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成语解释出处
yī xiāng rén yǐng衣香人影衣服上的香气，人的影子。写女性的气息形体。清·王士禛《冶春绝句》：“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。”
shū xiāng rén jiā书香人家同“书香门第”。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十六回：“原来是个仕宦书香人家，怪不的他得夫人那样明理。”
yù guān rén lǎo玉关人老《后汉书·班超传》载：班超戍守西域，凡三十一年。年老思归，上和帝疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但原生入玉门关。”后以“玉关人老”借指久戍思归之情。《后汉书·班超传》载：班超戍守西域，凡三十一年。年老思归，上和帝疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但原生入玉门关。”《宋史·蔡挺传》：“[挺]在渭久，郁郁不自聊，寓意词曲，有‘玉关人老’之叹。”
rén sǐ liú míng人死留名指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。宋 欧阳修《新五代史 王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”
xiù cái rén qíng zhǐ bàn zhāng秀才人情纸半张秀才：指儒生；人情：情面，情意。秀才多以诗文、书画赠人，所费只是半张纸而已。比喻菲薄的礼物。元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“量着穷秀才人情只是纸半张。”
zhì bìng jiù rén治病救人治疗疾病；挽救病人。比喻真心诚意地帮助别人纠正错误缺点。晋 葛洪《神仙传》：“沈羲，吴郡人，学道于蜀，能治病救人，甚有恩德。”
rèn rén wéi qīn任人唯亲任：任用。唯：只。任用人不管德才怎样；只用和自己关系亲近的。毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“过去张国焘的干部政策与此相反，实行‘任人唯亲’，拉拢私党，组织小派别。”
yǎn dǐ wú rén眼底无人眼睛里没有别人。形容狂傲自大，瞧不起人。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“那两个是嫡亲兄弟……多是少年豪气，眼底无人之辈。”
wèi jí rén chén位极人臣君主时代指大臣中地位最高的人。晋 陈寿《三国志 吴志 孙綝传》：“臣伏自省，才非干国，因缘肺腑，位极人臣。”
fēi niǎo yī rén飞鸟依人依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。宋·阙名《宋季三朝正要·二·理宗淳祐四年》：“今嵩之父死如路人，方经营内引，摇尾乞怜，作飞鸟依人之态。”
zhòng rén zhōu zhī众人周知周：普遍。大家普遍知道的。
wén rén yǎ shì文人雅士有学问和处事修养的孤高的人。
qī tiān wǎng rén欺天罔人骗天骗人。形容欺骗行为之大。宋·朱熹《与陈侍郎书》：“而旬日之间，又有造为国是之说以应之者，其欺天罔人，包藏险慝，抑又甚焉！”
rén dào zhǔ yì人道主义道：道义。关心人类幸福。老舍《代语堂先生拟赴美宣传大纲》：“真要是把老渔夫或船娘都喂了海鱼，未免有悖于人道主义。”
jiǔ liú rén wù九流人物指社会上的各种人物。唐·薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。”
rèn rén zǎi gē任人宰割宰：杀；割：切。听凭别人宰杀与欺辱，没有反抗的能力。林语堂《机器与精神》：“中国之肯忍辱含垢，任人宰割，只以吞声忍气工夫对付，西人真不能望我们的项背。”
tiān yǔ rén guī天与人归旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。先秦 孟轲《孟子 万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”
rén wáng bāng cuì人亡邦瘁《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”
tiān bù jué rén天不绝人天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。清·无垢道人《八仙全传》第18回：“也是天不绝人，放他一条活路。”
bǐ hé rén sī彼何人斯斯：助词，啊。他是什么人啊。《诗经·小雅·何人斯》：“彼何人斯，其心孔艰。”
dāo xià liú rén刀下留人为了营救即将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。元 李文蔚《燕青捕鱼》：“刀下留人！哥哥息怒。”
jiǔ lán rén sàn酒阑人散阑：尽。酒席完毕，客人归去。唐·蒋防《霍小玉传》：“时春物尚余，夏景初丽，酒阑宾散，离思萦怀。”
jiǔ bù zuì rén rén zì zuì酒不醉人人自醉指人因喝酒而自我陶醉。明·施耐庵《水浒传》第四回：“酒中贤圣得人传，人负邦家因酒覆。解嘲破惑有常言，酒不醉人人自醉。”
nǐ rén bì yǐ qí lún拟人必以其伦拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。唐·刘知畿《史通·叙事》：“洎乎中代，其体稍殊，或拟人必以其伦，或述事多比于古。”
huā bù mí rén rén zì mí花不迷人人自迷花不会去迷人，因人喜欢而美丽。指人对某事倾注了感情色彩。明·施耐庵《水浒传》第21回：“酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。直饶今日能知悔，何不当初莫去为？”
