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成语解释出处
yǐ huǒ zhǐ fèi以火止沸见“以汤止沸”。汉·桓宽《盐铁论·错币》:“汉初乘弊而不改易,畜利变币,欲以反本,是犹以煎止燔,以火止沸也。”
yǐ luǎn tóu shí以卵投石卵:蛋;拿着鸡蛋去碰石头。比喻不自量力。自取灭亡。也作“以卵击石。”先秦 墨翟《墨子 贵义》:“以其言非吾言者,是犹以卵投石也,尽天下之卵,其石犹是也,不可毁也。”
zé jǐ yǐ zhōu,dài rén yǐ yuē责己以周,待人以约周:周到,引申为严格;约:简单,引申为不苛求。要求自己严格,对待别人要宽厚。唐·韩愈《原毁》:“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。”
yǐ shì yā rén以势压人以:凭借。凭借自己的权势去压制别人。邓小平《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》:“首先要对讨论和批评的问题研究清楚,绝不能以偏概全,草木皆兵,不能以势压人,强词夺理。”
shī yǐ yán zhì诗以言志用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。《尚书·舜典》:“诗言志,歌永言。”
xié tiān zǐ yǐ lìng zhū hóu挟天子以令诸侯挟制着皇帝,用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。宋 张端义《贵耳集》下卷:“挟天子以令诸侯,诸侯必从,然谓之尊君则不可。”
chū yǐ gōng xīn出以公心指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第三章:“大丈夫立身行事,须出以公心。”
jǐn yǐ shēn miǎn仅以身免指没有被杀或只身逃出了险境。战国 乐毅《报遗燕惠王书》:“齐王逃遁走莒,仅以身免。”
kě yǐ yì huì,bù kě yán chuán可以意会,不可言传会:领会,理解。只能心领神会,无法用语言来表达。清·刘大魁《论文偶记》:“凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。”
shǐ mín yǐ shí使民以时时:农时。执政者要按照农时使用民力。春秋·鲁·孔丘《论语·学而》:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
chí zhī yǐ héng持之以恒持:保持;坚持;之:代词;指所要坚持的东西;恒:长久;指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。宋 楼钥《攻愧集 雷两应诏封事》:“凡应天下之事,一切行之以诚,持之以久。”
chā yǐ háo lí,miù yǐ qiān lǐ差以毫厘,谬以千里差:相差;毫厘:很小的计量单位;谬:同“缪”。开始时相差很微小,结果会造成很大的错误。东汉 班固《汉书 司马迁传》:“故《易》曰:‘差以毫厘,谬以千里。’”
mó lì yǐ xū摩厉以需见“摩厉以须”。清·和邦额《夜谭随录·朱佩茞》:“媳妇有妖胎,会将摩厉以需,毋复聒之使不安静也。”
yǐ yì wéi zhī以意为之只凭自己的主观想法去做。西汉 戴圣《礼记 礼运》:“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之。”
yǐ yī chí wàn以一持万持:把握。形容抓住关键,可以控制全局。先秦 荀况《荀子 儒效》:“法先王,统礼义,一制度,以浅持博,以古持今,以一持万。”
yǐ shū wéi yù以书为御按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条,难以成事。《战国策·赵策二》:“谚曰:‘以书为御者,不尽于马之情。以古制今者,不达于事之变。’”
yǐ sī hài gōng以私害公谓因私情而损害公道或公德。《韩诗外传》卷一:“楚白公之难,有庄之善者,辞其母,将死君……比至朝,三废车中。其仆曰:‘子惧,何不反也?’曰:‘惧,吾私也;死君,吾公也。吾闻君子不以私害公。’遂往死之。”
yǐ suǒ xù zǔ以索续组用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。唐·刘知幾《史通·杂说上》:“贤君见抑,而贼臣是党,求诸旧例,理独有违。但此是绝笔获麟之后,弟子追书其事。岂由以索续组,不类将圣之能者乎?何其乖剌之甚也!”
