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成语	解释	出处
yīn cái shī jiào因材施教	因：根据；材：资质；施：施加；进行；教：教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。	《论语为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
shāng jiào bài sú伤教败俗	见“伤化败俗”。	明·马中锡《罪言》：“今诸小道家浅陋无理，葬得善地，虽杀人巨盗，亦可获福；课得美占，虽弑父与君，亦无大害。伤教败俗，莫过于此。”
xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足，教然后知困	困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。	西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”
yí fēng yú jiào遗风余教	前代遗留下来的风尚教化。	宋叶適《金坛县重建学记》：“京口常为江南必争之地，其人以智诈勇力擅名于时，而古人遗风余教无闻焉，何也？”
fèng mìng chéng jiào奉命承教	奉：敬受；承教：接受教诲。指奉行命令，接受教诲。	西汉·刘向《战国策·燕策》：“臣自以为奉命承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。”
jiāo náo shēng mù教猱升木	教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。	《诗经小雅角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。”
míng xíng bì jiào明刑弼教	弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。	《尚书大禹漠》：“汝作士，明于五刑，以弼五教，期于予治。”
lěi jiào bù gǎi累教不改	多次教育，仍不改正。
zǎi jī jiào hóu宰鸡教猴	用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。	高云览《小城春秋》第三章：“吴七总想抓个奸细来‘宰鸡教猴’一下，吴坚和家剑平反对；怕闹得内部更混乱，又怕有后患。”
zhūn zhūn jiào huì谆谆教诲	谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地启发开导	邓小平《庆祝刘伯承同志五十寿辰》：“伯承同志热爱自己的同志，对干部总是循循善诱，谆谆教诲，期以进步。”
jiào tiáo zhǔ yì教条主义	不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。	毛泽东《矛盾论》：“我们的教条主义者在这个问题上的错误，就是，一方面，不懂得必须研究矛盾的特殊性，认识各别事物的特殊的本质。”
shēng jù jiào xùn生聚教训	生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。	先秦左丘明《左传哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
shí nián shēng jù，shí nián jiào xùn十年生聚，十年教训	生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。	《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
jiào wú cháng shī教无常师	受教不必有固定的老师。	《尚书咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
bù lìn zhǐ jiào不吝指教	吝：吝惜；舍不得。不要吝惜指示教导。也作“不吝赐教”。	毛泽东《苏联利益和人类利益一致》：“我现在提出我对上述各问题的一些基本观点，是否有当，希望读者不吝指教。”
yí fēng chóng jiào移风崇教	移转风气，崇尚教化。	《韩诗外传》卷八：“移风崇教，生而不杀，布惠施恩，仁不偏与。”
yí zūn jiù jiào移樽就教	端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。	清李汝珍《镜花缘》第24回：“名九公道：\'也罢，我们移樽就教罢。\'”
yí fēng yú jiào遗风馀教	前代遗留下来的风尚教化。
bù xiè jiào huì不屑教诲	认为不值得教训。
jīng yàn jiào xùn经验教训	从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验。	邓小平《在中央顾问委员会第三次全体会议上的讲话》：“历史经验教训说明，不开放不行。”
biàn sú yì jiào变俗易教	改变原有的习俗和教化。	《管子七法》：“变俗易教，不知化不可。”
nìng jiào wǒ fù rén，mò jiào rén fù wǒ宁教我负人，莫教人负我	负：辜负；莫：不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。	《斩鬼传》第六回：“宁教我负人，莫教人负我，奇方得自曹操。”
jiào fù chū lái，jiào ér yīng hái教妇初来，教儿婴孩	指对一个人施加教育应该及时及早。	北齐颜之推《颜氏家训教子》：“俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。’诚哉斯语！”
bù kě jiào xùn不可教训	教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。	《左传·文公十八年》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之‘梼杌’。”
sān jiào jiǔ liú三教九流	指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。三教：指儒教、佛教、道教；九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。	宋赵彦卫《云麓漫钞》第六卷：“（梁武帝）问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”
bù jiào ér zhū不教而诛	诛：杀或惩罚。事先不加教育；出错或犯法就惩罚或杀戮。	先秦荀况《荀子富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜，教而不诛，则奸民不惩。”
sān qiān zhī jiào三迁之教	汉刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。	汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
huà dí jiào zǐ画荻教子	荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。	《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。”
bù lìn cì jiào不吝赐教	吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜指点教导。请人指教的客气话	鲁迅《两地书》五：“但我相信倘有请益的时候，先生是一定不吝赐教的。”
zhūn zhūn jiào dǎo谆谆教导	恳切、耐心地教导（谆谆：恳切、耐心的样子）。	《诗经大雅抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
