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成语	解释	出处
jī wù zhēng shí鸡鹜争食	鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。	战国·楚·屈原《卜居》：“宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？”
shí bù hú kǒu食不糊口	糊口：吃粥，比喻生活艰难。连粥都喝不饱肚子。形容生活艰难。	唐·陈子昂《汉州雒县令张君吏人颂德碑》：“流亡初复，贫鞠兼半，食不糊口，力未赡农。”
zhāo chèn mù shí朝趁暮食	白天挣了钱，晚上才有饭吃。形容生活十分贫困。	元孙仲章《勘头巾》第一折：“人都叫我王小二……家中穷窘，朝趁暮食。”
shí bù èr wèi食不二味	吃饭不用两道菜肴。谓饮食节俭。	《左传·哀公元年》：“昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛，器不彤镂，宫室不观，舟车不饰，衣服财用，择不取费。”《韩非子·外储说左下》：“食不二味，坐不重席。”
mì yī qiú shí觅衣求食	觅：寻找。寻找穿的和吃的。	清·文康《儿女英雄传》第五回：“看你既不是官员赴任，又不是买卖经商，更不是觅衣求食，究竟有什么要紧的勾当？”
láng cān hǔ shí狼飡虎食	同“狼餐虎咽”。
è hǔ bù shí zǐ恶虎不食子	即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。	宋·释普济《五灯会元·杭州龙华寺灵照真觉禅师》：“山僧失口曰：‘恶习虎不食子。’”
jiàn yē fèi shí见噎废食	比喻遇到偶然挫折就停止应作的事。	清·李渔《闲情偶寄·声容·习技》：“此皆见噎废食之说，究竟书可竟弃，仕可尽废乎？”
rén fú yú shí人浮于食	浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。	西汉·戴圣《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”
yī shí suǒ ān衣食所安	安：养；所安：养生的东西。衣食这类养生的东西。	春秋·鲁·左丘明《左传·庄公十年》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”
shèng shí lì bīng盛食厉兵	吃饱饭，磨快兵器。比喻做好战斗准备。	《商君书·兵守》：“壮男之军，使励食厉兵，陈而待敌。”
bàn shí zǎi xiàng伴食宰相	伴食：陪伴人家吃饭。唐朝朝会结束时，宰相率百僚集尚书省都堂会餐。指身居相位而庸懦不能任事者。	《旧唐书卢怀慎传》：“开元三年，迁黄门监。怀慎与紫微令姚崇对掌枢密，怀慎自以为吏道不及崇，每事皆推让之，时人谓之‘伴食宰相’。”
shí gān qǐn ān食甘寝安	见“食甘寝宁”。	《北史·恩幸传·赵默》：“及诉将获罪，默因构成以诛之，然后食甘寝安，志于职事。”
lì shí cū cān粝食粗餐	粝：粗米；餐：饭食。指食物粗糙。	《东观汉记·桓鸾传》：“常著大布缊袍，粝食粗餐。”
dān sì hú jiāng箪食壶浆	箪：古代盛饭的圆形竹器；食：食物；浆：汤用箪盛饭；用壶盛汤；犒劳军队。形容人民群众热情迎接和款待自己所爱戴的军队。	先秦孟轲《孟子梁惠王上》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！”
cū yī è shí粗衣恶食	粗劣的衣食。形容生活俭朴。	《三国志魏志司马朗传》：“虽在军旅，常粗衣恶食，俭以率下。
shí gǔ zài hóu食骨在喉	喉：喉咙。小骨头卡在喉咙之间。比喻心里有话，非说出来不可。	汉·许慎《说文解字》“鲠”段玉裁注：“忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨骾之臣。”
è yī shū shí恶衣蔬食	同“恶衣菲食”。	晋·葛洪《神仙传·孔元方》：“元方仁慈，恶衣蔬食。”
yī fēng shí zú衣丰食足	丰：丰富；足：足够。指衣食充足，生活富裕。	明·杨柔胜《玉环记·玉箫叹怀》：“谁似你衣丰食足口头肥。”
bù shí rén jiān yān huǒ不食人间烟火	食：吃；烟火：熟食。比喻人有出世之想或诗画立意高超，言词清丽。	宋·阮阅《诗话总龟》第九卷：“东坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’”
