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成语	解释	出处
shě mìng jiù rén舍命救人	舍：放弃。放弃自己的生命以拯救他人。	老舍《老张的哲学》：“人家有急事，咱拉着他跑，这不是舍命救人！”
yè lán rén jìng夜阑人静	夜阑：夜将尽。夜深了；人都安静下来了。形容夜深了；四周非常寂静。	元王实甫《西厢记》第一本第三折：“有一日柳遮花映，雾障云屏，夜阑人静，海誓山盟。”
rén xīn huáng huáng人心皇皇	见“人心惶惶”。	明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“今人心皇皇，见太叔势大力强，尽怀观望。”
dǔ wù huái rén睹物怀人	睹：看见；怀：想念。看见死去或离去的人留下的东西就想起了这个人。形容深切的怀念。	明·汤显祖《还魂记·忆女》：“睹物怀人，人去物华销尽，道的个仙果难成、名花易殒。”
rén shì bù zhī人事不知	见“人事不省”。	《红楼梦》第一二○回：“宝钗哭得人事不知。”
shā rén rú hāo杀人如蒿	见“杀人如麻”。	宋·苏轼《朱亥墓志》：“世之勇夫，杀人如蒿，及其所难，或失其刀。”
cí rén mò kè词人墨客	墨客：文人。泛指风雅的文人。	清·褚人获《隋唐演义》第一回：“馆娃宫、铜雀台，惹了多少词人墨客嗟呀嘲诮。”
yī bù rú xīn，rén bù rú gù衣不如新，人不如故	衣服以新为好，身边相伴的人以原来的为好。	《晏子春秋·内篇杂上》：“衣莫若新，人莫若故。”
qiān kè sāo rén迁客骚人	迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。	宋·范仲淹《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。”
yǐ shì yā rén以势压人	以：凭借。凭借自己的权势去压制别人。	邓小平《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》：“首先要对讨论和批评的问题研究清楚，绝不能以偏概全，草木皆兵，不能以势压人，强词夺理。”
yǐng rén jīn fǔ郢人斤斧	同“郢匠挥斤”。	宋·苏辙《和子瞻濠州七绝·观鱼台》：“庄子谈空惠子听，郢人斤斧俟忘形。莫嗟质丧无知者，对石何妨自说经。”
yǐ rén lú xià倚人庐下	指依靠别人生活。	郭沫若《芭蕉花》：“最初流到贵州省城，其次又流到云南省城，倚人庐下，受了种种的虐待。”
dà yán qī rén大言欺人	大言：夸大的言辞。说大话欺骗别人。	明·罗贯中《三国演义》第43回：“军败于当阳，计穷于夏口，区区求救于人，而犹言‘不惧’，此真大言欺人也。”
jù rén cháng dé巨人长德	巨：大。形容德高望重的人。	唐·韩愈《唐故相权公墓碑》：“迁太常卿，天下愈推为钜人长德。”
shě jǐ wèi rén舍己为人	舍弃自己的利益而去帮助别人。	先秦孔子《论语先进》：“吾与点也。”朱熹集注：“初无舍己为人意，而其胸次悠然。”
gè sè rén děng各色人等	色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。	蔡东藩《民国通俗演义》第61回：“各色人等，务望各安本分，勿再稍事纷扰，自召虚惊。”
bàng rén lí luò傍人篱落	比喻依赖他人。	参见“傍人篱壁”。
rén wēi yán jiàn人微言贱	犹言人微言轻。	宋·曾巩《泰山祈雨文》：“吏思其繇，奔走群望，而人微言贱，不能上动。”
gū yè shén rén姑射神人	姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。	《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。”
rén zú jiā gěi人足家给	同“人给家足”。	宋·曽巩《监司制》：“人足家给，富饶洽于公私。”
rén xīn rú jìng人心如镜	人的心就像镜子似的透亮明白。	宋·洪迈《夷坚丙志》第10卷：“且谓人心如镜，须管常磨，勿令尘染污，自然聪明。”
duān rén zhèng shì端人正士	指端庄正直的人。	宋朱熹《朱子语类》第180卷：“他好放肆，见端人正士以礼自持，却恐他来检点。”
mǎ pí rén juàn马疲人倦	疲：疲劳；倦：劳倦。人马疲倦困乏。形容体力疲劳不堪。	战国·卫·吴起《吴子·治兵》：“马疲人倦，而不解舍，所以不任其上。”
jiā jǐ rén zú家给人足	给：丰足、富裕。家家富裕；人人饱暖。	西汉刘安《淮南子本经训》：“衣食有余，家给人足。”
hán xuè pēn rén含血喷人	嘴含鲜血喷到别人身上。比喻捏造事实；诬陷好人。	清李玉《清忠谱叱勘》：“你不怕刀临头颈，还思含血喷人。”
rén miàn guǐ xīn人面鬼心	指表面很好，内心很坏。
fù rén rú zǐ妇人孺子	妇女孩子。	《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子不出于闺门。”
tiān suí rén yuán天随人原	上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
zhē rén ěr mù遮人耳目	玩弄手法，掩盖真相。	清李汝珍《镜花缘》第73回：“又何尝有什么丑处！可见装点造作总难遮人耳目。”
rén zhī cháng qíng人之常情	一般人通常有的感情。	南朝粱江淹《杂体诗三十首》序：“文贵远贱近，人之常情；重耳轻目，俗之恒弊。”
bā rén xià lǐ巴人下里	①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。	南朝梁简文帝《与湘东王书》：“故玉微金铣，反为拙目所嗤；《巴人下里》，更合郢中之听。”