jiā rén bó mìng佳人薄命指年轻美女命不好。宋 辛弃疾《贺新郎 送杜叔高》：“自昔佳人薄命，对古来，一片伤心月。”
rén miàn gǒu xīn人面狗心①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”
jīn zhēn dù rén金针度人金针：指把高超的技艺传授给别人。度：通“渡”；越过；引申为传授。把金针给人。比喻把某种技艺的秘法、诀窍传授给别人。元 金好问《论诗》诗：“鸳鸯绣了不教看，莫把金针度与人。”
bā rén xià lǐ巴人下里①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。南朝 梁简文帝《与湘东王书》：“故玉微金铣，反为拙目所嗤；《巴人下里》，更合郢中之听。”
gé shě xū yǒu ěr，chuāng wài qǐ wú rén隔舍须有耳，窗外岂无人须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。清·褚人获《隋唐演义》第60回：“正是隔舍须有耳，窗外岂无人！公子听得仔细，即心中转道：‘奇怪，难道他主仆多是女人？’”
jiě yī yì rén解衣衣人脱下衣服给别人穿。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”
yán yǐ lǜ jǐ，kuān yǐ zì rén严以律己，宽以字人对自己要求严格，待别人则很宽厚。清·汪琬《送张牖如之任南宁序》：“严以律己，宽以字人。”
rén qíng zhī cháng人情之常通常情况下人们共有的情理或态度。宋 司马光《应诏论体要》：“凡用一人，必或以为贤，或以为不肖，此固人情之常，自古而然，不足怪也。”
qiǎng zuò jiě rén强做解人强：勉强；解人：能够理解和通达其中意趣的人。指不明真意而乱发议论的人。
jié yòng ài rén节用爱人节约用度，爱护百姓。唐·高郢《谏造章敬寺书》：“陛下若节用爱人，当与夏后齐驾，何必劳人动众，而踵梁武之遗风乎？”
tiān xià běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī天下本无事，庸人自扰之指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。《新唐书 陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
xún xún yòu rén循循诱人循循：有次序的样子；诱：引导。指善于引导别人进行学习。明·无名氏《杨家将演义》第一卷：“壮年励志苦学，屡科不第，遂隐居教学，循循诱人。”
kuì tiān zuò rén愧天怍人怍：惭愧。对天对人，都感到惭愧。指做了亏心事无脸见人。《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。”
zhǎng tā rén wēi fēng，miè zì jǐ zhì qì长他人威风，灭自己志气长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。鲁迅《同意和解释》：“这原是国货，何苦违背民族主义，引用外国的学说和事实——长他人威风，灭自己志气呢？”
xiù cái rén qíng bàn zhāng zhǐ秀才人情半张纸秀才：指儒生；人情：情面，情谊。秀才多以诗文、书画赠人，所费只是半张纸而已。比喻菲薄的礼物。明·玩花主人《妆楼记·考试》：“自古道：‘秀才人情半张纸’，聊备一杯水酒，和你作别。”
yù rén wù wén，mò ruò wù yán欲人勿闻，莫若勿言闻：听见。想要别人不听见，不如自己不说。汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”
rén dīng xīng wàng人丁兴旺形容子孙后代人很多。欧阳山《苦斗》：“周家原本是人丁兴旺的，这会儿死的死，逃的逃，嫁的嫁，出门的出门，坐牢的坐牢。”
shèng qì lín rén盛气临人盛气：含着怒气；临：面对。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。宋·楼钥《汪公行状》：“约束严峻，已量之田隐藏亩步，不以多寡率至婛配，盛气临人，无敢忤者。”
xī huáng shàng rén羲皇上人伏羲氏以前的人，即太古的人。比喻无忧无虑，生活闲适的人。晋 陶潜《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”
rén wéi dāo zǔ，wǒ wéi yú ròu人为刀俎，我为鱼肉刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”
rén yī jǐ bǎi人一己百别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。西汉 戴圣《礼记 中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
yī rén shàn shè，bǎi fū jué shí一人善射，百夫决拾古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。春秋·鲁·左丘明《国语·吴语》：“夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。”
rén fú yú shì人浮于事指工作中人员过多或人多事少。西汉 戴圣《礼记 坊记》：“故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”
chū rén wàng wài出人望外犹出人意表。宋·叶適《高夫人墓志铭》：“每族里计较家事，极为退懦卑约，示若无有，人或颇忽易，逮其一旦张丰大，出人望外数等，人皆惊不意，以为何术能然，直以为勉强然尔；至其久无不然。”
