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成语	解释	出处
chā zhī háo lí，miù yǐ qiān lǐ差之毫厘，谬以千里	开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。	先秦孔子《论语先进》：“过犹不及”宋朱熹集注：“夫过不及，均也。差之毫厘，缪以千里。”
wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī，wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi勿以恶小而为之，勿以善小而不为	勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。	《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”
yì yǐ dài láo逸以待劳	犹以逸待劳。	宋陈师道《拟御试武举策》：“逸以待劳，久以待变，亡费而有备，可谓善矣。”
é yǐ chuán é讹以传讹	把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。	明·郎瑛《七修类稿·辩证上·爱妾换马》：“不然，长髯紫衣，怪诞幽显之说，何其骇异哉？后人又不考而吟咏焉，讹以传讹也。”
yǐ guǎn kuī bào以管窥豹	用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。语本南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”	语出南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
zī zī yǐ qiú孜孜以求	不知疲倦地探求（孜孜：勤勉的样子）。	孙犁《芸斋琐谈》：“因为他那种孜孜以求、有根有据、博大精深的治学方法，也为人所熟知了。”
zuì yǐ gōng chú罪以功除	所犯的罪行可以用功劳来抵除。指将功折罪。	南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“臣闻《春秋》之义，罪以功除；圣王之祀，臣有五义。”
shī yǐ yán zhì诗以言志	用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。	《尚书·舜典》：“诗言志，歌永言。”
diào yǐ qīng xīn掉以轻心	掉：原意为摇摆；现只表示一种动作；无实义；轻心：漫不经心。对事情采取轻率的漫不经心的态度；不认真当回事。	唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之。”
yǐ shēn zuò zé以身作则	身：自身；则：准则；榜样。用自己的行动做出榜样。	先秦孔子《论语子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
yǐ shēn shì fǎ以身试法	身：亲身；指生命；试：尝试；法：法律；刑法。拿性命去尝试法律。	东汉班固《汉书王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。”
shì mù yǐ dài拭目以待	擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。	明罗贯中《三国演义》：“朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目以待。”
liáo yǐ zì wèi聊以自慰	聊：姑且；自慰：自我安慰。姑且用以作自我安慰。	汉张衡《鸿赋序》：“余五十之年，忽焉已至，永言身事，慨然其多绪，乃为之赋，聊以自慰。”
yuàn wén xiǎn jù，yǐ hé lǐ shí愿闻显据，以核理实	愿意听到明显的证据，以核实事理与客观实际。	南朝·宋·祖冲之《辩戴法兴难新历》：“夫为合必有不合，愿闻显据，以核理实。”
yǐ wén luàn fǎ以文乱法	文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。	《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”
yǐ xiǎo jiàn dà以小见大	从小的可以看出大的；指通过小事可以看出大节；或通过一小部分看出整体。	老舍《赵子曰》：“这样的事实不能算他的重要建设，可是以小见大，这几件小事不是没有完全了解新思潮的意义的人们所能办到的。”
zuò yǐ dài bì坐以待毙	待：等待；毙：死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。	先秦管仲《管子参患》：“短兵待远矢，与坐而待死者同实。”
yǐ lí zhì shǔ以狸至鼠	见“以狸饵鼠”。
yǐ shí tóu luǎn以石投卵	见“以碫投卵”。	《孙子·势篇》：“兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。《晋书·温峤传》：“今之进讨，若以石投卵耳。”
mó lì yǐ xū磨砺以须	磨快刀；等待着。比喻作好准备等待时机。	先秦左丘明《左传昭公十二年》：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”
shì yǐ xiāng chéng适以相成	适：恰好。恰好可以相辅相成。	老舍《赵子曰》：“他们两个好像庙门前立着的那对哼、哈二将，唯其不同，适以相成。”
yǐ è bào è以恶报恶	用恶行去回报别人的恶行。	《榖梁传·僖公二十三年》：“伐国不言围邑。此言围邑，何也？不正其以恶报恶也。”范宁注：“前十八年。宋伐齐之丧，是恶也；今齐乘胜而报，是以恶报恶也。”
xiǎo yǐ dà yì晓以大义	晓：使人明白。把道理对人讲清楚。	吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》第十四篇：“林时爽误信其中颇有党人，合欲晓以大义。”
yǐ zhí bào yuàn以直报怨	以公道对待有怨恨的人。	先秦孔子《论语宪问》：“以直报怨，以德报德。”
