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成语	解释	出处
quán tóu shàng lì dé rén，gē bó shàng zǒu dé mǎ拳头上立得人，胳膊上走得马	比喻为人清白，作风正派，过得硬。	明·施耐庵《水浒传》第24回：“拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行的人，不是那等搠不出的鳖老婆。”
mǎ fù táo biān马腹逃鞭	《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚。	《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”
shī mǎ sài wēng失马塞翁	比喻因祸得福的人。	《儿女英雄传》第三三回：“我家虽不宽余，也还可以勉强温饱，都因我无端的官兴发作，几乎弄得家破人亡；还仗天祖之灵，才幸而作了个‘失马塞翁’。”
mǎ rù huá shān马入华山	《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗。	《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
chuāng jiān guò mǎ窗间过马	形容时间过得很快。	元吴弘道《醉高歌叹世》曲：“风尘天外飞沙，日月窗间过马。风俗扫地伤王化，谁正人伦大雅。”
yuè mǎ yáng biān跃马扬鞭	跳上马背，扬起鞭子。形容勇往直前。	元·王实甫《丽春堂》第一折：“一个个跃马扬鞭，插箭弯弓。”
biān cháng bù jí mǎ fù鞭长不及马腹	及：到。鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚子。比喻力所不能及。	先秦左丘明《左传宣公十五年》：“古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’”
lù yáo zhī mǎ lì，shì jiǔ jiàn rén xīn路遥知马力，事久见人心	路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。	宋·陈元靓《事林广记·结交警语》：“路遥知马力，事久见人心。”
cè mǎ yáng biān策马扬鞭	本义是举起马鞭驱赶马儿，驱马快速前行。引申义是比喻做好充分准备，快速投入到新的工作之中。
bái mǎ sù chē白马素车	素车：白色丧车。驾白马，乘素车。传说伍子胥被害后化作涛神乘白马素车来往于江水里。指钱塘江潮。	西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁。”
hài qún zhī mǎ害群之马	危害马群的坏马。比喻危害集体的人。	宋刘安世《尽言集应诏言集》：“恣其毁誉；如害群之马，岂宜轻议哉！”
xì mǎ mái lún系马埋轮	指敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。	语出《孙子九地》：“是故方马埋轮，未足恃也。”曹操注：“方，缚马也；埋轮，示不动也。”
tiān sù mǎ jiǎo天粟马角	天雨粟，马生角。谓不可能实现的事。	《史记·刺客列传论》：“世言荆轲，其称太子丹之命，‘天雨粟，马生角’也，太过。”
tóng niú jiǎo mǎ童牛角马	童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。	汉扬雄《太玄更》：“童牛角马，不今不古。测曰，童牛角马，变天常也。”
mǎ shàng qiáng tóu马上墙头	指男女青年相恋的地方。	宋晁端礼《水龙吟》词：“马上墙头，纵教瞥见，也难相认。”
mǎ fàng nán shān马放南山	比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。	《尚书武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
hū niú hū mǎ呼牛呼马	呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。	庄周《庄子天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”
dān rén dú mǎ单人独马	单枪匹马，单独行动。	明·吴承恩《西游记》第14回：“你这等单人独马，又无个伴侣，又无个徒弟，你如何去得！”
sàn mǎ xiū niú散马休牛	《书武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。	《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。
