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成语	解释	出处
yǐ huǐ wéi fá以毁为罚	根据人们的非毁给以惩罚。参见“以誉为赏”。	《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也，然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣。”尹知章注：“以毁誉为赏罚，则官自然失理。”
bù yǐ wéi chǐ不以为耻	不认为是可耻。指不知羞耻。	《邓析子转辞》：“今挂劓不以为耻，斯队之所以乱多治少也。”
bù yǐ rén fèi yán不以人废言	废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。	春秋孔子《论语卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
kuān yǐ dài rén宽以待人	宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。	明·罗贯中《三国演义》第六十回：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。”
yǐ kǒu wèn xīn以口问心	一面口中自问，一面心中盘算。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷四：“［程元玉］随又忖道：‘妇人之言，何足凭谁！况且他一顿饭钱，尚不能预备，就有惊恐，他如何出力相报得？’以口问心，行了几里。”
shì mù yǐ dài拭目以待	擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。	明罗贯中《三国演义》：“朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目以待。”
nán yǐ zhì xìn难以置信	不容易相信。	马克·吐温《竞选州长》：“当真把我的名字牵连到这个不名誉的嫌疑上面，一时实在令人难以置信。”
yǐ yí zhì yí以夷治夷	利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。	《明史张祐传》：“以夷治夷，可不烦兵而下。”
wàng qí suǒ yǐ忘其所以	指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“一来看见大郎殷勤，道是敬他人才，安然托大，忘其所以。”
yǐ jǐ zhī xīn，dù rén zhī xīn以己之心，度人之心	用自己的想法去推测别人的心思。	《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”
yǐ kuài xiān dǔ以快先睹	犹言先睹为快。语本唐韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”	语出唐·韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”
zuò yǐ dài bì坐以待毙	待：等待；毙：死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。	先秦管仲《管子参患》：“短兵待远矢，与坐而待死者同实。”
wù yǐ xī wéi guì物以希为贵	事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。	鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根。”
yǐ shuǐ tóu shuǐ以水投水	比喻事物类同很难辨别。	战国郑列御寇《列子说符》：“若以水投水，何如？”
yǐ yí gōng yí以夷攻夷	①使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。②晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。	《汉书·晁错传》：“以蛮夷攻蛮夷，中国之形也。”颜师古注：“不烦华夏之兵，使其同类互相攻击也。”《明史·李材传》：“给事中唐尧钦等亦言：‘材以夷攻夷，功不可泯。’”
yǐ qiáng shèng ruò以强胜弱	指凭强大的力量欺凌弱小者和少数。	《商君书画策》：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡。”
jī yǐ wéi cháng积以为常	指习惯成自然。同“习以为常”。	《旧唐书张柬之传》：“今姚府所置之官……唯知诡谋狡算，恣情割剥，贪叨动掠，积以为常。”
xū zuǒ yǐ dài虚左以待	虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。	《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”
yǐ bèi wàn yī以备万一	万一：意外变化。指事先做好周密准备，以防出现意外。	《八十一梦·第八梦》：“大时代来了，我们必须练习到脚能跑，手能作、肩能扛，以备万一。”
yǐ yì jī láo以逸击劳	用充分养息的军队攻击疲劳的敌人。	《汉书·赵充国传》：“今罕羌欲为敦煌、酒泉寇，饬兵马，练战士，以须其至，坐得致敌之术，以逸击劳，取胜之道也。”
qī qī yǐ wéi bù kě期期以为不可	期期：口吃的样子。坚决不同意的样子。	西汉·司马迁《史记·张丞相传》：“昌为人口吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。’”
yǐ yè xù zhòu以夜续昼	犹言以夜继日。	《南史·谢灵运传》：“灵运表陈疾，赐假东归。将行，上书劝伐河北，而游娱宴集，以夜续昼。”
xiāng rú yǐ mò相濡以沫	濡：沾湿；沫：唾沫。水干了；鱼互相以吐沫沾湿；以维持生命。现比喻在困境中以微薄的力量相互救助。	先秦庄周《庄子大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
yǐ jǐng xiào yóu以儆效尤	儆：告诫；警戒；效尤：效仿过错；学人家做坏事。用对某些坏人坏事的惩罚来警戒那些学着做坏事的人。	先秦左丘明《左传庄公二十一年》：“郑伯效尤，其亦将有咎！”
yǐ róu zhì gāng以柔制刚	以：用。柔：柔和。制：制服。刚：刚强。用柔和的办法去制服刚强的。	三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”
jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn即以其人之道，还治其人之身	就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。	宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
mèi sǐ yǐ wén昧死以闻	昧：冒。闻：使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。	《史记赵世家》：“老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。昧死以闻！”