yǐ jiǔ jiě chéng以酒解酲	酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急。	南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“伶跪而祝曰：‘天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲，妇人之言，慎不可听！’便引酒进肉，隗然已醉矣。”
yǐ hé xī xīn以荷析薪	《左传·昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。’”原谓父亲劈柴，儿子不能承受担当。后以“以荷析薪”比喻继承父业。	《左传·昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。’”
yǐ yuàn bào dé以怨报德	怨：仇恨；报：报答；回报；德：恩惠。指忘恩负义；反而加害于人。	《国语周语中》：“以怨报德，不仁。”
yǐ fáng wàn yī以防万一	用以防备难以预料的事情。万一：可能性极小的意外变化。	冯德英《迎春花》第14章：“他就又采取以防万一的想法，心想，反正是自愿的事，何必去做？”
yǐ xuè cháng xuè以血偿血	用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。	鲁迅《忽然想到》：“倘有敌人，我们就早该抽刃而起，要求‘以血偿血’了。”
yǐ róu kè gāng以柔克刚	用柔软的去克制刚强的。	三国蜀诸葛亮《将苑》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”
bù yǐ rén fèi yán不以人废言	废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。	春秋孔子《论语卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
yǐ gōng xiào jiǎo以宫笑角	宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。	北齐·刘昼《新论·文武》：“今代之人，为武者则非文，为文者则嗤武，各执其所长而相是非，犹以宫笑角，非适才之情，得实之论也。”
yǐ rì wéi suì以日为岁	把一天变成了一年。形容焦急的心情。	宋·张孝祥《迎嘉显孚济侯求雨文》：“望神之来，以日为岁，飚舆在望，亦既劳止。”
yǐ quán móu sī以权谋私	以：凭借；权：权力；权势；谋：谋求；谋取；私：私利。凭着权利谋取私利。	邓小平《一靠理想二靠纪律才能团结起来》：“有的党政机关设了许多公司，把国家拨的经费拿去做生意，以权谋私，化公为私。”
shòu rén yǐ bǐng授人以柄	把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。	东汉班固《汉书梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”
liáo yǐ jiě cháo聊以解嘲	姑且用来解释被人嘲笑的事情。	宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集五柳先生上》：“子美困顿于山川，盖为不知者诟病，以为拙于生事，又往往讥议宗文、宗武失学，故聊解嘲耳。”
jiǎ yǐ cí sè假以辞色	指好言好语、和颜悦色地对待。	明归有光《沈贞甫墓志铭》：“贞甫为人伉厉，喜自修饰，介介自持，非其人未尝假以辞色。”
záo huài yǐ dùn凿坏以遁	谓隐居不仕。语本《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”	《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”
mǔ yǐ zǐ guì母以子贵	母亲因儿子的显贵而显贵。	《公羊传隐公元年》：“桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。”
yán zhèn yǐ dài严阵以待	严：严肃整齐；严阵：整齐严正的阵势。摆好阵势等待着。指做好充分战斗准备；等着敌人。	宋司马光《资治通鉴汉光武帝建武三年》：“甲辰，帝亲勒六军，严阵以待之。”
tā shān zhī shí，kě yǐ gōng yù他山之石，可以攻玉	他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。	元·许名奎《忍经》：“尧夫解他山之石，可以攻玉。”
yǐ gōng shú zuì以功赎罪	赎：抵偿。用功劳抵消罪过。	晋·陈寿《三国志·吴志·凌统传》：“以功赎罪。”
yǐ zhí bào yuàn，yǐ dé bào dé以直报怨，以德报德	用公道来回报怨恨，用恩德来回报恩德。	春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
yǐ yè jì cháo以夜继朝	犹言以夜继日。	北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“元帝在江荆间，复所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝。”
yǐ cì shì shì以刺世事	以：表示目的的连词。来讽刺当世之事。	西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。”
yī zé yǐ xǐ，yī zé yǐ jù一则以喜，一则以惧	一方面高兴，一方面又害怕。	《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。’”
zhèng yǐ huì chéng政以贿成	形容旧社会政治腐败，官场黑暗，不行贿就办不成事。	先秦左丘明《左传襄公十年》：“今自王叔之相也，政以贿成，而刑放于宠。”
gè yǐ suǒ cháng，xiāng qīng suǒ duǎn各以所长，相轻所短	轻：轻视。各人以自己的长处去轻视别人的不足。	三国·魏·曹丕《典论·论文》：“夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。”