měi shí gān qǐn美食甘寝	甘：美好。吃得好，睡得香。形容生活舒适安逸。	唐·陈翰《异闻集·庐江冯媪》：“媪不之异，又久困寒饿，得美食甘寝，不复言。”
wàng wū ér shí望屋而食	谓军行不带粮草，随处就食。	汉·贾谊《新书·过秦》：“望屋而食，横行天下。”
yī fēng shí bǎo衣丰食饱	丰：丰富；足：足够。指衣食充足，生活富裕。	明·无名氏《群仙朝圣》第二折：“你看他衣丰食饱无闲事，齐念禾词大叫呼，端的是壮观皇都。”
yī xiāo shí gàn衣宵食旰	指天未明就穿衣起身，天黑了才进食。常用以称谀帝王勤于政事。	语出唐太宗《执契静三边》诗：“衣宵寝二难，食旰餐三惧。”
bì yī shū shí弊衣蔬食	破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活俭朴。亦作“弊衣箪食”。	《周书·柳虯传》：“弊衣蔬食，未尝到改操。”
yú shí zhuì xíng余食赘行	吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。	《老子》：“自伐者无功，自矜者不长，其在道也，曰余食赘行，物或恶之。”
è yī fēi shí恶衣菲食	粗劣的衣食。形容生活俭朴。	《梁书·太祖张皇后等传序》：“高祖拨乱反正，深鉴奢逸，恶衣菲食，务先节俭。”
hóu fú yù shí侯服玉食	侯服：王侯之服；玉食：珍美食品。穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。形容豪华奢侈的生活。	东汉班固《汉书叙传下》：“荒殖其货。侯服王食，败俗伤化。”
èr xún jiǔ shí二旬九食	旬：十天。二十天中只吃九顿饭。形容生活极端困苦。	西汉刘向《说苑立节》：“子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食。”
zhōng shí zhī jiān终食之间	吃完一顿饭的时间。	春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
bā zhēn yù shí八珍玉食	泛指精美的肴馔。	金董解元《西厢记诸宫调》第三卷：“八珍玉食邀郎餐，千言万语对生意。”
bù shí mǎ gān不食马肝	相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。	东汉班固《汉书辕固传》：“上曰：‘食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚。’”
shí bù chōng kǒu食不充口	见“食不餬口”。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“真是衣不遮身，食不充口，吃了早起的，无那晚夕的。”
jǐn yī ròu shí锦衣肉食	见“锦衣玉食”。	明·李东阳《生日邃庵太宰贶以长律用韵自述并答雅怀》：“锦衣肉食非吾乐，藁操冰心岂自坚。”
guó yǐ mín wéi běn，mín yǐ shí wéi tiān国以民为本，民以食为天	本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。	孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？”
yǐn bīng shí bò饮冰食檗	喝冷水，吃苦味的东西。形容生活清苦，为人清白。	唐白居易《三年为刺史》诗：“三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。”
wēi yí tuì shí逶迤退食	从容谦退，公正廉洁。	《诗经召南羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”
zú bīng zú shí足兵足食	见“足食足兵”。	宋·胡錡《耕禄稿·代田万顷到任谢表》：“秉戈执耒，宜为足兵足食之思；牧马饭牛，盍讲且战且耕之政。”
shěng yī jié shí省衣节食	省：节约；节：节减。吃饭穿衣都很节省。形容节俭。	清·徐大椿《洄溪道情·劝葬亲》：“劝世人只须得省衣节食，早早的送你爹娘入土，这就是造福之门。”
qù shí cún xìn去食存信	比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。	春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“曰：‘去食。自古下皆有死，民无信不立。’”
yuè yíng zé shí月盈则食	指月满时才会发生月食。比喻事物盛到极点就会衰落。	《周易丰》：“日中则昃，月盈则食。”