mǎ zú lóng shā马足龙沙	指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方。	曼殊室主人《班定远平西域》第一幕：“虎头燕颔，人言万里之侯；马足龙沙，胸有千秋之业。”
yī yán chū kǒu，sì mǎ nán zhuī一言出口，驷马难追	驷马：四匹马拉车。话说出了口，就是四匹马拉车也难追回。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。	宋·欧阳修《笔说·驷不及舌说》：“俗云：一言出口，驷马难追。《论语》所谓‘驷不及舌’也。”
lǘ chún mǎ zuǐ驴唇马嘴	比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾。	宋释道原《景德传灯录文偃禅师》：“若是一般掠虚汉，食人涎唾，记得一堆一担骨幢，到处逞驴唇马嘴。”
mǎ rú yóu lóng马如游龙	形容人马熙熙攘攘的景象。	南朝宋范晔《后汉书皇后纪上明德马皇后》：“见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”
sì mǎ cuán tí四马攒蹄	指两手两脚被捆在一起。	元关汉卿《调风月》第二折：“则道是孤鸿伴影，几时吃四马攒蹄。”
quǎn mǎ zhī chǐ犬马之齿	齿：年轮。自己的年龄。	宋·杨万里《答张子仪尚书》：“今兹犬马之齿，七十有六矣。”
quǎn mǎ chǐ suǒ犬马齿索	齿索：没牙。狗和马老了，牙都掉光了。谦称自己年老体衰。	南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“迫于岁暮，犬马齿索。”
zǒu mǎ kàn huā走马看花	走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。	唐孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
qí mǎ xún mǎ骑马寻马	比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处。	清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回：“如果收了我的实收，他自然照应我。彼时间骑马寻马，只要弄到一笔大大的银款，赚上百十两扣头，就有在里头了。”
zǒu mǎ zhī rèn走马之任	骑着马去上任。指官员出任新的职位。	元·马致远《青衫泪》楔子：“目今主上图治心切，不尚浮藻，将某左迁江州司马，刻日走马之任。”
sāi wēng dé mǎ塞翁得马	比喻得失无常，祸福相倚。	清·李渔《比目鱼·耳热》：“精神乏，安心要把驴儿跨，又谁知塞翁得马，塞翁得马。”
quǎn mǎ zhī lì犬马之力	犹犬马之劳。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。	明·施耐庵《水浒传》第67回：“不才愿施犬马之力，同共替天行道。”
huáng mén fù mǎ黄门驸马	黄门：宫庭禁门，后成为官署名；驸马：转指皇帝女婿。汉代掌管皇帝出行车马的官。指依靠婚姻而上的人。	东汉·班固《汉书·李广苏建传》：“宦骑与黄门驸马争船。”
sài wēng shī mǎ塞翁失马	边塞一老人丢失一匹马；后此马归来；并带回一匹骏马。比喻虽然暂时受到损失；但从长远看；也许会得到好处。	西汉刘安《淮南子人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。”
mò mǎ zhī chē秣马脂车	秣：喂；脂：涂油脂。喂饱马，给车涂好油脂。指准备作战或准备好交通工具。	晋·习凿齿《汉晋春秋》：“便当秣马脂车，陵蹈城邑，乘胜逐北，以定华夏。”
tí jiàn hàn mǎ提剑汗马	汗马：战马奔驰出汗，比喻征战劳苦。手提宝剑，身跨战马。比喻在战场上建立功勋。	《周书·宇文贵传》：“男儿当提剑汗马以取公侯，何能如先生为博士也！”
lóng mǎ jīng shén龙马精神	龙马：传说中形状像龙的马；也指骏马。比喻人的精神健旺。	唐李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”
mò mǎ lì bīng秣马利兵	秣：喂；利：锋利。磨好兵器，喂饱战马。形容准备战斗。	春秋·鲁·左丘明《左传·成公十六年》：“搜乘补卒，秣马利兵，修陈固列。”
mǎ jiǎo wū tóu马角乌头	乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。	《燕丹子》上卷：“燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”
mǎ chǐ tú zēng马齿徒增	马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。	《穀梁传僖公二年》：“璧则犹是也，而马齿加长矣。”