míng chǐ jiào zhàn明耻教战	教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。	先秦左丘明《左传僖公二十二年》：“明耻教战，求杀敌也。”
shù jiào guǎn wén束教管闻	谓学识浅陋，见闻不广。
fèng lìng chéng jiào奉令承教	奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。	战国乐毅《报燕惠王书》：“臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。”
jiào yì duō shù教亦多术	教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。	《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
yán jiào shēn chuán言教身传	既用言语来传授，又用行动来以身作则。指行动起模范作用。	李欣《老生常谈续编·再谈百年树人》：“不能以身作则，言教身传，没有正确的观点方法，打算‘精选勤育’新生一代，是做不到的。”
yán chuán shēn jiào言传身教	言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。	南朝宋范晔《后汉书第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”
rú zǐ kě jiào孺子可教	指年轻人可培养。	西汉司马迁《史记留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
nìng jiào wǒ fù tiān xià rén，xiū jiào tiān xià rén fù wǒ宁教我负天下人，休教天下人负我	负：辜负；休：莫，不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。	明·罗贯中《三国演义》第四回：“操曰：‘宁教我负天下人，休教天下人负我。’”
jiào dǎo yǒu fāng教导有方	教育引导很有办法。	清吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”
yì zǐ ér jiào易子而教	易：交换。交换孩子进行教育。
yǐ fǎ wéi jiào以法为教	以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。	《韩非子五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”
gāng cháng míng jiào纲常名教	纲常：三纲五常；名教：封建礼教。指维护封建制度而设置的一整套思想道德规范。	清·名教中人《好逑传》第17回：“因思臣一身，一女之事小，而纲常名教之事大，故正色拒之。”
mǐ ěr shòu jiào弭耳受教	弭耳：温驯的样子。形容非常听话	清·文康《儿女英雄传》第16回：“且等我收伏了这个贯索奴，作个引线，不怕那条孽龙不弭耳受教。”
shén dào shè jiào神道设教	神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。	《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”
jiào xué xiāng zhǎng教学相长	教学：教和学；长：促进；增加。教和学互相促进。	西汉戴圣《礼记学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”
jiāo yī shí bǎi教一识百	形容具有特殊的才能、智慧。	汉·刘向《列女传·母仪》：“文王生而明圣，太任教之，以一而识百。”
shēng jù jiào yǎng生聚教养	生聚：繁殖人口，聚积物力。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。	续范亭《八一南阳府市场开幕大会朱总司令亲临训话……》诗：“万众欢呼精神旺，老帅从容入将台。生聚教养七年苦，战士概属党培栽。”
lěi nòu zhī jiào耒耨之教	耒耨：农具。农事耕作方法的传授。指教民务农。	《周易·系辞下》：“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”
shǎo tiáo shī jiào少条失教	谓没规矩，无教养。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第40回：“好大胆的丫头！新来乍到，就恁少条失教的，大刺刺对着主子坐着。”
lǚ jiào bù gǎi屡教不改	屡：多次；一次又一次；教：教育。经过多次教育；仍然不改正。也作“累教不改”。	明沈德符《野获编戮子》：“嘉靖末年，新郑故都御史高捷，有子不才，屡戒不俊，因手刃之。”
míng jiào bù biàn明教不变	教令明确，让老百姓有所适从，便不会发生变乱。	《商君书·赏刑》：“夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗。”
fǎn miàn jiào yuán反面教员	反面：坏的消极的一面。指与人民为敌的人的言行。指能从反面教育人民的人或事。	毛泽东《我们党的一些历史经验》：“它是全世界人民的反面教员。”
shā zhì jiào zǐ杀彘教子	彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。	先秦韩非《韩非子外诸说左上》：“曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：‘女还，顾反为女杀彘。’妻适市来，曾子欲捕彘杀之。……‘母欺子，子而不信其母，非所以成教也。’遂烹彘也。”
fǎn miàn jiào cái反面教材	消极的供教学用的资料。借指坏的典型。	毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“发行《参考消息》以及出版其他反面教材，就是‘种牛痘’，增强干部和群众在政治上的免疫力。”
xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足，教然后之困	学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。	《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”
jiǔ liú sān jiào九流三教	泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。	元武汉臣《玉壶春》第二折：“做子弟的须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓。”
pū zuò jiào xíng扑作教刑	扑：古代刑具；教刑：教学中对学生的体罚。用扑作责罚学生的工具。	《尚书·舜典》：“象以典型，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。”
bù jiào zhī jiào不教之教	不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。	《吕氏春秋君守》：“不教之教，无言之诏。
bù jiào ér shā不教而杀	教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。	先秦孔子《论语尧曰》：“不教而杀谓之虐。”
yǒu jiào wú lèi有教无类	类：类别。不分贵贱贤愚；对各类人都进行教育。	先秦孔子《论语卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
táo lǐ zhī jiào桃李之教	指老师的教诲。	明·汤显祖《牡丹亭·延师》：“学生自愧蒲柳之姿，敢烦桃李之教。”

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