jìng shì hòu shí敬事后食	语本《论语·卫灵公》：“事君敬其事，而后其食”。邢昺疏：“言当先尽力敬其职事，必有勋绩而后食禄也”。谓凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。	语出《论语·卫灵公》：“事君敬其事，而后其食”。邢昺疏：“言当先尽力敬其职事，必有勋绩而后食禄也”。
bù yī lì shí布衣粝食	见“布衣蔬食”。	唐·房鲁《上节度使书》：“其愧非愧，布衣粝食，僮饥蹇驴也，所以愧者，彼何人也，予何人也。”
dān shí dòu gēng箪食豆羹	箪：盛饭的竹器；豆：古代盛食物的器皿。一箪饭食，一豆羹汤。指少量饮食。比喻小利。	战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。”
xuē yī biǎn shí削衣贬食	削：削减；贬：降低。削减衣服，降低饮食水准。比喻省吃俭用，节衣缩食	唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“时公私有余，削衣贬食，不立资遗，以班亲旧朋友为义。”
hè yī shū shí褐衣蔬食	褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的饭食。穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭。形容生活困苦。	《史记·游侠列传》：“故季次、原宪终年空室蓬户，褐衣蔬食。”
niǎo wéi shí wáng鸟为食亡	鸟儿为了吃食而死。比喻人为了名利而丧失生命。	清·无名氏《官场维新记》第13回：“‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些话，便要从此发一宗洋财。”
diāo pán qǐ shí雕盘绮食	精美的器皿及食物。	唐·李白《扶风豪士歌》：“雕盘绮食会众客，吴歌赵舞香风吹。”
gǒu zhì bù shí rǔ yú狗彘不食汝余	食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。	《明史·李任传》：“汝为大将，不能杀贼，反为贼用，狗彘不食汝余。”
ěr shí zhī lùn耳食之论	形容听来的没有确凿根据的言论。亦作“耳食之谈”、“耳食之言”、“耳食之见”、“耳食之学”。	西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
fěi shí bó yī菲食薄衣	菲：微薄。微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分俭朴。	《梁书·武帝纪上》：“其中有可以率先卿士，准的甿庶，菲食薄衣，请自孤始。”
bào yǐn bào shí暴饮暴食	又猛又急地大量吃喝，使身体失调。	王朔《我是你爸爸》：“长得单薄这可不是一朝一夕能改变的，即使从现在起就牛肉牛奶地暴饮暴食，换出一身牛力气也得寒暑几载。”
jǐng xiè bù shí井渫不食	亦作“井渫莫食”。谓井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。语出《易·井》：“井渫不食，为我心恻。”王弼注：“渫，不停污之谓也。”孔颖达疏：“井渫而不见食，犹人修已全洁而不见用。”	语出《易·井》：“井渫不食，为我心恻。”王弼注：“渫，不停污之谓也。”孔颖达疏：“井渫而不见食，犹人修已全洁而不见用。”
chù yī suō shí黜衣缩食	节衣缩食，指在生活上省穿省吃，力求节约。	明宋濂《重建龙德大雄殿碑》：“于是黜衣缩食，重创大雄殿五楹间。”
bì yī shū shí弊衣疏食	破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。	《周书柳虬传》：“弊衣疏食，未尝改操。”
bì yī dān shí弊衣箪食	破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活清苦。	《周书儒林传论》：“其沉默孤微者，亦笃志于章句，以先王之道，饰腐儒之姿，达则不过侍讲训胄，穷则终于弊衣箪食。”
yáo wěi qiú shí摇尾求食	老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。	汉·司马迁《报任少卿书》：“猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。”
shí gān qǐn níng食甘寝宁	吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静。	西汉·刘安《淮南子·诠言训》：“患解忧除，然后食甘寝宁，居安游乐。”