rén xīn huàn lí人心涣漓	形容人心不齐。	《清史稿·锡良传》：“似是而非，财力凋敝，人心涣漓，九年立宪，终恐为波斯之续。”
rén yān còu jí人烟凑集	人烟：指人家、住户。指居民密集。	明·范受益《寻亲记·托梦》：“连日在途，人烟凑集，不敢下手。”
rén shén tóng jí人神同嫉	见“人神共嫉”。	杨玉如《辛亥革命著记》第五章：“虐政密如蛛网，生民坠于涂炭，人神同嫉，天地不容。”
wén rén xiāng qīng文人相轻	文人往往彼此看不起。轻：轻视。	三国魏曹丕《典论论文》：“文人相轻，自古而然，傅毅之子班固，伯仲之间耳，而固小之。”
jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn即以其人之道，还治其人之身	就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。	宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
hé ǎi jìn rén和蔼近人	和蔼：和善。态度温和，容易接近。	明李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”
xū tuī gǔ rén虚推古人	虚：凭空。凭空推崇古人。	南朝·齐·祖冲之《辩戴法兴难新历》：“此臣以俯信偏识，不虚推古人者也。”
qù wú rén shēng阒无人声	谓静寂得没有一点人声。	清·东轩主人《述异记·僵尸鬼》：“趋至，则破屋前后二间，阒无人声。”
quán wú rén xìng全无人性	指丝毫没有人性。
zhuó rén xiān biān着人先鞭	比喻做事情比别人抢先一步。	《晋书·刘琨传》：“与范阳祖逖为友。闻逖被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏；常恐祖生先吾着鞭。’”
cóng jǐng jiù rén从井救人	跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。	先秦孔子《论语雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（人）焉。’其从之也？”
shàng tiān bù fù kǔ xīn rén上天不负苦心人	负：亏欠，辜负。上天不会亏待苦心经营的人。形容埋头苦干的人最后会成功的。	清·文康《儿女英雄传》第一回：“虽然多辛苦了几次如今却高高中了个第三，可谓上天不负苦心人，文章自有定论。”
dōng fēng rén miàn东风人面	指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。
guǐ pà è rén鬼怕恶人	比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。	旧题宋·苏轼《艾子杂说》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢祸之？’艾子曰：‘真是鬼怕恶人也。’”
rén cái nán dé人才难得	难：困难，不容易。得：获得。有才能的人不容易得到。多指要爱惜人才。	宋·苏轼《谢宣召入院状》：“首择辅臣，次求法从，知人才之难得，采虚名而用。”
lín nǚ lì rén邻女詈人	比喻各为其主。	西汉刘向《战国策秦策一》：“居彼人之所，则欲其报我也；为我妻，则欲其为我詈人也。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn míng仇人相见，分外眼明	指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。	明施耐庵《水浒传》六十八回：“燕青牵了那匹千里龙驹，径到大寨。宋江看了大喜，仇人相见，分外眼明。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn hóng仇人相见，分外眼红	眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。	谢扶民《壮族人民优秀的儿子韦拔群》：“仇人相见，分外眼红，于是双方的随员就对打起来了。”
sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī三人行，必有我师	三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。	先秦孔子《论语述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
rén fēi wù shì人非物是	谓人事变迁，景物依旧。	清·洪昇《长生殿·寄情》：“蓬莱院月悴花憔，昭阳殿人非物是。”
zuì rén bù nú罪人不孥	孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。	《孟子梁惠王》：“泽梁无禁，罪人不孥。”
èr bā jiā rén二八佳人	二八：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。	宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。”
jiù rén yī mìng，shèng zào qī jí fú tú救人一命，胜造七级浮屠	指救人性命功德无量。	明冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”