chún jiǔ fù rén醇酒妇人醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。西汉 司马迁《史记 魏公子列传》：“乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。”
xiān rén hòu jǐ先人后己首先考虑别人，然后想到自己。《礼记·坊记》：“子云：‘君子贵人而贱己，先人而后己。’”
bù yǐ rén fèi yán不以人废言废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。春秋 孔子《论语 卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
rén xīn dà kuài人心大快快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。明 沈德符《万历野获编 立枷》：“东山受恩反噬，其罪盖浮于诸龙光。当时人心大快，佐以此得缙绅闻声，然亦不云立枷。”
kuài rén kuài xìng快人快性谓为人爽直痛快，不忸怩作态。清·文康《儿女英雄传》第38回：“何小姐自来快人快性，伸手就先接过去。”
zài rén ěr mù在人耳目表示为人们所听到看到，都已熟知。明·张岱《奇字问·序》：”近取《左（传）》、《国（语）》、《史记》……诸书在人耳目前者，聊摘其一二奇字解释之。”
yǐ rén lú xià倚人卢下谓依靠别人生活。
yīng tiān cóng rén应天从人应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。《梁书·颜协传》：“我自应天从人，何预天下士大夫事？而颜见远乃至于此也。”
zhī rén xià shì知人下士知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。明·李贽《焚书·复麻城人书》：“以此见真正高阳酒徒之能知人下士，识才尊贤又如此。”
rén jí jì shēng人极计生谓人到绝境就会产生计谋。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“那人急了，正好没出豁，却见明晃晃一把劈柴斧头，正在手边，也是人极计生，被他绰起，一斧正中刘官人面门。”
zào huà nòng rén造化弄人造化：迷信者所谓的运气，福分。指命运作弄人。清·李汝珍《镜花缘》第67回：“我们在坐四十五人，似乎并无一人落第，那知今日竟有八人之多，可见天道不测，造化弄人，你又从何捉摸。”
zhèng rén mǎi lǚ郑人买履履：鞋。形容有的人脱离实际；只按教条办事。先秦 韩非《韩非子 外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。”
yī rén yǒu qìng一人有庆常用为歌颂帝王德政之词。《尚书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”
qián bù jiàn gǔ rén，hòu bù jiàn lái zhě前不见古人，后不见来者指空前绝后。亦用作讽刺。唐 陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”
dà shī rén wàng大失人望指在群众中严重丧失威望，威信扫地。《史记·高祖本记》：“秦人大失望。”
zāng cāng xiǎo rén臧仓小人臧仓：战国时鲁国人。臧仓是个奸诈的小人。指进谗害贤的小人。清·吴敬梓《儒林外史》第35回：“臧仓小人，原来就是此物！看来我道不行了。”
jīn rén sān jiān金人三缄比喻因有顾虑而闭口不说话《孔子家语 观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”
hé qīng rén shòu河清人寿古时传说黄河水千年一清，因以“河清人寿”极言人之长寿。清·顾贞观《金缕曲·寄吴汉槎宁古塔以词代书》词之二：“但愿得、河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名、料理传身后。”
sāo rén cí kè骚人词客同“骚人墨客”。清·戴名世《<巢青阁集>序》：“永嘉山水，秀绝鬟区，曩者亦骚人词客之所萃也。”
fù rén rú zǐ妇人孺子妇女孩子。《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子不出于闺门。”
mǎ fān rén yǎng马翻人仰人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。清 曹雪芹《红楼梦》第一百十五回：“贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”
wén rén xiāng qīng文人相轻文人往往彼此看不起。轻：轻视。三国 魏 曹丕《典论 论文》：“文人相轻，自古而然，傅毅之子班固，伯仲之间耳，而固小之。”
chún jiǔ měi rén醇酒美人指酒色。清·宋琬《题戴苍画陈阶之小像和王阮亭韵》：“醇酒美人堪送老，唯学信陵君。”
jiè tā rén jiǔ bēi，jiāo zì jǐ kuài lěi借他人酒杯，浇自己块垒块垒：土块堆砌成堆，比喻抑郁不平之气。指利用某种事物来达到消除愤懑不平的目的。南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如？’王大曰：‘阮籍，胸中垒块，故须酒浇之。’”
zhèng tōng rén hé政通人和政事通达；人心和顺。形容国家稳定；人民安乐。宋 范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴。”
