆元讲到这里，侧耳听听帐子里已经起的均匀微细的鼾息。”
qiú sān bài sì求三拜四	到处求人帮忙。	清·曹雪芹《红楼梦》第100回：“妈妈和二哥哥也算不得不尽心的了；花了银钱不算，自己还求三拜四的谋干。”
xiù cái zào fǎn，sān nián bù chéng秀才造反，三年不成	秀才：指儒生。秀才反叛朝廷，多年也难以成功。形容知识分子软弱无力，摇摆不定，做不成大事。	清·李宝嘉《文明小史》第六回：“秀才造反，三年不成，无论他们有没有这回事，可以不必理他，就是实有其事，且派个人去查一查，看他们为何作此举动，再作道理。”
ná sān bān sì拿三搬四	比喻不服从调派。	清曹雪芹《红楼梦》第62回：“倘或那件孔雀褂子襟再烧了窟窿，你去了，谁能以补呢？你倒别和我拿三搬四的。”
tiáo sān wō sì条三窝四	搬弄是非，挑拔离间。
jǔ yī fǎn sān举一反三	反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。	先秦孔子《论语述而》：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”
sān tiān liǎng tóu三天两头	隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。	老舍《我这一辈子》：“我三天两头的到这里来巡逻。”
zhū xián sān tàn朱弦三叹	《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。	《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”
sān wǔ chéng qún三五成群	三个一伙；五个一群；指几个人在一起。	明余继登《典故纪闻》：“三五成群，高谈嬉笑。”
dǐng fēn sān zú鼎分三足	见“鼎足三分”。	《水浒传》第二十回：“今番克敌制胜，谁人及得先生良法。正是鼎分三足，缺一不可。先生不必推却。”
diào sān huò sì调三惑四	见“调三斡四”。	《红楼梦》第十回：“恼的是那狐朋狗友，搬是弄非、调三惑四。”
guān yú fǎn sān观隅反三	犹言举一反三。	北魏·郦道元《〈水经注〉序》：“进无方一知二之机，退无观隅反三之慧。”
sān hún chū qiào三魂出窍	形容害怕得不知所措。
yī rì bù jiàn，rú gé sān qiū一日不见，如隔三秋	一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。	《诗经王风采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。”
sān zhǐ xiàng gōng三旨相公	用来讽刺庸禄低能的大官。	《宋史·王圭传》：“以其上殿进呈，曰取圣旨；上可否讫，云领圣旨；退谕禀事者，曰已得圣旨也。”
sān qiān zhū lǚ三千珠履	珠履：缀有珠玉的鞋子。形容贵宾众多。	西汉·司马迁《春申君列传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。”
yī wèn sān bù zhī一问三不知	三不知：指对事的开始、中间和结尾都不知道。不管怎样问；总说不知道。比喻对实际情况了解太少。也作“一问摇头三不知”。	先秦左丘明《左传哀公二十七年》：“君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后入焉。今年三不知而入之，不亦难乎？”
sān jiǎo liǎng bù三脚两步	①形容走得快。②谓走不多远。	清·李宝嘉《官场现形记》第十回：“太太三脚两步，走进房间。表老爷周大权，押着行李也就来了。还有跟来的丫头，忙着替太太找梳头家伙，又找盆打洗脸水。”
sān lǎo sì shǎo三老四少	①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。
sān cùn jīn lián三寸金莲	金莲：指缠足妇女的小脚。指妇女的小脚。	明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第九回：“只说那三寸金莲上那一双大红鞋，一看了便也要浑了。”
sān zhé gōng，wéi liáng yī三折肱，为良医	几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。	《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”
féng rén qiě shuō sān fēn huà，wèi kě quán pāo yī piàn xīn逢人且说三分话，未可全抛一片心	逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。	明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“孙富叫家童算还了酒钱，与公子携手下船，正是：逢人且说三分话，未可全抛一片心。”
sān cháo yuán lǎo三朝元老	元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。	南朝宋范晔《后汉书章帝纪》：“行太尉事节乡侯熹三世在位，为国元老。”
rù mù sān fēn入木三分	本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻；议论深刻。	唐张怀瓘《书断王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