chāng tíng lǚ shí昌亭旅食	寄食南昌长亭处，借指寄人篱下。	唐王勃《白下驿饯别唐少府》诗：“下驿穷交日，昌亭旅食年。”
shí bù qiú bǎo食不求饱	饱：吃足。饮食不要求饱，指饮食要有节制。	东汉·班固《汉书·盖宽饶传》：“宽饶居不求安，食不求饱，进有忧国之心，退有死节之义。”
bù gēng ér shí，bù zhī ér yī不耕而食，不织而衣	耕：翻松田土以备播种。不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸。形容不劳而获。	明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“又想起做和尚的不耕而食，不织而衣，住下高堂清舍，烧香吃茶。”
tóng pán ér shí同盘而食	同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。	《魏书杨椿传》：“吾兄弟，若在家，必同盘而食，若有近行，不至，必待其还，亦有过中不食，忍饥相待。”
zì shí qí guǒ自食其果	自己吃自己种下的恶果。形容自己做坏事；自己受害。	茅盾《〈呼兰河传〉序》：“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的的生活原也悠然自得其乐。
wǎn shí dàng ròu晚食当肉	饿了再吃，味道就象吃肉一样。后泛指不热衷名利。	《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车。”
shí zǐ xùn jūn食子徇君	谓吃自己儿子的肉以媚主邀功。
yī shí fù mǔ衣食父母	穿的和吃的都靠父母提供；指赖以为生的人。	元关汉卿《窦娥冤》第二折：“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。”
hǔ kǒu duó shí虎口夺食	从老虎嘴里抢夺食物。比喻十分危险的事情或十分勇敢的行为。	王朔《千万别把我当人》：“只要国内出产，全国人民不吃，虎口夺食也要给你弄来。”
ěr shí zhī tán耳食之谈	耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。	清阮葵生《茶余客话》卷六：“此耳食之谈，引经断狱，当不如是。”
jù shí yǔ lè具食与乐	备办了酒饭和歌舞。
shí wèi fāng zhàng食味方丈	同“食前方丈”。	春秋·齐·晏婴《晏子春秋·问》：“昔吾先君桓公善饮酒穷乐，食味方丈。”
shí bù zhī wèi食不知味	同“食不甘味”。	唐·白居易《初授给遗献书》：“臣所以授官已来，仅将十日；食不知味，寝不遑安；唯思粉身，以答殊宠，但未获粉身之所耳。”
shí qián fāng zhàng食前方丈	方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。	先秦孟轲《孟子尽心下》：“食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。”
bèi huì shí yán背惠食言	指忘恩失信。	《周书杨荐传》：“荐至蠕蠕，责其背惠食言，并论结婚之意。”
fén kū shí dàn焚枯食淡	烤干鱼，食薄味。形容生活清苦。	清·钱谦益《和州鲁氏先茔神道碑铭》：“焚枯食淡，斋厨萧然。”
xiāo yī gàn shí宵衣旰食	天不亮就穿衣起来；很晚了才吃饭。原形容帝王勤于政事；后泛指勤奋刻苦；从早到晚不懈怠。	唐陆贽《兴元论解姜公辅状》：“乃是陛下握发吐哺之日，宵衣旰食之辰。”
kǒu duō shí guǎ口多食寡	吃饭的人多，但是食物很少。	唐·韩愈《答胡生书》：“愈不善自谋，口多而食寡。”
yīng zhì láng shí鹰挚狼食	比喻凶狠地攫取和吞没。
jǐn yī yù shí锦衣玉食	锦衣：精美华贵的衣服；玉食：珍美的饮食。华丽的服装；珍美的饮食。形容生活豪华奢侈。	北齐魏收《魏书常景传》：“夫如是，故绮阁金门，可安其宅；锦衣玉食，可颐其形。”
è hǔ pū shí饿虎扑食	饥饿的老虎扑向食物；比喻迅速地猛烈地向前冲去。	明吴承恩《西游记》：“双手使降妖杖丢一个丹凤朝阳饿虎扑食。”
jī bù zé shí饥不择食	饿急了就顾不上选择食物。比喻急需时顾不得选择。	宋释普济《五灯会元丹霞天然禅师》：“又一日访庞居士，至门首相见。师乃问：‘居士在否？’士曰：‘饥不择食’。”