yǐ guǎ dí zhòng以寡敌众	用少数人抵敌众多的人。	《金史·吾扎忽传》：“吾扎忽性聪敏，有才智，善用军，常出敌之不意，故能以寡敌众。”
xīng xīng zhī huǒ，kě yǐ liáo yuán星星之火，可以燎原	一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。	《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”张鸿《续孽海花》第57回：“你不轻视了。星星之火，可以燎原，不晓得怎么结局呢！”
yǐ róu zhì gāng以柔制刚	以：用。柔：柔和。制：制服。刚：刚强。用柔和的办法去制服刚强的。	三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”
guó yǐ mín wéi běn，mín yǐ shí wéi tiān国以民为本，民以食为天	本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。	孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？”
zhì bīng yǐ xìn治兵以信	治兵：管理军队，训练军队。指要用信义来统驭军队	《握奇经·八阵总述》：“治兵以信，求胜以奇；信不可易，战无常规。”
yǐ jìn wú chǐ以尽吾齿	来度过我的一生.。
cán mín yǐ chěng残民以逞	残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。以残害人民来达到罪恶目的。	先秦左丘明《左传宣公二年》：“《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎！残民以逞。”
yǐ zhǐ náo fèi以指挠沸	挠：搅。用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。	先秦荀况《荀子议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸。”
yǐ shǎo shèng duō以少胜多	用少数的力量战胜多数的力量；以弱小战胜强大。	清·魏秀仁《花月痕》第22回：“这回用兵，以少胜多，极有布置。”
yǐ zhǐ cè hé以指测河	用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。	《荀子·劝学》：“不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。”
yì kǒu yǐ shí易口以食	犹易子而食。口，丁口。	《新唐书·逆臣传上·安庆绪》：“城中栈而处，粮尽，易口以食。”
yǐ ruò shèng qiáng以弱胜强	凭弱小的力量战胜力量强大的。	邓小平《我们有信心把中国的事情做得更好》：“抗日战争打了八年，抗美援朝打了三年，我们有以少胜多、以弱胜强的传统。”
yán chén yǐ dài严陈以待	见“严阵以待”。
yǐ sī hài gōng以私害公	谓因私情而损害公道或公德。	《韩诗外传》卷一：“楚白公之难，有庄之善者，辞其母，将死君……比至朝，三废车中。其仆曰：‘子惧，何不反也？’曰：‘惧，吾私也；死君，吾公也。吾闻君子不以私害公。’遂往死之。”
xiāng rú yǐ zé相濡以泽	濡：沾湿；泽：唾液或汗水。水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻在困难的处境中用微薄的力量互相帮助。	清·曾国藩《广东嘉应州知州刘君事状》：“嘘枯养瘠，相濡以泽。”
shéng zhī yǐ fǎ绳之以法	绳：准绳；引申为制裁；之：代词代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作准绳；给予制裁。	汉冯衍《上疏自陈》：“以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。”
bǎo yǐ lǎo quán饱以老拳	饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。	《晋书石勒载记下》：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”
chā yǐ háo lí，shī zhī qiān lǐ差以毫厘，失之千里	开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。	《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
cháng cǐ yǐ wǎng长此以往	长：长久；此：如此；这样。长久这样下去。	鲁迅《书信集二五六致张廷谦》：“倘长此以往，恐怕要日见其荒凉。”
bù yǐ guī jǔ，bù néng chéng fāng yuán不以规矩，不能成方圆	比喻做事要遵循一定的法则。	《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”
kǎi dāng yǐ kāng慨当以慷	与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。	汉·曹操《短歌行》：“慨当以慷，忧思难忘。”
wú yǐ fù jiā无以复加	复：再。再也不能超过。指程度达到了顶点。	东汉班固《汉书王莽传下》：“宜崇其制度，宣视海内，且令万世之后无以复加也。”
yǐ cí qǔ rén以辞取人	见“以言取人”。	《孔子家语·子路初见》：“宰我有文雅之辞，而智不充其辩。孔子曰：‘ ……以辞取人，则失之宰予。’”
yǐ jiān zhǐ fán以煎止燔	用加热来制止燃烧。比喻处理方法不对，反而助长已成之势。	汉·桓宽《盐铁论·错币》：“汉初乘弊而不改易，畜利变币，欲以反本，是犹以煎止燔，以火止沸也。”
yǐ yē fèi cān以噎废餐	由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。	《南史贺琛传》：“卿又云‘百司莫不奏事，诡竞求进’。今不许外人呈事，于义可否？以噎废餐，此之谓也。”
cóng yī yǐ zhōng从一以终	从：跟随；终：终身，一辈子。丈夫死了不得再嫁人，也比喻忠臣不事二主。	宋·文天祥《刘良臣母哀辞》：“呜呼，全而生这之必全而归之，从一以终兮尚得正，其何悲！”
