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成语	解释	出处
yǐ bù biàn yīng wàn biàn以不变应万变	用一种固定来处理变化的事情。	章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“我经历了四个朝代，总结出的经验是‘以不变应万变’。”
yǐ xū wéi shí，yǐ shí wéi xū以虚为实，以实为虚	表面上很空虚，实际上作好了充分准备；表面看来准备很充分，实际上是虚张声势。	姚雪垠《李自成》第一卷第32章：“但臣与逆贼周旋三年，深知逆贼狡计甚多，常常以虚为实，以实为虚。”
yǐ lì fú rén以力服人	服：制服。用强力使人服从。	先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
yǐ lì xiàng qīng以利相倾	依靠钱财争权夺利，互相排挤。
yǐ yǎn huán yǎn，yǐ yá huá yá以眼还眼，以牙还牙	用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。	《旧约全书申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
qiǎng bù zhī yǐ wéi zhī强不知以为知	不懂装懂。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第一卷：“都管强不知以为知，逐叶翻翻，一直翻到后面去。”
dòng zhī yǐ qíng动之以情	用感情来打动他的心。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“随便他如何导之以理，动之以情，一个只是不肯松口。”
xīng xīng zhī huǒ，kě yǐ liáo yuán星星之火，可以燎原	一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。	《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”张鸿《续孽海花》第57回：“你不轻视了。星星之火，可以燎原，不晓得怎么结局呢！”
zì kuài yǐ xià自刽以下	刽：西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。比喻从某某以下就不值得一提。	《左传襄公二十九年》：“为之歌陈，曰：\'国无主，其能久乎？\'自刽以下无讥焉。”
miù yǐ qiān lǐ谬以千里	指错误荒谬到了极点。	鲁迅《华盖集十四年的“读经”》：“反对者们以为他真相信读经可以救国，真是‘谬以千里’了！”
yǐ yì jī láo以逸击劳	用充分养息的军队攻击疲劳的敌人。	《汉书·赵充国传》：“今罕羌欲为敦煌、酒泉寇，饬兵马，练战士，以须其至，坐得致敌之术，以逸击劳，取胜之道也。”
yǐ zhuī cān hú以锥餐壶	用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。	《荀子劝学》：“不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。”
xìn yǐ wéi shí信以为实	信：相信。指把虚无的当作真实存在的。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第15卷：“况且窝盗为事，声名扬开去不好听，别人不管好歹，信以为实，就怕来缠帐。”
kān yǐ gào wèi堪以告慰	堪：能，可以。可以感到或给予一些安慰。	魏巍《我们唾弃那种中国人》第二章：“近年来，我对此每每撰文加以表述，并获海内外广大读者的赞同和好评，堪以告慰。”
yǐ gōng wéi shǒu以攻为守	以：凭借；用。用主动进攻的战略作为积极防御的措施。	宋陈亮《酌古论先主》：“且吾又闻之，用兵之道，有攻法，有守法，此用兵之常也；以攻为守，以守为攻，此兵之变也。”
yǐ shǒu wéi gōng以守为攻	用防御作为击破敌人的手段。	宋·秦观《边防策下》：“盖充国以先零穷寇，急与之角，则中国必有馈挽转输之劳，故罢骑留屯而图以期月，此则以守为攻者也。”
zhì bīng yǐ xìn治兵以信	治兵：管理军队，训练军队。指要用信义来统驭军队	《握奇经·八阵总述》：“治兵以信，求胜以奇；信不可易，战无常规。”
yǐ zhōng tiān nián以终天年	以：表示目的。终：结束，完了。天年：指人的自然的年寿。指养老送终。	明施耐庵《水浒传》第二回：“师父只在此间过了，小弟奉养你母子二人，以终天年，多少是好！”
yǐ kuài yán lùn以快言论	以：目的连词；快：使痛快。使言论痛快。	清·刘开《问说》：“询天下之异文鄙事以快言论。”