cháng cǐ yǐ wǎng长此以往长:长久;此:如此;这样。长久这样下去。鲁迅《书信集 二五六 致张廷谦》:“倘长此以往,恐怕要日见其荒凉。”
yǐ guǎn kuī tiān以筦窥天见“以管窥天”。
rén yǐ qún fēn人以群分人按照其品行、爱好而形成团体,因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友,坏人总跟坏人聚在一起。《易·系辞上》:“方以类聚,物以群分,吉凶生矣。”
yǐ yǎn huán yǎn以眼还眼用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。《旧约全书 申命记》:“以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。”
yǐ wén luàn fǎ以文乱法文:指儒家的经典。引用儒家的经典,非议国家法令。《韩非子·五蠹》:“儒以文乱法,侠以武犯禁。”
dàn yǐ zhòng lì啖以重利啖:吃,引诱;重:大、厚;利:利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。《史记·高祖纪》:“沛公以为诈,乃用张良计,使郦生、陆贾往说秦将,啖以利。”
liáo yǐ jiě cháo聊以解嘲姑且用来解释被人嘲笑的事情。宋 胡仔《苕溪渔隐丛话前集 五柳先生上》:“子美困顿于山川,盖为不知者诟病,以为拙于生事,又往往讥议宗文、宗武失学,故聊解嘲耳。”
yǐ yè xù zhòu以夜续昼犹言以夜继日。《南史·谢灵运传》:“灵运表陈疾,赐假东归。将行,上书劝伐河北,而游娱宴集,以夜续昼。”
jūn zǐ ài rén yǐ dé君子爱人以德君子:指品格高尚的人;爱:爱护;德:道德。按照道德标准去爱护和帮助他人。指对人不偏私,不姑息。西汉·戴圣《礼记·檀弓上》:“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。”
xiǎo yǐ dà yì晓以大义晓:使人明白。把道理对人讲清楚。吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》第十四篇:“林时爽误信其中颇有党人,合欲晓以大义。”
é yǐ chuán é讹以传讹把本来就是错误的东西妄加传播,越传越错。明·郎瑛《七修类稿·辩证上·爱妾换马》:“不然,长髯紫衣,怪诞幽显之说,何其骇异哉?后人又不考而吟咏焉,讹以传讹也。”
bù zhī suǒ yǐ不知所以所以:所由;原故。不知道原故;为什么会是这样。形容人不明原故;感到意外。唐 张彦远《法书要录 购兰亭序》:“遽见追呼,不知所以。”
wú yǐ sè zé无以塞责自谦之语。无法弥补自己应负的责任。《汉书 东方朔传》:“妾幸蒙陛下厚恩,先帝遗德,奉朝请之礼,备臣妾之仪,列为公主,赏赐邑人,隆天重地,死无以塞责。”
shòu rén yǐ bǐng授人以柄把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误,使自己被动。东汉 班固《汉书 梅福传》:“倒持泰阿,授楚其柄。”
yǐ xiǎo jiàn dà以小见大从小的可以看出大的;指通过小事可以看出大节;或通过一小部分看出整体。老舍《赵子曰》:“这样的事实不能算他的重要建设,可是以小见大,这几件小事不是没有完全了解新思潮的意义的人们所能办到的。”
kuān yǐ dài rén宽以待人宽:宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。明·罗贯中《三国演义》第六十回:“某素知刘备宽以待人,柔能克刚,英雄莫敌。”
yǐ ěr dài mù以耳代目拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解,光听信别人说的。臧克家《以耳代目之类》:“这种以耳代目的情况是令人吃惊的,但这种情况却并不是罕见的。”
yǐ guǎn kuī bào以管窥豹用竹管看豹,只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘,见识短浅。语本南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“此郎亦管中窥豹,时见一斑。”语出南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》:“此郎亦管中窥豹,时见一斑。”
yǐ yí gōng yí以夷攻夷①使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。②晚清时,亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。《汉书·晁错传》:“以蛮夷攻蛮夷,中国之形也。”颜师古注:“不烦华夏之兵,使其同类互相攻击也。”《明史·李材传》:“给事中唐尧钦等亦言:‘材以夷攻夷,功不可泯。’”
xū jǐ yǐ tīng虚己以听形容接受意见的态度诚恳。汉·韩婴《韩诗外传》第二卷:“君子盛德而卑,虚己以受人。”
yǐ yī jǐng bǎi以一警百警:警戒;警告。惩罚一人以警戒众人。东汉 班固《汉书 尹翁归传》:“其有所取也,以一警百,吏民皆服,恐惧改行自新。”
yǐ dé fú rén以德服人以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》:“以德服人者,中心悦而诚服也。”