yǐ shèn wéi jiàn以慎为键	用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。	唐·刘禹锡《口兵戒》：“戒哉我口之启，尔心之门。无为我兵，当为我藩。以慎为键，以忍为阍。可以多食，勿以多言。”
jī zhì yǐ mò赍志以殁	见“赍志而殁”。	宋·范浚《徐忠壮传》：“而率赍志以殁，义士所为悼叹者也。”
yuán zhī yǐ shǒu援之以手	对他人进行救助。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。”
fú yǐ dà bái浮以大白	浮：违反酒令被罚饮酒；白：罚酒用的酒杯。原指罚饮一大杯酒。后指满饮一大杯酒。	汉·刘向《说苑·善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：‘饮不釂者，浮以大白。’”
yǐ wén hài cí以文害辞	谓拘于文字而误解整个语句的意义。	《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”朱熹集注：“文，字也。辞，语也……言说《诗》之法，不可以一字而害一句之义，不可以一句而害设辞之志。”
chāo yǐ xiàng wài超以象外	以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。	唐·司空图《诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中。”
yǐ bàn jī bèi以半击倍	用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。	《管子·制分》：“人事荒乱，以十破百；器备不行，以半击倍。”尹知章注：“敌国器备，不可施行；故此虽半，可以击彼之倍。”
bù yǐ wéi rán不以为然	然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。	宋苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”
yǐ huá zhì huá以华制华	华：中国人；制：控制。用中国人控制中国人。	毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“它将更厉害地进行其‘以华制华’的政治进攻和‘以战养战’的经济侵略。”
yǐ shēn xùn guó以身殉国	忠于自己的国家而献出生命。	南朝梁沈约《宋书沈文秀传》：“伯宗曰：\'丈夫当死战场，以身殉国，安能归死儿女手中乎？\'”
yǐ yī jǐng bǎi以一儆百	见“以一警百”。	萧复兴《贴深蓝色海绵的球拍》：“连队的指导员是个复员军人，本想以一儆百，好好批评她一通。”
yǐ yì dài láo以佚待劳	见“以逸待劳”。	《孙子·军争》：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。”
yǐ rén fèi yán以人废言	由于人不好，对其言论也加以否定。	《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
gōng yù yǐ shí攻玉以石	攻：加工，制造；以：借用。加工璞玉需借用他山之石。比喻以他人之长，治自己之短。	《诗经·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以攻玉。”
xù yǐ dà yì勖以大义	勖：勉励。以大义相勉励。	孙中山《孙文学说·心理建设》第八章：“予乃招集当地华侨同志会议，勖以大义，一夕之间，则醵资八千有奇。”
xí yǐ wéi cháng习以为常	习：习惯；常：平常。指某种事情经常去做；或某种现象经常看到；也就觉得平常了。	《逸周书常训》：“民生而有习有常，以习为常。”
zuò yǐ dài wáng坐以待亡	待：等待。坐着等死。形容不积极想办法找出路。	梁启超《政闻时言·读宣统二年十月三日上谕感言》：“人心风俗其他之病征尚不深患，而惟此坐以待亡之心理最为足患。”
yǐ zhū chéng yì以铢程镒	用铢同镒作比较，表示很不相称。	明·姚士粦《见只编》卷上：“陈水南臬宪尝以南唐李昪宜继唐后，遂改马令《南唐书》为《唐馀纪传》，此犹萧常以《三国·蜀志》为《续后汉书》也。然昭烈世系甚明，犹觉以铢程镒……昪本安吉砦将潘某之子，昪姓实潘也……”
gǔn yī yǐ guī衮衣以归	衮衣：古代君王穿的礼服；归：回来。立下赫赫战功，官拜高位回来。	唐·刘禹锡《贺门下裴相公启》：“绣斧既定，衮衣以归。”
yǐ dé bào dé以德报德	德：恩惠。用恩惠报答恩惠。	《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
wù yǐ xī wéi guì物以稀为贵	事物因稀少而觉得珍贵。	唐白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗：“物以稀为贵，情因老更慈。”
yǐ gǔ zhì jīn以古制今	按照古代的成规来处理当今的事务。	《战国策·赵策二》：“谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’”
yǐ zhòng bào guǎ以众暴寡	以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。	《商君书·画策》：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡。”
mín yǐ shí wéi běn民以食为本	民众以粮食为根本。	明·无名氏《拔宅飞升》第一折：“常言道大富由天，小富由勤，民以食为本。”
yǐ sǐ jì zhī以死继之	不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大，不可动摇。	春秋·鲁·左丘明《左传·僖公九年》：“其济，君之灵也。不济，则以死继之。”
zì jīn yǐ wǎng自今以往	从今以后。	梁启超《饮冰室诗话》：“寄语某君，自今以往，更委身于祖国文学……苟能为索士双亚、弥尔顿，其报国民之思者，不已多乎？”

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