yī xiàn sān shòu一献三售	见“一献三酬”。	唐·刘禹锡《问大钧赋》：“楚臣《天问》不酬，今臣过幸，一献三售。”
sān gào tóu zhù三告投杼	比喻流言数传能使人信而转疑。	《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。
sān cùn zhī shé三寸之舌	比喻能说会辩的口才。	西汉司马迁《史记平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”
yī xiàn sān chóu一献三酬	《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升，献以爵而酬以觚，一献而三酬。”后因以“一献三酬”谓人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。	《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升，献以爵而酬以觚，一献而三酬。”
sān fān sì fù三翻四复	变化无常或反复多次。
sān xún jiǔ shí三旬九食	旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。	汉·刘向《说苑·立节》：“子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食。”晋·陶潜《拟古》诗：“三旬九遇食，十年著一冠。”
sān bēi hé wàn shì三杯和万事	和：缓和。指饮酒可以解脱愁闷消除烦恼	元·武汉臣《生金阁》第三折：“可不道‘三杯和万事，一醉解千愁。’”
chuí xián sān chǐ垂涎三尺	垂：东西的一头向下；涎：口水。流出的口水有三尺长。原形容嘴馋到极点。现多形容见了别人的好东西就眼红；并极想弄到手的贪婪样子。	唐柳宗元《三戒》：“临江之人，略得麋麂，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。”
sān fù bái guī三复白圭	《论语先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读诗至此，三反复之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”谓慎于言行。	《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读诗至此，三反复之，是其心慎言也。”
sān xīng zài hù三星在户	表示新婚之喜。	《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束楚，三星在户。”
sān shí nián hé dōng，sān shí nián hé xī三十年河东，三十年河西	三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。	清吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，‘三十年河东，三十年河西’！就像三十年前，你二位府上何等优势，我是亲眼看见的。”
sān xīn liǎng yì三心两意	见“三心二意”。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“九阿姐，你休得三心两意。”
sān qī sì qiè三妻四妾	妻妾众多的意思。	清李渔《风筝误逼婚》：“你做状元的人，三妻四妾，任凭再娶。”
sān bù liǎng jiǎo三步两脚	快速行走貌。	周立波《民兵》：“她靸着鞋子，三步两脚赶到侧铺的跟前。”
sān shān wǔ yuè三山五岳	泛指名山；也指各地。	清曹寅《舟中望惠山举酒调培山》：“三山五岳渺何许？云烟汗漫空竛竮。”
sān zhé qí gōng三折其肱	肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。	春秋·鲁·左丘明《左传·定公十三年》：“三折肱知为良医。”
sān chǐ tóng zǐ三尺童子	指年幼不懂事的儿童。	《宋史·胡铨传》：“夫三尺童子至无识也，指犬豕而使之拜，则怫然怒。”
sān wǎ sì shě三瓦四舍	宋代对妓院、茶楼、酒肆及其他娱乐场所的总称。	清·俞万春《荡寇志》第73回：“衙内你不晓得，他是清白人家女儿，那肯同那三瓦四舍的奉迎。”
èr mǎn sān píng二满三平	同“三平二满”。	宋·陈亮《三部乐·七月送丘宗卿使虏》词：“小屈穹庐，胆二满三平，共劳均佚。”
yī ér zài，zài ér sān一而再，再而三	再：第二次。一次又一次。	清俞万春《荡寇志》第109回：“那厮必然再用此法，一而再，再而三，我其危矣。”
sān fēng shí qiān三风十愆	三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；淫风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。
bù wèn sān qī èr shí yī不问三七二十一	不顾一切，不问是非情由。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第75回：“逛窑姐儿的人，倘给老爷查着了，他不问三七二十一，当街就打。”
sān rén chéng zhòng三人成众	数目达到三人即可称为众人，已不算少数。	《辛亥革命前十年间时论选集》：“三人同行，必有我师，三人成众，必有一长。”