yǐ shuǐ tóu shí以水投石比喻意见相左,不能为对方所接受。三国·魏·李康《运命论》:“其言也。如以水投石,莫之受也。”
zì kuài yǐ xià自刽以下刽:西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。比喻从某某以下就不值得一提。《左传 襄公二十九年》:“为之歌陈,曰:\'国无主,其能久乎?\'自刽以下无讥焉。”
xiāng jiàn yǐ chéng相见以诚以真心诚意相对待。郭沫若《相见以诚》:“但今天是应该相见以诚的时候了。”
yǐ xū wéi shí,yǐ shí wéi xū以虚为实,以实为虚表面上很空虚,实际上作好了充分准备;表面看来准备很充分,实际上是虚张声势。姚雪垠《李自成》第一卷第32章:“但臣与逆贼周旋三年,深知逆贼狡计甚多,常常以虚为实,以实为虚。”
xū zuǒ yǐ dài虚左以待虚:空着;左:古时以左为尊;待:等待。空着尊位恭候别人。《史记·魏公子列传》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”
yǐ huǐ wéi fá以毁为罚根据人们的非毁给以惩罚。参见“以誉为赏”。《管子·明法》:“是故官之失其治也,是主以誉为赏,以毁为罚也,然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣。”尹知章注:“以毁誉为赏罚,则官自然失理。”
yǐ rén fèi yán以人废言由于人不好,对其言论也加以否定。《论语·卫灵公》:“君子不以言举人,不以人废言。”
yán zhèn yǐ dài严阵以待严:严肃整齐;严阵:整齐严正的阵势。摆好阵势等待着。指做好充分战斗准备;等着敌人。宋 司马光《资治通鉴 汉光武帝建武三年》:“甲辰,帝亲勒六军,严阵以待之。”
yǐ guān bǔ lǚ以冠补履冠:帽子;履:鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。《汉书·贾谊论》:“履虽鲜不如于枕,冠虽敝不以苴履。”
yǐ qū qiú shēn以屈求伸屈:弯曲;伸:伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。《周易·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信(伸)也。”
yǐ gōng fù guò以功覆过用功劳来弥补过错。晋·陈寿《三国志·吴志·朱据传》:“据以为天下未定,宜以功覆过,弃瑕取用,举清厉浊,足以沮功。”
yǐ lín wéi hè以邻为壑壑:山沟;大水塘。把邻国当作排泄本国洪水的深沟。比喻只顾自己的利益;把困难或灾祸转嫁给别人。先秦 孟轲《孟子 告子下》:“子过矣,禹之治水,水之道也,是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑,水逆行谓之泽水。泽水者,洪水也。仁人之所恶也,吾子过矣。”
bù yǐ guī jǔ,bù chéng fāng yuán不以规矩,不成方圆规:圆规;矩:曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。战国 邹 孟轲《孟子 离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不成方圆。”
yǐ gōng shú zuì以功赎罪赎:抵偿。用功劳抵消罪过。晋·陈寿《三国志·吴志·凌统传》:“以功赎罪。”
yǐ tíng kòu zhōng以莛扣钟见“以莛撞钟”。南朝·梁·锺嵘《诗品》卷下:“白马与陈思答赠,伟长与公幹往复,虽日以莛扣钟,亦能闲雅矣。”
yǐ jiǔ jiě chéng以酒解酲酲:喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急。南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“伶跪而祝曰:‘天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲,妇人之言,慎不可听!’便引酒进肉,隗然已醉矣。”
dé yǐ bào yuàn德以抱怨德:恩德;怨:仇怨,怨恨。以恩德回报仇怨。晋·陈寿《三国志·吴志·刘繇传》:“知敦以厉薄,德以抱怨,收骨育孤,哀亡愍存,捐既忘之猜,保六尺之托,诚深恩重分,美名厚实也。”
dòng zhī yǐ qíng动之以情用感情来打动他的心。高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册:“随便他如何导之以理,动之以情,一个只是不肯松口。”
jī zhì yǐ méi赍志以没见“赍志而殁”。南朝·梁·江淹《恨赋》:“赍志没地,长怀无已。”
diào yǐ qīng xīn掉以轻心掉:原意为摇摆;现只表示一种动作;无实义;轻心:漫不经心。对事情采取轻率的漫不经心的态度;不认真当回事。唐 柳宗元《答韦中立论师道书》:“故吾每为文章,未尝敢以轻心掉之。”
yǐ yí fá yí以夷伐夷夷:旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾,使自相冲突,削弱力量。南朝 宋 范晔《后汉书 邓训传》:“议者咸以羌、胡相攻,县官之利,以夷伐夷,不宜禁护。”