jiè shē yǐ jiǎn戒奢以俭	戒：戒除；奢：奢侈；俭：节俭。用节俭来消除奢侈。	唐·魏征《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”
zuò yǐ dài wáng坐以待亡	待：等待。坐着等死。形容不积极想办法找出路。	梁启超《政闻时言·读宣统二年十月三日上谕感言》：“人心风俗其他之病征尚不深患，而惟此坐以待亡之心理最为足患。”
yǐ zhòng bào guǎ以众暴寡	以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。	《商君书·画策》：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡。”
wàng hū suǒ yǐ忘乎所以	形容由于激动而忘了应有的态度；作出不适宜的举动。乎：古汉语虚词；无词汇意义；所以：指原来应有的态度或行为。	明冯梦龙《醒世恒言》：“夫人倾身陪奉，忘其所以。”
chí zhī yǐ héng持之以恒	持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。	宋楼钥《攻愧集雷两应诏封事》：“凡应天下之事，一切行之以诚，持之以久。”
záo huài yǐ dùn凿坏以遁	谓隐居不仕。语本《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”	《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”
yǐ tāng zhǐ fèi以汤止沸	用开水去制止水的沸腾。比喻处理问题方法不对，反而助长其气势。	战国吕不韦《吕氏春秋尽数》：“夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。”
yǐ zhàn yǎng zhàn以战养战	利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。	毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“它将更厉害地进行其‘以华制华’的政治进攻和‘以战养战’的经济侵略。”
yǐ dé bào yuàn以德报怨	拿恩惠报答仇恨。形容对人宽容；不仅不记仇；反而给以好处。	《论语宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
yǐ rén fèi yán以人废言	由于人不好，对其言论也加以否定。	《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
yǐ guī wéi tiàn以规为瑱	规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。	《国语·楚语上》：“赖君用之也，故言。不然，巴浦之犀犛兕象，其可尽乎！其又以规为瑱也。”
yǐ sī fèi gōng以私废公	由于私情而废弃公务。	明·罗贯中《三国演义》第七十六回：“晃回顾众将，厉声大叫曰：‘若取得云长首级者，重赏千金！’公惊曰：‘公明何出此言？’晃曰：‘今日乃国家之事，某不敢以私废公。’言讫，挥大斧直取关公。”
xué yǐ zhì yòng学以致用	为了实际应用而学习。致：使达到；用：实际应用。	李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。”
yī yǐ dāng shí一以当十	当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。	《战国策齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。《史记项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”
yǐ lí ěr shǔ以狸饵鼠	狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事必无成。	先秦商鞅《商君书农战》：“我不以货事上而求迁者，则如以狸饵鼠尔，必不冀矣。”
gōng yù yǐ shí攻玉以石	攻：加工，制造；以：借用。加工璞玉需借用他山之石。比喻以他人之长，治自己之短。	《诗经·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以攻玉。”
xiǎo yǐ dà yì晓以大义	晓：使人明白。把道理对人讲清楚。	吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》第十四篇：“林时爽误信其中颇有党人，合欲晓以大义。”
yì yǐ dài láo逸以待劳	犹以逸待劳。	宋陈师道《拟御试武举策》：“逸以待劳，久以待变，亡费而有备，可谓善矣。”
yǐ quán móu sī以权谋私	以：凭借；权：权力；权势；谋：谋求；谋取；私：私利。凭着权利谋取私利。	邓小平《一靠理想二靠纪律才能团结起来》：“有的党政机关设了许多公司，把国家拨的经费拿去做生意，以权谋私，化公为私。”
xū xí yǐ dài虚席以待	空着位置等待。	王朔《玩儿的就是心跳》：“桌上摆着精致的餐具虚席以待，使人穿堂而过时有一种昼夜不分的懒洋洋的感觉。”
yǐ wén luàn fǎ以文乱法	文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。	《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”
yǐ yǎn huán yǎn，yǐ yá huá yá以眼还眼，以牙还牙	用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。	《旧约全书申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
yǐ fáng bú cè以防不测	防：防备；测：推测、预测、料想。用来防备不曾预料到的事。	张中明《人生劫》：“我们必须全力以赴，做好抢险的一切准备，以防不测，绝不能有一丝一毫的侥幸心理。”
yǐ yī jǐng bǎi以一儆百	见“以一警百”。	萧复兴《贴深蓝色海绵的球拍》：“连队的指导员是个复员军人，本想以一儆百，好好批评她一通。”
yǐ dé fú rén以德服人	以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。	战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。”
yǐn yǐ wéi jiè引以为戒	引来作为教训；警戒自己。常指用自己或别人过去的失败和错误来警戒自己；避免重犯。	清钱大昕《士驾斋新录》：“为古之士，当引以为戒。”
zì jīn yǐ wǎng自今以往	从今以后。	梁启超《饮冰室诗话》：“寄语某君，自今以往，更委身于祖国文学……苟能为索士双亚、弥尔顿，其报国民之思者，不已多乎？”
zī zī yǐ qiú孜孜以求	不知疲倦地探求（孜孜：勤勉的样子）。	孙犁《芸斋琐谈》：“因为他那种孜孜以求、有根有据、博大精深的治学方法，也为人所熟知了。”
shǐ mín yǐ shí使民以时	时：农时。执政者要按照农时使用民力。	春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