sān fǎn sì fù三反四覆	反复无常。	清·蒋士铨《空谷香·杀舱》：“阿呀！这厮三反四覆，可恼，可恼。”
sān bìng sì tòng三病四痛	谓病痛很多。	明·伏雌教主《醋葫芦》第二回：“到老没个儿女，设或三病四痛，没个贴体亲人，那时要茶无茶，要饭没饭，便是活受地狱，何须定要变得牛马！”
huá fēng sān zhù华封三祝	华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。	《庄子外篇·天地篇》：“尧观乎华。华封人曰：嘻，圣人！请祝圣人寿…圣人富…圣人多男子。”
sān lín sì shè三邻四舍	泛指邻居。	明冯梦龙《醒世恒言》第九卷：“王三老闻知此事，率了三邻四舍，提壶挚盒，都来庆贺，吃了好几日喜酒。”
sān xiě chéng wū三写成乌	同“三写易字”。	清·黄宗羲《辩野史》：“去今五十年，耳目相接，其大者已牴悟如此。向后欲凭纸上之语，三写成乌，岂复有实事哉。”
sān zhān cóng èr三占从二	三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。	《尚书洪范》：“三人占，从二人之言。”
sān quán èr jiǎo三拳二脚	形容不多几下拳打脚踢。
sān jiān qí kǒu三缄其口	嘴上贴了三次封条。形容言语非常谨慎；或不开口。缄：封；闭。	汉刘向《说苍敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之侧，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”
èr táo sān shì二桃三士	士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人。	三国蜀诸葛亮《梁甫吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。”
fēn sān bié liǎng分三别两	同“分星擘两”。	老舍《牛天赐传》二十：“更使他惭愧的是，他分三别两，谁的是谁的。”
diū sān lā sì丢三拉四	见“丢三落四”。	刘白羽《一个温暖的雪夜》：“老是这样死活不顾，老是这样丢三拉四，这毛病什么时候能改改！”
sān xūn sān mù三熏三沐	①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。	宋·陆游《与李运使启》：“一琴一龟，预想铃斋之静；三熏三沐，尚陪药市之游。”
sān tuī liù wèn三推六问	推：推究；问：审问。旧时指反复审训。	元孙仲章《勘头巾》第三折：“有他娘子将小人告到官中，三推六问，吊拷绷扒，打的小人受不过，只得屈招了。”
sān jiào jiǔ liú三教九流	指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。三教：指儒教、佛教、道教；九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。	宋赵彦卫《云麓漫钞》第六卷：“（梁武帝）问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”
sān zāi liù nán三灾六难	见“三灾八难”。	马烽《吕梁英雄传》第24回：“谁家也有三灾六难哩！互相帮助嘛！”
jù yuè sān bǎi距跃三百	指欢欣之极。	《左传僖公二十八年》：魏伤于胸。公欲杀之，而爱其材。使问，且视之。病，将杀之。魏束胸见使者，曰：‘以君之灵，不有宁也！’距跃三百，曲踊三百。乃舍之。”
féng rén qiě shuō sān fēn huà逢人且说三分话	逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。	明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“孙富叫家童算还了酒钱，与公子携手下船，正是：逢人且说三分话，未可全抛一片心。”
shī jiā sān mèi诗家三昧	作诗的诀窍。	宋·陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》：“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。”
sān jiǎo māo三脚猫	指稀奇的事情。比喻虚有其名而无真本事的人。	元·张鸣善《水仙子·讥时》：“五眼鸡岐山鸣凤，两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊。”
sān yán é hǔ三言讹虎	犹三人成虎。	清·秋瑾《致琴文书》：“况三言讹虎，众口铄金；因积毁销骨，致他方糊口。”
sān píng èr mǎn三平二满	比喻生活过得去，很满足。	宋黄庭坚《四休居士诗序》：“粗茶淡饭饱即休，被破遮寒暖即休；三平二满过即休，不贪不妒老即休。”
liù wèn sān tuī六问三推	谓反复审讯。	元·孟汉卿《魔合罗》第三折：“我是个妇女家，怎熬这六问三推。”
sān fān sì fù三翻四覆	三、四：形容次数之多。翻、覆：反复。形容变化很多；反复无常。。	明张岱《石匮书后集烈帝本纪》：“先帝焦于治，以致十七年之天下，三翻四覆，夕改朝更。”
sān xǐ chéng guó三徙成国	见“三徙成都”。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·贵因》：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国。”