dào lù yǐ mù道路以目	人们在路上相遇；只是相互看看；心里有怒怨；可什么话也不敢说。形容反动统治暴虐；社会上没有言论自由。	《国语周语上》：“王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。”
xiāng jiàn yǐ chéng相见以诚	以真心诚意相对待。	郭沫若《相见以诚》：“但今天是应该相见以诚的时候了。”
zì kuài yǐ xià自郐以下	吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。	先秦左丘明《左传襄公二十九年》：“自郐以下无讥焉。”
nǐ rén bì yǐ qí lún拟人必以其伦	拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。	唐·刘知畿《史通·叙事》：“洎乎中代，其体稍殊，或拟人必以其伦，或述事多比于古。”
yǐ bàn jī bèi以半击倍	用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。	《管子·制分》：“人事荒乱，以十破百；器备不行，以半击倍。”尹知章注：“敌国器备，不可施行；故此虽半，可以击彼之倍。”
yán yǐ lǜ jǐ，kuān yǐ zì rén严以律己，宽以字人	对自己要求严格，待别人则很宽厚。	清·汪琬《送张牖如之任南宁序》：“严以律己，宽以字人。”
yǐ lí zhì shǔ以狸至鼠	见“以狸饵鼠”。
yǐ lí zhì shǔ以貍至鼠	比喻事情不能成功。同“以貍饵鼠”。
wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī，wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi勿以恶小而为之，勿以善小而不为	勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。	《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”
yǐ dé bào dé以德报德	德：恩惠。用恩惠报答恩惠。	《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
yǐ kuài xiān dǔ以快先睹	犹言先睹为快。语本唐韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”	语出唐·韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”
yǐ zhū tán què以珠弹雀	用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。	先秦庄周《庄子让王》：“今且有人于此，以随侯之珠弹千仞之雀，世必笑之。”
yī zé yǐ xǐ，yī zé yǐ jù一则以喜，一则以惧	一方面高兴，一方面又害怕。	《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。’”
bù yǐ cí hài yì不以词害意	不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。	清·曹雪芹《红楼梦》第48回：“词句究竟还是末事，第一是立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的；这叫做‘不以词害意’。”
zhèng yǐ huì chéng政以贿成	形容旧社会政治腐败，官场黑暗，不行贿就办不成事。	先秦左丘明《左传襄公十年》：“今自王叔之相也，政以贿成，而刑放于宠。”
bù yǐ rén fèi yán不以人废言	废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。	春秋孔子《论语卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
bù kě yǐ dào lǐ jì不可以道里计	计：计算。不能用里程来计算。形容程度相差很大。	章炳麟《东京留学生欢迎会演说辞》：“最有学问的人，就是周秦诸子，比那日本的物茂卿、太宰纯辈，就相去不可以道里计了。”
yǐ shā qù shā以杀去杀	用严峻的法律禁止人犯法。	先秦商鞅《商君书画策》：“以杀去杀，虽杀可也。以刑去刑，虽重刑可也。”
yǐ huǒ jiù huǒ，yǐ shuǐ jiù shuǐ以火救火，以水救水	用火来救火灾，用水来救水灾。比喻工作方法不对头，不但不能制止，反而助长其势。	战国·宋·庄周《庄子·人间世》：“是以火救火，以水救水，名之曰益多。”
yǐ huǒ jiù huǒ以火救火	用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。	先秦庄周《庄子人间世》：“是以火救火，以水救水，名之曰益多。”
yǐ shuǐ jiù shuǐ以水救水	引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。	《庄子人世间》：“是以火救火，以水救水，名之曰\'益多\'。”