jiǎ yǐ cí sè假以辞色指好言好语、和颜悦色地对待。明 归有光《沈贞甫墓志铭》:“贞甫为人伉厉,喜自修饰,介介自持,非其人未尝假以辞色。”
yǐ wēi wéi ān,yǐ luàn wéi zhì以危为安,以乱为治治:合理。把危亡当作安定,把祸乱当作太平。形容缺乏政治远见,看不到潜在的危机。汉·贾谊《治安策》:“夫以天子之位,乘今之时,因天之助,尚惮以危为安,以乱为治。”
yǐ fēng bǔ qiàn以丰补歉把丰年积余的粮食储备起来,留待灾年歉收时使用。毛泽东《做革命的促进派》:“以丰补歉,很有必要。”
yǐ cháng gōng duǎn以长攻短利用自己的长处去攻击别人的短处。
zhì zú yǐ jù jiàn,yán zú yǐ shì fēi智足以拒谏,言足以饰非智:智谋,指巧诈,诡辩;谏:规劝。巧诈足够拒绝别人的规劝,言辞足够掩饰自己的过失。西汉·司马迁《史记·殷本纪》:“帝纣资辨捷疾,闻见甚敏,材力过人,手格猛兽,知足以距谏,言足以饰非;矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下。”
yī yǐ guàn zhī一以贯之用一种学说贯穿一切事物;也有自始至终贯彻到底的意思。先秦 孔子《论语 里仁》:“参乎!吾道一以贯之。”
yǐn yǐ wéi róng引以为荣以此事为光荣。老舍《四世同堂》七四:“他们一向规规矩矩,也把儿女们调教的规规矩矩,这是他们引以为荣的事。”
qiǎng bù zhī yǐ wéi zhī强不知以为知不懂装懂。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第一卷:“都管强不知以为知,逐叶翻翻,一直翻到后面去。”
yǐ hēi wéi bái以黑为白谓颠倒是非。《吕氏春秋·应同》:“父虽亲,以黑为白,子不能从。”
mó lì yǐ xū摩砺以须见“摩厉以须”。唐·白居易《<因继集>重序》:“盖示余勇,摩砺以须我耳。”
yī zé yǐ xǐ,yī zé yǐ jù一则以喜,一则以惧一方面高兴,一方面又害怕。《论语·里仁》:“子曰:‘父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。’”
yǐ yù dǐ què以玉抵鹊汉桓宽《盐铁论·崇礼》:“南越以孔雀珥门户,昆山之旁以玉璞抵乌鹊。”抵,抛掷。后以“以玉抵鹊”比喻有珍贵之物而不知爱重。汉·桓宽《盐铁论·崇礼》:“南越以孔雀珥门户,昆山之旁以玉璞抵乌鹊。”
mín yǐ shí wéi tiān民以食为天天:比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。东汉 班固《汉书 郦食其传》:“王者以民为天,而民以食为天。”
yǐ jì dài zhàn以计代战用计谋来代替阵前的交战。
yǐ rén wéi jiàn以人为鉴《书·酒诰》:“古人有言曰:‘人无于水监,当于民监。’”于,以;监,通“鉴”,镜。《国语·吴语》:“王其盍亦鉴于人,无鉴于水。”韦昭注引《书》曰:“人无于水鉴,当于民鉴。”后以“以人为鉴”谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒。《书·酒诰》:“古人有言曰:‘人无于水监,当于民监。’”于,以;监,通“鉴”,镜。《国语·吴语》:“王其盍亦鉴于人,无鉴于水。”韦昭注引《书》曰:“人无于水鉴,当于民鉴。”
qī yǐ qí fāng欺以其方欺:欺骗;其方:合乎情理的方法。比喻坏人用合乎情理的方法欺骗别人。战国·邹·孟轲《孟子·万章上》:“故君子可欺以其方,难罔以非其道。”
yǐ quán wéi yú以筌为鱼筌:捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识,不去更深入了解事物本质。朱自清《经典常谈》序:“不再想去见识经典,那就是以筌为鱼,未免辜负编撰者的本心了。”
yǐ yù wéi shǎng以誉为赏根据人们的称誉给以奖赏。《管子·明法》:“是故官之失其治也,是主以誉为赏,以毁为罚也,然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣。”尹知章注:“以毁誉为赏罚,则官自然失理。”
yǐ ruò shèng qiáng以弱胜强凭弱小的力量战胜力量强大的。邓小平《我们有信心把中国的事情做得更好》:“抗日战争打了八年,抗美援朝打了三年,我们有以少胜多、以弱胜强的传统。”
jí yǐ qí rén zhī dào,huán zhì qí rén zhī shēn即以其人之道,还治其人之身就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
sǎo tà yǐ dài扫榻以待榻:床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。清 张集馨《道咸宦海见闻录 朋僚函札 向荣来函》:“如阁下允为留营,弟当于营中扫榻以待。”
shì yǐ xiāng chéng适以相成适:恰好。恰好可以相辅相成。老舍《赵子曰》:“他们两个好像庙门前立着的那对哼、哈二将,唯其不同,适以相成。”
yǐ wěi luàn zhēn以伪乱真把假的混在真的里面,使真假不分。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“《汉书·王莽赞》云:‘紫色蛙声,馀分闰位。’谓以伪乱真耳!”