sān yáng jiāo tài三阳交泰	见“三阳开泰”。	《宋史·乐志》：“三阳交泰，日新惟良。”
sān cùn bù làn zhī shé三寸不烂之舌	比喻能说会辩的口才。	元李寿卿《伍员吹箫》第一折：“老儿放心，凭着我三寸不烂之舌，见了伍员，不怕他不来。”
wáng qín sān hù亡秦三户	《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。	《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
sān quán liǎng jiǎo三拳两脚	形容不多几下拳打脚踢。	《金瓶梅词话》第一回：“三拳两脚，和大虫敌斗，把大虫登时打死了。”
sān jiàn zhī yì三谏之义	《公羊传庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”后以“三谏之义”指事君之正道。	《公羊传·庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”
sān shí ér lì三十而立	指人在三十岁前后有所成就。	先秦孔子《论语为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
shì bié sān rì，dāng guā mù xiāng dài士别三日，当刮目相待	指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。	《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
suì hán sān yǒu岁寒三友	松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。	元·白朴《朝中措》：“苍松隐映竹交加，千树玉梨花，好个岁寒三友，更堪红白山茶。”
shì bié sān rì，guā mù xiāng dài士别三日，刮目相待	指别人已有进步，当另眼相看。	晋陈寿《三国志吴志吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”南朝宋裴松之注：“士别三日，即更刮目相待。”
sān shí liù cè，zǒu shì shàng jì三十六策，走是上计	指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。	《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
yī chàng sān tàn一唱三叹	原指宗庙的乐曲；一个人唱；三个人赞叹应和。	先秦荀况《荀子礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
sān duì liù miàn三对六面	指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。	茅盾《子夜》：“回头我自会请三先生来，大家三对六面讲个明白。”
sān sān sì sì三三四四	犹言三三两两。	汉·王延寿《梦赋》：“尔乃三三四四，相随踉■（足旁）而历僻。”
sān bù niù liù三不拗六	谓少数人拗不过多数人。	明·冯惟敏《僧尼共犯》第二折：“自古道三不拗六，他每都是城狐社鼠，俺也革不了他的积弊。”
sān yú dú shū三余读书	充分利用一切空余时间读书。	《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》：“从学者云：‘苦渴无日。’遇言：‘当以三余。’或问三余之意，遇言：‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。’”
yī zhāo bèi shé yǎo，sān nián pà jǐng shéng一着被蛇咬，三年怕井绳	比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。	宋释普济《五灯会元龙门远禅师法嗣》：“问：‘狗子还有佛性也无。’赵州道：‘无意者如何？’师曰：‘一度著蛇咬，怕风了断井索。’”
èr sān qí cāo二三其操	二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常。	南朝梁任昉《求为刘献立馆启》：“贫不陨获其心，穷不二三其操。”
sān qīng sì bái三清四白	谓非常清白。
sān rì dǎ yú，liǎng rì shài wǎng三日打鱼，两日晒网	比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。	清曹雪芹《红楼梦》第九回：“因此也假说来上学，不过是三日打鱼，两日晒网，白送些束修礼物与贾代儒。”
zhē sān mán sì遮三瞒四	谓说话、做事多方掩饰，不爽快。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“昨夜怎么他两个一同出来，你且告诉了我，我自有主意，可不要遮三瞒四的。”
tiāo sān huō sì挑三豁四	谓挑拨是非。	清·西周生《醒世姻缘传》第57回：“我们这个搅家不良，挑三豁四，丈二长的舌头，谁家着的他罢？”
wǔ dà sān cū五大三粗	形容人高大粗壮，体格魁梧。	梁斌《播火记》：“猛回头，身后站着一个五大三粗的人，仔细一看是大贵。”

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