mǎ zhuàng rén qiáng马壮人强	犹言人强马壮。	元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“可不道马壮人强，父慈子孝，怕什么主忧臣辱。”
chē gōng mǎ tóng车攻马同	攻：坚固精致；同：齐聚。战车坚固，战马整齐。形容军容极盛。	《诗经·小雅·车攻》：“我车既攻，我马既同。”
dān qiāng pǐ mǎ单枪匹马	①作战时单身上阵；冒险直进。②比喻做事单独行动；没有人帮助。也作“匹马单枪”、“单兵独马”、“单人匹马”。	唐汪遵《乌江》诗：“兵散弓残挫虎威，单枪匹马突重围。”
mǎ lù yì xíng马鹿异形	用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。	《后汉书·崔琦传》：“反复欲钳塞士口，杜蔽主听。将使玄黄改色，马鹿易形乎？”
ān bù lí mǎ，jiǎ bù lí shēn鞍不离马，甲不离身	甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。	唐《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。”
mǎ niú jīn jū马牛襟裾	襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。	唐韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”
róng mǎ kǒng zǒng戎马倥偬	形容军务繁忙。戎：古代兵器的总称；戎马；借指军事；倥偬；事多；繁忙。	清百一居士《壶天录》：“然至于戎马倥偬，大势已烈，只手难撑，不得不以一死报国家。”
hán chán zhàng mǎ寒蝉仗马	仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。	《新唐书·李林甫传》：“君等独不见立仗马乎？终日无声而饫三品刍豆，一鸣则黜之矣。”
mǎ shǒu shì zhān马首是瞻	首：头；是：指示代词；起提前受事成分的作用；瞻：往前或向上看。原指作战时士卒看主将的马头行事。后比喻服从指挥或依附某人。	先秦左丘明《左传襄公十四年》：“苟偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’”
fēi yīng zǒu mǎ飞鹰走马	放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎。	宋·欧阳修《乞奖用孙沔札子》：“沔今年虽七十，闻其心力不衰，飞鹰走马尚如平日。”
mǎ dà hā马大哈	轻浮而粗心大意的人。	张洁《沉重的翅膀》：“人们不过哈哈大笑一场，说几句苏队长‘马大哈’就算了事。”
bīng huāng mǎ luàn兵荒马乱	兵、马：指战争；荒：荒乱。指社会秩序极端不安定。形容战时社会动荡不安；混乱的情景。	明李唐宾《梧桐叶》第四折：“不然，那兵荒马乱，定然遭驱被掳。”
qiú mǎ qīng féi裘马轻肥	身上穿着软皮衣，骑着肥壮骏马。指生活富裕，放荡不羁。	《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”
niú sōu mǎ bó牛溲马渤	见“牛溲马勃”。	清·李渔《闲情偶寄·居室·房舍》：“收牛溲马渤入药笼，用之得宜，其价值反在参苓之上。”
huā mǎ diào zuǐ花马掉嘴	花言巧语地耍嘴皮子。	清·曹雪芹《红楼梦》第65回：“你不用和我花马掉嘴的！咱们清水下杂面——你吃我看……你别糊涂油蒙了心，打量我们不知你府上的事呢！”
dōng fēng shè mǎ ěr东风射马耳	射：射出。比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。	唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
kuài mǎ jiā biān快马加鞭	对本来跑得很快的马再打几鞭。比喻快上加快。	明徐姬《杀狗记看书苦谏》：“何不快马加鞭，迳赶至苍山，救取伯伯。”
mǎ yān chē tián马咽车阗	形容车马繁多，非常热闹。	清·蒋仁锡《燕京上元竹枝词》：“马咽车阗拉杂声，火光照火月光明。”
bù shí mǎ gān不食马肝	相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。	东汉班固《汉书辕固传》：“上曰：‘食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚。’”
niú mǎ bù ruò牛马不若	若；如。不如牛和马。形容极其劳苦。	明·袁宏道《锦帆集·沈广乘》：“人生作吏甚苦，而作令为尤苦，若作吴令，则其苦万万倍，直牛马不若矣。”