yǐ shǒu jiā é以手加额把手放在额上。表示欢欣庆幸。宋 杨万里《章贡道院记》:“斯言一出,十邑之民,以手加额,家传人诵。”
yǐ táng dǎng chē以螳挡车用螳螂的胳膊来阻挡车轮前进。比喻自不量力。梁启超《论专制政体有百害于君主而无一利》:“以人力而欲与理势为御,譬犹以卵投石,以螳挡车,多见其不知量而已。”
miǎo yǐ shān hé邈以山河同“邈若山河”。清·谭嗣同《邹砚铭叙》:“而断金之谊,遂邈以山河,可云悲哉!”
chāo yǐ xiàng wài超以象外以:用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外,脱离现实的空想。唐·司空图《诗品·雄浑》:“超以象外,得其环中。”
yǐ fǎ wéi jiào以法为教以:用;教:教育。引用法律条文充当教育的内容。《韩非子 五蠹》:“故明主之国,无书简之文,以法为教。”
zì yǐ wéi rán自以为然然:这样。自己认为自己是对的。形容主观、不虚心的态度。
zì yǐ wéi jì自以为计自己以为计谋得逞。唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“此宜禽兽夷狄所不忍为,而其人自视以为得计,闻子厚之风,亦可以少愧矣。”
shī yǐ dào zhì诗以道志志:志向,意志。用诗来表达自己的志向和决心。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公27年》:“伯有将为戳矣,诗以道志,志诬其上,而公怨之,以为宾荣,其能久乎?幸而后亡。”
bù yǐ cí hài yì不以词害意不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。清·曹雪芹《红楼梦》第48回:“词句究竟还是末事,第一是立意要紧,若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的;这叫做‘不以词害意’。”
fāng yǐ lèi jù方以类聚谓同类事物相聚一处。《易·系辞上》:“方以类聚,物以群分,吉凶生矣。”
jìn kě yǐ gōng,jù kě yǐ shǒu进可以攻,据可以守进:前进;退:退却;据:占据。前进可以攻击,后退可以固守。比喻进攻和防守都有主动权。刘流《烈火金刚》第29回:“要是利用得好,那是进可以攻,据可以守,游可以击,退可以走。”
yán yú zé jǐ,kuān yǐ dài rén严于责己,宽以待人对自己要求严格,待别人则很宽厚。《忆邓拓·邓拓和人民日报》:“老邓总是严于律己,宽以待人,主动承担责任,不使别的同志感到压力。”
yǐ yì duàn ēn以义断恩用大义割断私恩。谓秉公行事,不徇私情。《晋书·刘毅传》:“凡所以立品设状者,求人才以理物也,非虚饰名誉,相为好丑。虽孝悌之行,不施朝廷,故门外之事,以义断恩。”
yǐ lí zhì shǔ以狸至鼠见“以狸饵鼠”。
yǐ xuè xǐ xuè以血洗血洗:洗雪。用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。《旧唐书·源休传》:“我国人皆欲杀汝,唯我不然。汝国已杀突董等,吾又杀汝,犹以血洗血,污益甚尔。”
zī zī yǐ qiú孜孜以求不知疲倦地探求(孜孜:勤勉的样子)。孙犁《芸斋琐谈》:“因为他那种孜孜以求、有根有据、博大精深的治学方法,也为人所熟知了。”