因篇幅关系，只列出前 32 个否的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| wěi wěi fǒu fǒu唯唯否否 | 唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容虚与委蛇，不可置否。 | 西汉 司马迁《史记 太史公自序》：“太史公曰：\'唯唯，否否，不然。\'” |
| wú kě fǒu rèn无可否认 | 不可能不承认。 | 郭沫若《新文艺的使命》：“这是无可否认的事实。” |
| xiàn tì kě fǒu献替可否 | 同“献可替否”。 | 《明史·职官志》：“掌献替可否，奉陈规诲。” |
| bù zhì kě fǒu不置可否 | 置：搁；放；可：行；否：不行。不说对；也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” | 宋 汪藻《浮溪集》：“惟恐失人主之意，于政事无所可否。” |
| shǎng shàn fá fǒu赏善罚否 | 见“赏善罚恶”。 | 《隶释·汉平都相蒋君碑》：“赏善罚否，宽猛协中。” |
| pǐ wǎng tai lái否往泰来 | 见“否2去泰来”。 | 唐·林谔《石壁寺铁弥勒像颂》：“否往泰来，圣作惠出。” |
| tài lái pǐ wǎng泰来否往 | 否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。 | 《周易 否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《周易 泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《吴越春秋 勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。” |
| zhūn jué pǐ sè屯蹶否塞 | 颠连困厄。 | 宋·曾鞏 《寄歐陽舍人書》 ：“先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之。則世之魁閎豪傑不世出之士，其誰不願進於門？” |
| huì máng pǐ sè晦盲否塞 | 国政混乱，下情不能上达。 | 宋 朱熹《大学章句序》：“晦盲否塞，反复沉痼，以及五季之衰，而坏乱极矣。” |
| pǐ jí ér tài否极而泰 | 否、泰：64卦中的两个卦名。指坏的到了尽头就要好起来。 | 《宋史·韩令坤等传论赞》：“虽太祖善御，诸臣知机，要亦否极而泰之象也。” |
| tài jí ér pǐ泰极而否 | 好的到了极点，坏的就来了。 | 唐 刘禹锡《史公神道碑》：“侍中以帐下生变闻，泰极而否，当歌而哭。” |
| jìn tuì kě fǒu进退可否 | 谓进升合格者，黜退不合格者。 | 《魏书·郭祚传》：“陛下圣镜照临，论才授职，进退可否，黜陟幽明。” |
| pǐ zhōng fù tai否终复泰 | 谓厄运终结，好运转来。 | 《晋书·庚亮传》：“实冀否终而泰，属运在今。” |
| fǒu jí yáng huí否极阳回 | 犹言否极泰来。 | 清·陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“祸盈业满，否极阳回。” |
| pǐ zhōng zé tai否终则泰 | 谓闭塞到极点，则转向通泰。 | 《易·杂卦》：“否泰，反其类也。”汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。” |
| jìn kě tì fǒu进可替否 | 谓向君主进献良策以废弃弊政。 | 《三国志·魏志·卢毓传》：“官人秩才，圣帝所难，必须良佐，进可替否。” |
| pǐ jí shēng tài否极生泰 | 否：坏；泰：好，顺利。坏的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运就来。 | 元·关汉卿《裴度还带》第一折：“几时得否极生泰，看别人青云独步立瑶阶。” |
| pǐ jí tài zhì否极泰至 | 否：坏；泰：好，顺利。坏的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运就来。指事物发展到极端就会向相反的方面转化。 | 宋·苏轼《量移廉州表》：“否极泰至，虽物理之常然；昔弃今收，岂罪余之敢望！” |
| zāng pǐ rén wù臧否人物 | 臧否：褒贬。评论人物好坏。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，未尝臧否人物。” |
| pǐ zhōng ér tài否终而泰 | 否：坏；泰：好，顺利。坏运到了尽头，好运就来了。 | 《晋书·庾亮传》：“实冀否终而泰，属运在今。” |
| tai lái fǒu jí泰来否极 | 泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是坏卦。事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，好事来到是由于坏事已至终极，坏事变为好事。亦作“否去泰来”、“否极泰至”、“泰来否往”、“否极泰来”。 | 唐·白居易《遣怀》诗：“乐往转化，泰来犹否极。” |
| zhì fá zāng fǒu陟罚臧否 | 赏罚褒贬。 | 《三国志·蜀志·诸葛亮传》“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。” |
| shǐ kǒu fǒu rèn矢口否认 | 一口咬定；坚决不承认。 | 姚雪垠《李自成》第一卷第16章：“他为着面子上光彩，矢口否认他的妹妹是‘如夫人’。” |
| xiàn kě tì fǒu献可替否 | 献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。 | 先秦 左丘明《左传 昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。” |
| pǐ zhōng sī tài否终斯泰 | 否：坏；泰：好，顺利。坏运到了尽头，好运就来了。 | 南朝·梁·徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“夫否终斯泰，屯极则亨，若日月之回环，犹阴阳之报复。” |
| pǐ jí tài lái否极泰来 | 否：坏；泰：好；顺利。坏到极点；好的就来了。指事物发展到极点；就会向对立面转化。 | 汉 赵晔《吴越春秋 勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。” |
| tài jí shēng pǐ泰极生否 | 泰、否：《周易》卦名，泰吉否凶。指事物发展到极端，就会向其相反的方面转化，好事会变成坏事。 | 明·吴承恩《西游记》第91回：“泰极生否，乐盛成悲，今被妖邪捕获。” |
| wú suǒ kě fǒu无所可否 | 不赞同也不反对。 | 金·王若虚《君事实辨下》：“李绛、李吉甫数争论于上前，礼部尚书同平章事权德舆居中无所可否，上鄙之。” |
| wěi wěi fǒu fǒu唯唯绸否 | 唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容虚与委蛇，不可置否。 | 西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’” |
| rén shè shān fǒu人涉卬否 | 别人涉水过河，而我独不渡。《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”毛传：“卬，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义昏姻不成。”后用以比喻自有主张，不随便附和。 | 《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”毛传：“卬，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所適贞女不行，非得礼义昏姻不成。” |
| pǐ jí tai huí否极泰回 | 见“否2极泰来”。 | 明·沈采《千金记·漏贼》：“想何年甚时，否极泰回，夫荣子贵。” |
| pǐ qù tai lái否去泰来 | 指厄运过去，好运到来。 | 前蜀·韦庄《湘中作》诗：“否去泰来终可待，寒夜休唱《饭牛歌》。” |