xiān shēng duó rén先声夺人	声：声势；夺人：指动摇人心。先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。	先秦左丘明《左传昭公二十一年》：“军志有之：先人有夺人之心，后人有待其衰。”
rén yuē huáng hūn人约黄昏	人在黄昏时约会。指情人约会。	宋·欧阳修《生查子》词：“去年元夜时，花市灯如在昼。月到柳梢头，人约黄昏后。”元·无名氏《云窗梦》第二折：“散了客宾，早教我急煎煎心困，我则怕辜负了人约黄昏。”
jí rén tiān xiàng吉人天相	吉人：有福气的善人；相：保佑；帮助。好人能得到天的保佑。这是一种宿命论者的观点。	元无名氏《桃花女》：“你只管依着他去做，吉人天相，到后日我同女孩儿去贺你也。”
jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén己之所不安，勿施于人	施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。	春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”
guāng cǎi shè rén光彩射人	光彩：光泽和颜色；射：照射。形容光泽色彩鲜艳耀眼	《敦煌变文集》第五卷：“遥望清风宛在，鹤处鸡群。近观而光彩射人，龙来洞口。”
lìng rén shén wǎng令人神往	令：使得；神往：心里向往憧憬。某种景象使人很向往、羡慕。	明胡应麟《少室山房笔丛》：“今著述湮没，怅望当时蹈海之风，令人神往不已。”
jìn rú rén yì尽如人意	尽：完全；如：符合；遵从。完全符合人们的心意。形容心满意足。	宋刘克庄《李艮翁礼部墓志铭》：“然议者但以为恩泽侯挟贵临民，安得尽如人意。”
rén mǎn wéi huàn人满为患	因人多造成了困难。	郭沫若《洪波曲》第二章一：“客栈小，已经人满为患。”
bù shí rén jiān yān huǒ不食人间烟火	食：吃；烟火：熟食。比喻人有出世之想或诗画立意高超，言词清丽。	宋·阮阅《诗话总龟》第九卷：“东坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’”
fǔ yǎng yú rén俯仰于人	俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。形容一举一动都随人摆布。	明·焦竑《玉堂丛语·宠遇》：“平生诗文甚多，不能俯仰于人，故能不显云。”
yìng tiān shùn rén应天顺人	应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。	《周易革》：“汤武革命，顺乎在而应乎人。”
yī rén fēi shēng，xiān jí jī quǎn一人飞升，仙及鸡犬	用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。	语出汉淮南王刘安举家升天的传说。清蒲松龄《聊斋志异促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹、并受促织恩荫。闻之：‘一人飞升，仙及鸡犬。’信夫！”
rén shì bù shěng人事不省	谓昏迷不醒，失去知觉。	《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“谁想刘璞因冒风之后，出汗虚了，变为寒症，人事不省，十分危笃。”
rén zhōng zhī lóng人中之龙	比喻人中豪杰。	《晋书·宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”
jù rén yú qiān lǐ zhī wài拒人于千里之外	形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。	先秦孟轲《孟子告子下》：“距人于千里之外。”
jiǎ rén cí sè假人辞色	指好言好语、和颜悦色地待人。	吴祖光《闯江湖》第二幕：“老钱柜子很少这么假人辞色。”
fān liǎn bù rèn rén翻脸不认人	比喻不从长远考虑，稍有矛盾，立刻翻脸。	老舍《骆驼祥子》：“过河拆桥，老头子翻脸不认人，他们替祥子不平。”
jí rén zhī nán急人之难	热心主动帮助别人解决困难。	《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”
jiā jì rén bì家骥人璧	喻指优秀人才。	明·胡应麟《诗薮·国朝下》：“穆庙时，寓内承平，荐绅韦布，操觚令简，家骥人璧，云集都下。”
yǐ shì qī rén倚势欺人	仗：倚仗，依靠。依仗某种权势欺压人。	清·贪梦道人《彭公案》第58回：“你强娶民女，私抢少妇，勾串地方官倚势欺人，又抗旨不遵。”
qí rén jué jīn齐人攫金	攫：夺取。比喻利欲熏心而不顾一切。	战国郑列御寇《列子说符》：“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫金而去。”
dà yǒu rén zài大有人在	原指有很多的人还活在世上。形容某一种人为数不少。	宋司马光《资治通鉴隋炀帝大业十一年》：“帝至东都，顾眄街衢，谓侍臣曰：‘犹大有人在。’意谓向日平阳玄感，杀人尚少故也。”
máng rén bǎ zhú盲人把烛	瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。	《野叟曝言》七五回：“古人每以陈寿帝魏不帝蜀，议者蜂起，皆盲人把烛之谈也。”
shě jǐ jiù rén舍己救人	舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。	老舍《老张的哲学》：“舍己救人也要凑好了机会，不然，你把肉割下来给别人吃，人们还许说你的肉中含有传染病的细菌。”