gāo chē mò mǎ膏车秣马	为车上油，给马喂料。指准备起程。语出唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”	语出唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”明·屠隆《彩毫记·钦取回朝》：“羡调和鼎鼐，便膏车秣马好归来。”
gǒu mǎ shēng sè狗马声色	良犬、骏马、音乐、女色。借指穷奢极侈的享乐。	宋·张孝祥《宣州新建御书阁记》：“谓虽极天下之贵，而退朝燕息，从容娱乐者，独在于是，狗马声色技巧之奉，不皇及也。”
mǎ zhuō lǎo shǔ马捉老鼠	比喻瞎忙乱。	明田艺蘅《留青日札马捉老鼠》：“方言‘马捉老鼠’，盖讥人粗撞不了事也。”
pán mǎ wān gōng盘马弯弓	盘马：骑着马绕圈子跑；弯弓：拉弓准备发射。骑马盘旋张弓欲射。比喻故作姿态而不付诸行动。	唐韩愈《雉带箭》诗：“将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。”
mǎ bó niú sōu马勃牛溲	马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西。	清褚人获《坚瓠十集遗臭文词》：“马勃牛溲君受用，何须开口出而哇。”
bīng huāng mǎ luàn兵慌马乱	形容战争期间社会混乱不安的景象。	明陆华甫《双凤记》第二一折：“乱纷纷东逃西窜，闹烘烘兵慌马乱，一路奔回气尚喘。”
xī lǐ mǎ hǔ稀里马虎	不认真，马马虎虎。
hū niú yě kě，hū mǎ yě kě呼牛也可，呼马也可	呼：称呼；可：可以。叫我牛也好，叫我马也好，我不在乎。指不管别人说什么，自己还是按自己意愿去做。	战国·宋·庄周《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”
mǎ bó niú sōu马浡牛溲	见“马勃牛溲”。	明·王世懋《艺圃撷馀》：“杜子美出，而百家稗官都作雅音，马浡牛溲咸成郁致，于是诗之变极矣。”
chē tián mǎ ài车填马隘	指车马填塞门庭道路。形容宾客众多。	明高明《琵琶记牛相教女》：“棨戟门前，平沙堤上，何事车填马隘？”
huì shù shù mǎ讳树数马	表示居官为人忠诚谨慎。	《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣！’……万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：六马。庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。”
bì chē nú mǎ弊车驽马	敝：破；驽马：劣马。破车劣马。比喻清廉俭朴。	西汉·刘向《说苑·臣术》：“赖君之赐，得以寿三族及国，交游皆得生焉，臣得暖以饱食，弊车驽马，以奉其身。”
qí cáo bù jì mǎ骑曹不记马	指有名士习气，不理事务。	《晋书王徽之传》载：“徽之字子猷。性卓荦不羁，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。又为车骑桓冲骑兵参军，冲问：‘卿署何曹？’对曰：‘似是马曹。’又问：‘管几马？’曰：‘不知马，何由如数！’又问：‘马比死多少？’曰：‘未知生，
shī mǎ wáng yáng失马亡羊	泛指祸福得失。	明·单本《蕉帕记·揭柬》：“耳不闻斩蛇逐鹿，口不言失马亡羊，一任他桑田变海，海变桑田。”
xiǔ suǒ yù mǎ朽索驭马	用腐烂的绳索驾驭奔驰的马。形容倾覆的危险十分严重。多含戒惧之意。亦作“腐索御马。”	《尚书·五子之歌》：“予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。”
dōng fēng chuī mǎ ěr东风吹马耳	比喻把别人的话当作耳边风。	唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗：“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
fēi lǘ fēi mǎ非驴非马	不是驴；也不是马。形容走了样；什么也不像；不伦不类。	东汉班固《汉书西域传下渠犁》：“驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓骡也。”
kāo yú shén mǎ尻舆神马	同“尻轮神马”。	《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦于何而不适者也。”
gǔn ān xià mǎ滚鞍下马	从马上迅速下来。	明·罗贯中《三国演义》第81回：“良久，见一员小将，白袍银铠，滚鞍下马。”
tǒng mǎ fēng wō捅马蜂窝	比喻闯祸或敢于得罪厉害的人。	老舍《骆驼祥子》：“小时候去用竿子捅马蜂窝就是这样，害怕，可是心中跳着要去试试。”
cè mǎ fēi yú策马飞舆	指驾马车疾行。	汉赵晔《吴越春秋勾践归国外传》：“车驰人走，越王策马飞舆，遂复宫阙。”