guì rén duō wàng shì贵人多忘事官位高的人善于忘记。原指地位高的人对人傲慢；不念旧交。后用以嘲讽人健忘。五代 王定保《唐摭言 卷二》：“倘也贵人多忘，国士难期，使仆一朝出其不意，与君并肩内阁，侧眼相视，公始悔而谢仆，仆安能有色于君乎？”
lìng rén mò cè令人莫测形容情况复杂，使人无法推测。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第82回：“真是行踪诡秘，令人莫测了。”
rén zhī cháng qíng人之常情一般人通常有的感情。南朝 粱 江淹《杂体诗三十首》序：“文贵远贱近，人之常情；重耳轻目，俗之恒弊。”
gān jū rén hòu甘居人后甘心落在别人后面。指人不求上进或有意不前。明 张岱《自为墓志铭》：“夺利争名，甘居人后；现场游戏，肯让人先。”
báng ruò wú rén傍若无人好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。
shā rén bù zhǎ yǎn杀人不眨眼本来是禅宗用语。杀人连眼睛都不眨一下。形容嗜杀成性；极端的暴虐凶残。宋 释普济《五灯会元》第11卷：“汝不闻杀人不眨眼将军乎？”
jì rén lì wù济人利物谓救助别人，对世事有益。宋·朱熹《记外大父祝公遗事》：“公每清旦辄携粥药造之，遍饮食之而后返，日以为常，其他济人利物之事不胜记，虽倾资竭力无吝色。”
rén wēi yán qīng人微言轻地位低；说话不受人重视。南朝 宋 范晔《后汉书 孟尝传》：“而身轻言微，终不蒙察。”
yù bàng xiāng chí，yú rén dé lì鹬蚌相持，渔人得利比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。《战国策 燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。
yú rén zhī lì渔人之利渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第16卷：“他日可以在里头看景生情，得些渔人之利。”
gè zhōng rén个中人指曾亲历其间或深明其中情理的人。宋·苏轼《李颀画山见寄》：“平生自是个中人，欲问渔舟便写真。”
máng rén shuō xiàng盲人说象比喻看问题以偏概全。元 黄溍《书袁通甫诗后》：“吾侪碌碌，从俗浮沉，与先生相去远甚，而欲强加评品，正如盲人说象。”
èr bā jiā rén二八佳人二八：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。”
cǎo jiān rén mìng草菅人命菅：一种多年生的茅草；泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱；随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威；任意残害人命。也作“草菅民命。”明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“所以说为官做吏的人，千万不要草菅人命，视同儿戏！”
huì yè cái rén慧业才人见“慧业文人”。刘师培《文说》：“别有慧业才人，创造险语，鬼斧默运，奇句自矜。”
ǎi rén kàn xì矮人看戏矮子挤在站着的人群里看戏；看不真切；只好随声附和。清 赵翼《论诗》诗：“矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”
quán kē rén ér全科人儿指父母、配偶、子女都健在的人。
jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén己之所不安，勿施于人施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”
gè rén zì sǎo mén qián xuě，xiū guǎn tā rén wǎ shàng shuāng各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜比喻只管自己的事，不管别人的事。明·沈璟《义侠记·除凶》：“他自要去送性命，干俺甚事，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”
jiě rén nán dé解人难得比喻知己难得。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢，于时，谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不得。’”
fēng yún rén wù风云人物风云：比喻飞快发展变化的形势、环境。在一定条件下应运而生；言论或行动在社会生活中有很大影响的人。也指在一定环境中；大家注目的人。毛泽东《别了，司徒雷登》：“被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。”
zhòng rén guǎng zuò众人广坐犹大庭广众。人多而公开的场合。《史记 魏公子列传》：“嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过。”
rén wēi wàng qīng人微望轻谓身份低下，资望不足。多用作自谦之词。宋·岳飞《奏乞罢制置使职事状》：“窃念臣人微望轻，难任斯职。”
rén qióng qì duǎn人穷气短指穷人说话没有底气。路遥《平凡的世界》第六卷第34章：“俗话说：人穷气短。”
jú wài zhī rén局外之人局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。宋 刘克庄《象弈》：“君看橘中戏，妙不出局外。”
yǒu wǒ wú rén有我无人极言其自傲而轻视他人。蔡东藩《五代史演义》第二回：“[朱温]到了难星已过，依然趾高气扬，有我无人。”

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