yǐ tíng kòu zhōng以莛扣钟	见“以莛撞钟”。	南朝·梁·锺嵘《诗品》卷下：“白马与陈思答赠，伟长与公幹往复，虽日以莛扣钟，亦能闲雅矣。”
xí yǐ chéng sú习以成俗	俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。	《魏书高允传》：“虽条旨久颁，而俗不革变。将由居上者未能悛改，为下者习以成俗，教化陵迟，一至于斯。”
bō chuáng yǐ fū剥床以肤	剥：六十四卦之一，指伤害；床：卧具。损害到肌肤。形容迫切的灾害或深切的痛苦。	《周易·剥》：“剥床以肤，凶。”
yǐ sī fèi gōng以私废公	由于私情而废弃公务。	明·罗贯中《三国演义》第七十六回：“晃回顾众将，厉声大叫曰：‘若取得云长首级者，重赏千金！’公惊曰：‘公明何出此言？’晃曰：‘今日乃国家之事，某不敢以私废公。’言讫，挥大斧直取关公。”
jiǎn kě yǐ yǎng lián俭可以养廉	俭：节省，俭约；廉：廉洁。节俭可以帮助养成廉洁的操守。	明·周顺昌《第后柬德升诸兄弟》：“又谓惟淡可以从俭，惟俭可以养廉。有味哉，有味哉！”
yǐ gōng miè sī以公灭私	谓出以公心而去掉个人的私情或恩怨。	《书·周官》：“以公灭私，民其允怀。”蔡沈集传：“以天下之公理，灭一己之私情。”
yǐ sī hài gōng以私害公	谓因私情而损害公道或公德。	《韩诗外传》卷一：“楚白公之难，有庄之善者，辞其母，将死君……比至朝，三废车中。其仆曰：‘子惧，何不反也？’曰：‘惧，吾私也；死君，吾公也。吾闻君子不以私害公。’遂往死之。”
qiáo shǒu yǐ dài翘首以待	翘首：抬起头。形容殷切盼望。	王朔《无人喝彩》：“李缅宁赶到公共汽车站，车已停稳，开了前后车门上下客。他挤在人堆里翘首以待。”
yǐ fēng bǔ qiàn以丰补歉	把丰年积余的粮食储备起来，留待灾年歉收时使用。	毛泽东《做革命的促进派》：“以丰补歉，很有必要。”
yù zhī yǐ lǐ喻之以理	喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。	宋·洪迈《夷坚志·丙志》第14卷：“然此妇见鸷兽不怖悸，乃能言之有理，亦难能也。”
xū wèi yǐ dài虚位以待	留着位置等待。	明冯梦龙《东周列国志》：“宁可虚位以待人，不可以人而滥位。”
xìn yǐ wéi zhēn信以为真	把假的当作真的。信：相信。	明冯梦龙《醒世恒言》：“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的来历，信以为真，把他十分敬重。”
yǐ ròu sì hǔ以肉餧虎	比喻白白地送死。	汉·荀悦《汉纪·文帝纪》：“今赴秦军，如以肉餧虎，当何益也。”
yǐ yì nì zhì以意逆志	用自己的想法去揣度别人的心思。	先秦孟轲《孟子万章上》：“故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”
zuò yǐ dài wáng坐以待亡	待：等待。坐着等死。形容不积极想办法找出路。	梁启超《政闻时言·读宣统二年十月三日上谕感言》：“人心风俗其他之病征尚不深患，而惟此坐以待亡之心理最为足患。”
yǐ zhòng bào guǎ，yǐ qiáng líng ruò以众暴寡，以强凌弱	凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方。	康有为《大同书》甲部：“于是一乡自为一国，一姓自为一群，以众暴寡，以强凌弱。”
yǐ yī fèng bǎi以一奉百	奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。	汉王符《潜夫论浮侈》：“一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之；以一奉百，孰能供之？”
chū yǐ gōng xīn出以公心	指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。	刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第三章：“大丈夫立身行事，须出以公心。”
yǐ gǔ yù jīn以古喻今	喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。	《北史长孙嵩传》：“昔叔孙辞沃壤之地，萧何就穷僻之乡，以古方今，无渐曩哲。”
duó jǐ yǐ shéng度己以绳	绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。	《荀子·非相》：“故君子之度己以绳，接人则用抴。”