dài mǎ wàng běi代马望北	比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。	汉·王符《潜夫论·实边》：“且夫人重迁，恋慕坟墓，贤不肖之所同也。……代马望北，狐死首丘，边民谨顿，尢恶内留。”
yī mǎ dāng xiān一马当先	策马走在最前头。比喻走在领先位置；起带头作用。	明施耐庵《水浒传》第96回：“即便勒兵列阵，一马当先，雷震等将簇拥左右。”
dān qiāng dú mǎ单枪独马	比喻孤身一人或单独行动。	清蘧园《负曝闲谈》第二回：“他横竖是单枪独马，一无牵挂，当下由杭赴苏，寻找了那位帮带。”
fēng mǎ niú风马牛	风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。	唐段成式《酉阳杂俎盗侠》：“唐责之：‘某与公风马牛耳，不意盱眙相遇，实慕君子，何至驺卒不若也。’”
guǒ shī mǎ gé裹尸马革	革：皮革。用马皮包裹尸体。形容将士战死沙场的英勇无畏的气慨。	宋·陆游《陇头水》：“男儿坠地志四方，裹尸马革固其常。”
lǎo mǎ liàn zhàn老马恋栈	恋：留恋。栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。	《晋书·宣帝纪》：“驽马恋栈豆。”
niú tóu bù duì mǎ zuǐ牛头不对马嘴	比喻答非所问或两下不相合。	明冯梦龙《警世通言苏知县罗衫再合》：“见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！”
mǎ shuǐ chē lóng马水车龙	犹言车水马龙。	清·黄瘦竹《<淞南梦影录>题词》：“即今马水车龙地，曾是青撛白骨场。”
yǐn mǎ cháng jiāng饮马长江	在长江边给战马喝水。谓渡江南下进行征伐。	《南史·檀道济传》：“道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛。乃脱帻投地，曰：‘乃坏汝万里长城。’魏人闻之，……自是频岁南伐，有饮马长江之志。”
sī mǎ chēng hǎo司马称好	喻指老好人是非不分，事理不明。	五代·李瀚《蒙求》诗：“司马称好。”徐子光集注：“（后汉司马徽）口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。”
lǘ tóu bù duì mǎ zuǐ驴头不对马嘴	比喻答非所问或两下不相合。同“驴唇不对马嘴”。	清·吴敬梓《儒林外史》第52回：“陈正公听了这些话，驴头不对马嘴，急了一身的臭汗。”
yǐ mǎ cháng cái倚马长才	倚：靠着。比喻才思敏捷，文章写得快。	蔡东藩《民国通俗演义》第67回：“两人不来多嘴，全凭那斫轮老手徐世昌，及倚马长才王式通，悉心研究……”
dé mǎ shī mǎ得马失马	谓世事多变，得失无常。典出《淮南子·人间训》。	典出《淮南子·人间训》。见“得马生灾”。
lǘ chún bù duì mǎ kǒu驴唇不对马口	比喻说话写文章，前言不搭后语，两不相合。	清·石玉昆《三侠五义》第94回：“稍一疏神，便说的驴唇不对马口，那还有什么趣味呢！”
yì mǎ xīn yuán意马心猿	形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。	宋朱翌《睡轩》：“意马心猿不用忙，睡乡深处解行装。”
mǎ yǎng rén fān马仰人翻	形容极忙乱或混乱的样子。	清曹雪芹《红楼梦》第16回：“到底叫我闹了个马仰人翻，更不成个体统。”
sǐ mǎ dāng huó mǎ yī死马当活马医	比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。	清顾张思《土风录》第13卷：“知不可救，姑且医治曰‘死马当活马医’。”
zuò sǐ mǎ yī作死马医	医：医治。比喻在无可奈何时作最后努力。	晋·干宝《搜神记》第三卷：“入门见死马，跳梁走往死马头，嘘吸其鼻，顷之，马即能起，奋迅嘶鸣，饮食如常。”
xiū niú guī mǎ休牛归马	亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”	语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下书弗服。”《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”
fàng niú guī mǎ放牛归马	把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。	《尚书武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

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