shēng zhòng shí guǎ生众食寡	众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。	西汉戴圣《礼记大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
shí bù jiān wèi食不兼味	见“食不二味”。	《韩诗外传》第八卷：“大侵之礼，君食不兼味，台榭不饰，道路不除。”
cū yī lì shí粗衣粝食	粗：粗劣；衣：衣服；粝：差的；食：事物。形容生活清苦。	唐李翱《左仆射傅公碑》：“夫人粗衣粝食，与兵士妻女均好恶，用助公事。”
è yī cū shí恶衣粗食	恶：坏；衣：衣服；食：事物。粗劣的衣食。形容生活清苦。	北魏杨衒之《洛阳伽蓝记高阳王寺》：“崇为尚书令，仪同三司，亦富倾天下，僮仆千人，而性多俭吝，恶衣粗食，食常无肉。”
jié yī suō shí节衣缩食	节：节约；节省；缩：缩减。省吃俭用；非常节俭。	宋陆游《秋获歌》：“我愿邻曲谨盖藏，缩衣节食勤耕桑。”
zì shí qí lì自食其力	依靠自己的劳动来谋生。	东汉班固《汉书食货志》：“今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力。”
pù bèi shí qín曝背食芹	谦言微薄之献。	战国·郑·列御寇《列子·杨朱》：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”又《列子·杨朱》：“乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹。”
shí zhǐ dà dòng食指大动	原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。	《左传·宣公四年》：“楚人献鼋于郑灵公，公子宋与子家将见，子公之食指动。”
zuò shí shān kōng坐食山空	同“坐吃山空”。	明·王玉峰《焚香记·离间》：“常言道，坐食山空，宁出一斗，莫进一口。自从你来了，弄得我火尽油干。”
zú shí zú bīng足食足兵	食：粮食；兵：武器。粮食充足，武备修整。	《论语·颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食足兵，民信之矣。’”
bù shí yān huǒ不食烟火	①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②指诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。	《终有报》第一回：“人都道他不食烟火，体气欲仙。”
shí bù chōng kǒu食不餬口	不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。
zú yī zú shí足衣足食	衣食丰足。指生活富裕。	《敦煌变文集丑女缘起》：“我佛当日为救门徒六道轮回，犹如舟船，般运众生，达于彼岸。此时总得见佛，今世足衣足食。”
jiǔ shí dì yù酒食地狱	陷入终日为酒食应酬而奔忙的痛苦境地。	宋·朱彧《萍洲可谈》卷三：“东坡倅杭，不胜杯酌……疲于应接，乃号杭倅为酒食地狱。”
fèi qǐn wàng shí废寝忘食	废：停止。顾不上睡觉；忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力；用心专一。	南朝齐王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
chún jū kòu shí鹑居鷇食	鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。	《庄子·天地》：“夫圣人鹑居而鷇食，鸟行而无彰。”
shí shǎo shì fán食少事繁	见“食少事烦”。	《晋书·宣帝纪》：“先是，亮（诸葛亮）使至，帝问曰：‘诸葛公起居何如？食可几（许）米？’对曰：‘三四升。’次问政事，曰：‘二十罚已上皆自省览。’”
lín shí fèi zhù临食废箸	临：到，将要；箸：筷子。临到吃时却丢掉筷子。形容心神不宁	明·冯梦龙《东周列国志》第106回：“此用之所以卧不安席，临食而废箸者也。”
shí gǔ rú gěng食古如鲠	犹言食古不化。	卷盫《<蔽庐丛志>序》：“又或食古如鲠，刻鹄成鹜，崎锜训诂，恒迟回于‘秃伏禾’之文。”
shí sù xiāng jiān食宿相兼	比喻幻想同时实现两个互相矛盾的目标。	汉应劭《风俗通两袒》：“齐人有女，二人求之。……父母疑不能决，问其女：‘定所欲适，难指斥言者，偏袒令我知之。’女便两袒，怪问其故。云：‘欲东家食，西家宿。’”

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