yǐ kě fú mǎ以渴服马	使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。	《韩非子·外储说右下》：“造父为齐王驸驾，以渴服马，百日而服成……王曰：‘效驾于圃驾于圃中。’造父驱车入圃，马见圃池而走，造父不能禁。造父以渴服马久矣，今马见池，馯而走，虽造父不能治……”
yǐ xiǎo rén zhī xīn，duó jūn zǐ zhī fù以小人之心，度君子之腹	用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。	先秦左丘明《左传昭公二十八年》：“愿以小人之腹，为君子之心。”
zuò yǐ dài dàn坐以待旦	旦：天亮。坐着等待天亮。比喻勤勉。	《尚书太甲上》：“先王昧爽丕显，坐以待旦，旁求俊彦。”
shì yǐ xiāng chéng适以相成	适：恰好。恰好可以相辅相成。	老舍《赵子曰》：“他们两个好像庙门前立着的那对哼、哈二将，唯其不同，适以相成。”
yǐ róu zhì gāng以柔制刚	以：用。柔：柔和。制：制服。刚：刚强。用柔和的办法去制服刚强的。	三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”
yǐ qín bǔ zhuō以勤补拙	用勤奋补救笨拙，含有自谦之意。	隋·李德林《〈霸朝集〉序》：“心无别虑，笔不暂停。或毕景忘餐，或连宵不寐。以勤补拙，不遑自处。”
yǐ bèi bù yú以备不虞	不虞：意料不到的。事先做好准备，以防没有料到的事发生	清·钱泳《履园丛话·水学·浚池》：“旱年蓄水以资灌溉，水年藏水以备不虞，深者养鱼为利，浅者种荷为利。”
yǐ shēng liáng dàn以升量石	升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。	西汉刘安《淮南子缪称训》：“使尧度舜则可，使桀度尧，是犹以升量石也。”
mǔ yǐ zǐ guì母以子贵	母亲因儿子的显贵而显贵。	《公羊传隐公元年》：“桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。”
wén yǐ zài dào文以载道	载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。	宋周敦颐《通书文辞》：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”
shī zhī háo lí，miù yǐ qiān lǐ失之毫厘，谬以千里	毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。	西汉戴圣《大戴礼记保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’”
mó lì yǐ xū磨砺以须	磨快刀；等待着。比喻作好准备等待时机。	先秦左丘明《左传昭公十二年》：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”
yǐ zhǐ cè hé以指测河	用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。	《荀子·劝学》：“不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。”
yǐ gǔ qù yǐ以骨去蚁	见“以肉去蚁”。	南朝·梁元帝《金楼子·立言下》：“以骨去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”
sǎo tà yǐ dài扫榻以待	榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。	清张集馨《道咸宦海见闻录朋僚函札向荣来函》：“如阁下允为留营，弟当于营中扫榻以待。”
yǐ lí zhì shǔ，yǐ bīng zhì shéng以狸致鼠，以冰致绳	用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。	《吕氏春秋功名》：“以狸致鼠、以冰致绳，虽工不能。”
yǐ gē chōng shǔ以戈舂黍	用戈去舂黍米。比喻达不到目的。	《荀子·劝学》：“不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。”
yǐ quán wéi yú以筌为鱼	筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。	朱自清《经典常谈》序：“不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”
yǐ yǐn tóu yú以蚓投鱼	用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。	《隋书薛道衡传》：“魏收曰：‘傅縡所谓以蚓投鱼耳。’”