lìng rén fà zhǐ令人发指	令：使得；发指：头发竖起来。愤怒得使人头发都竖直起来。也作“令人发竖。”	庄周《庄子盗跖》：“谒者入通，盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”
rén xīn gé dù pí人心隔肚皮	谓人的心思难以猜测。	清钱彩《说岳全传》第四回：“虎豹不堪骑，人心隔肚皮。休将心腹事，说与结交知！”
bó mìng jiā rén薄命佳人	薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。	元·洪希文《书美人图》：“可怜前代汗青史，薄命佳人类如此。”
rén qióng zhì duǎn人穷志短	穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十一回：“所谓人穷志短，我那里敢和他较量，只索避了。”
wén sì qí rén文似其人	文章的风格与作者本人相似。	清·薛福成《庸庵笔记·史料·谈相》：“文似其人，数公道德文章之蕴，亦自有充积流露者。”
huāng wú rén yān荒无人烟	形容偏僻荒凉；没有人家。人烟：住户。	穆欣《南线巡回解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百米荒无人烟的大山。”
dōng xi nán běi rén东西南北人	指居处无定之人。	《礼记檀弓上》：“孔子既得合葬於防，曰：‘吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。’於是封之，崇四尺。”郑玄注：“东西南北，言居无常处也。”
lǎo wǔ lǎo yǐ jí rén zhī lǎo老吾老以及人之老	老：敬爱。尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈。	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
shā rén bù yòng dāo杀人不用刀	比喻用笔或嘴陷害人于死地。	宋·释普济《五灯会元》第17卷：“问：‘如何是衲僧口？’师曰：‘杀人不用刀。’”
dài rén shuō xiàng代人说项	替人说好话。	宋计有功《唐诗纪事项斯》：“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗，平生不解臧人善，到处逢人说项斯。”
rén bù kě mào xiàng，hǎi shuǐ bù kě dǒu liáng人不可貌相，海水不可斗量	相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“别是一番面目，想到：‘人不可貌相，海水不可斗量！’”
rén fēi cǎo mù人非草木	见“人非木石”。	明·施耐庵《水浒传》第十七回：“众人道：‘上复观察，小人们人非草木，岂不省的？’”
shì shàng wú nán shì，zhǐ pà yǒu xīn rén世上无难事，只怕有心人	指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。	明·酉阳野史《续三国演义》第38回：“世上无难事，只怕有心人。既来至此，焉有怯进之理？”
chūn sè liáo rén春色撩人	撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。	宋·陆游《剑南诗稿·山园杂咏五首》：“桃花烂漫杏花稀，春色撩人不忍为。”
rén shòu nián fēng人寿年丰	人长寿；年成也好。形容太平兴旺的景象。	南朝梁萧统《文选潘岳<藉田赋>》：“宜其民和年登。”李善注引作“人和年丰。”
wén rén xué shì文人学士	泛指文人、文士。	明·胡应麟《诗薮·遗逸中》：“昔之文人学士，平生精力，咸萃兹途。”
fā rén shēn sī发人深思	深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。	京夫《手杖》：“虽平平淡淡，却颇发人深思，让人牵肠动情。”
zhǎng tā rén zhì qì，miè zì jǐ wēi fēng长他人志气，灭自己威风	指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。	明吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风？\'”明施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”
shùn tiān yìng rén顺天应人	应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。	《周易革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”
bù gǎn hòu rén不敢后人	后：落后。不甘心落在别人后面。	邹韬奋《抗战以来》：“凡遇党政当局对抗战建国积极方面有所号召，亦无不竭诚响应，不敢后人。”
bù kě gào rén不可告人	不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。	清陈梦雷《闲止书堂集钞》：“其于不可告人之隐，犹未忍宣之于众也。”
rén shǔ zhī tàn人鼠之叹	感叹人与人之间的地位悬殊。	西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“于是李斯乃叹曰：‘人之贤、不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！’”

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