yǐ guǎn kuī bào以管窥豹	用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。语本南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”	语出南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
shù yóu rú cǐ，rén hé yǐ kān树犹如此，人何以堪	堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老	北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”
yǐ yī dāng bǎi以一当百	当：抵得上。一个人抵挡百个人。形容军队英勇善战。	明·李腾芳《山居杂著·文字法35则》：“大约古人用字，如将用兵，无不以一当百。”
kě yǐ yì huì，bù kě yán chuán可以意会，不可言传	会：领会，理解。只能心领神会，无法用语言来表达。	清·刘大魁《论文偶记》：“凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。”
shì mù yǐ sì拭目以俟	见“拭目以待”。	宋·杨万里《答普州李知府》：“伏惟财幸笔櫜之除，方且拭目以俟。”
yǐ shuǐ tóu shí以水投石	比喻意见相左，不能为对方所接受。	三国·魏·李康《运命论》：“其言也。如以水投石，莫之受也。”
yǐ fáng bú cè以防不测	防：防备；测：推测、预测、料想。用来防备不曾预料到的事。	张中明《人生劫》：“我们必须全力以赴，做好抢险的一切准备，以防不测，绝不能有一丝一毫的侥幸心理。”
yíng rèn yǐ jiě迎刃以解	同“迎刃而解”。	《中国近代文论选·论科学之发达可以辟旧小说之荒谬思想》：“准此推之，以真理诘幻状，以实验捣虚情，虽举国若狂，万人同梦，而迎刃以解，涣然冰消。”
yǐ bái dǐ qīng以白诋青	以白色诋毁青色。比喻用自以为是的偏见去否定别人。	清·袁枚《随园诗话》卷五：“宁藏拙而不为则可，若护其所短，而反讥人之所长，则不可。所谓以宫笑角，以白诋青者，谓之陋儒。”
yǐ jǐng xiào yóu以儆效尤	儆：告诫；警戒；效尤：效仿过错；学人家做坏事。用对某些坏人坏事的惩罚来警戒那些学着做坏事的人。	先秦左丘明《左传庄公二十一年》：“郑伯效尤，其亦将有咎！”
yǐ shēn shì fǎ以身试法	身：亲身；指生命；试：尝试；法：法律；刑法。拿性命去尝试法律。	东汉班固《汉书王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。”
nán yǐ zhì xìn难以置信	不容易相信。	马克·吐温《竞选州长》：“当真把我的名字牵连到这个不名誉的嫌疑上面，一时实在令人难以置信。”
yǐ shēn bào guó以身报国	把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。	《魏书辛雄传》：“卿等备位纳言，当以身报国。”
jiǎn kě yǐ zhù lián俭可以助廉	俭：节省，俭约；廉：廉洁。节俭可以帮助养成廉洁的操守。	《宋史·范纯仁传》：“亲族有请教者，纯仁曰：‘惟俭可以助廉，惟恕可以成德。”
yǐ yē fèi cān以噎废餐	由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。	《南史贺琛传》：“卿又云‘百司莫不奏事，诡竞求进’。今不许外人呈事，于义可否？以噎废餐，此之谓也。”
yǐ yì wéi zhī以意为之	只凭自己的主观想法去做。	西汉戴圣《礼记礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。”
yǐ guǎ dí zhòng以寡敌众	用少数人抵敌众多的人。	《金史·吾扎忽传》：“吾扎忽性聪敏，有才智，善用军，常出敌之不意，故能以寡敌众。”
zuò yǐ dài bì坐以待毙	待：等待；毙：死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。	先秦管仲《管子参患》：“短兵待远矢，与坐而待死者同实。”
shǐ mín yǐ shí使民以时	时：农时。执政者要按照农时使用民力。	春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
yǐ jǐ zhī xīn，duó rén zhī fù以己之心，度人之腹	用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。	明胡应麟《少室山房笔丛艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
yǐ táng dāng chē以螳当车	用螳臂阻挡车轮前进。比喻自不量力。	梁启超《论专制政体有百害于君主而无一利》：“以人力而欲与理势为御，譬犹以卵投石，以螳当车，多见其不知量而已。”

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