qiǎng bù zhī yǐ wéi zhī强不知以为知	不懂装懂。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第一卷：“都管强不知以为知，逐叶翻翻，一直翻到后面去。”
yǐ bù jì kě以不济可	指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。	《左传·昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。”杜预注：“否，不可也。献君之否，以成君可。”
yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn以子之矛，攻子之盾	子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。	先秦韩非《韩非子难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能应也。”
yǐ suǒ xù zǔ以索续组	用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。	唐·刘知幾《史通·杂说上》：“贤君见抑，而贼臣是党，求诸旧例，理独有违。但此是绝笔获麟之后，弟子追书其事。岂由以索续组，不类将圣之能者乎？何其乖剌之甚也！”
nán yǐ wéi jì难以为继	难于继续下去。	《礼记·檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’”
yǐ zhí bào yuàn，yǐ dé bào dé以直报怨，以德报德	用公道来回报怨恨，用恩德来回报恩德。	春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
duó jǐ yǐ shéng度己以绳	绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。	《荀子·非相》：“故君子之度己以绳，接人则用抴。”
nán yǐ wéi qíng难以为情	情面上过不去。	清·李宝嘉《官场现形记》第34回：“前日是并起并坐，今日是‘大人、卑职’，未免叫不出口，难以为情。”
yǐ zhuī cān hú以锥餐壶	用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。	《荀子劝学》：“不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。”
xū wèi yǐ dài虚位以待	留着位置等待。	明冯梦龙《东周列国志》：“宁可虚位以待人，不可以人而滥位。”
shì yǐ xiāng chéng适以相成	适：恰好。恰好可以相辅相成。	老舍《赵子曰》：“他们两个好像庙门前立着的那对哼、哈二将，唯其不同，适以相成。”
yǐ diǎn dài miàn以点带面	用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。	竺可桢《一年来的综合考察》：“考虑全面布局，因此是点面结合，以点带面。”
gǔn yī yǐ guī衮衣以归	衮衣：古代君王穿的礼服；归：回来。立下赫赫战功，官拜高位回来。	唐·刘禹锡《贺门下裴相公启》：“绣斧既定，衮衣以归。”
yǐ zhuī hào zǐ以锥飡壸	用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。
nǐ rén bì yǐ qí lún拟人必以其伦	拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。	唐·刘知畿《史通·叙事》：“洎乎中代，其体稍殊，或拟人必以其伦，或述事多比于古。”
sǎo tà yǐ dài扫榻以待	榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。	清张集馨《道咸宦海见闻录朋僚函札向荣来函》：“如阁下允为留营，弟当于营中扫榻以待。”
yǐ cí hài yì以辞害意	因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。	先秦孟轲《孟子万章上》： “说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。”
yǐ shēn bào guó以身报国	把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。	《魏书辛雄传》：“卿等备位纳言，当以身报国。”
yǐ dú gōng dú以毒攻毒	攻：治。用毒药治病毒。喻指用对方使用的厉害手段制服对方。	宋罗泌《路史有巢氏》：“而劫痼改积，巴菽殂葛犹不得而后之以毒攻毒，有至仁焉。”
zuì yǐ gōng chú罪以功除	所犯的罪行可以用功劳来抵除。指将功折罪。	南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“臣闻《春秋》之义，罪以功除；圣王之祀，臣有五义。”
bù suí yǐ zhǐ不随以止	不跟随别人而半途停止。
yǐ wǎng jiàn lái以往鉴来	用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。	《三国志·魏书·杨阜传》：“愿陛下动则三思，虑而后行，重慎出入，以往鉴来。”
xiāng jiàn yǐ chéng相见以诚	以真心诚意相对待。	郭沫若《相见以诚》：“但今天是应该相见以诚的时候了。”
jiǎn yǐ yǎng dé俭以养德	节俭有助于养成质朴勤劳的德操。	三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”
gè yǐ suǒ cháng，xiāng qīng suǒ duǎn各以所长，相轻所短	轻：轻视。各人以自己的长处去轻视别人的不足。	三国·魏·曹丕《典论·论文》：“夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。”
yǐ zǐ wéi zhū以紫为朱	见“以紫乱朱”。	明·刘基《官箴中》：“俾好作恶，以紫为朱。”
mó lì yǐ xū磨砺以须	磨快刀；等待着。比喻作好准备等待时机。	先秦左丘明《左传昭公十二年》：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”
bù yǐ wéi qí不以为奇	并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。	清李宝嘉《官场现形记》第23回：“而且老太太时常提问案件，大家亦都见惯，不以为奇。”
bù yǐ wéi rán不以为然	然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。	宋苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”
yǐ xiǎo rén zhī xīn，duó jūn zǐ zhī fù以小人之心，度君子之腹	用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。	先秦左丘明《左传昭公二十八年》：“愿以小人之腹，为君子之心。”
é yǐ chuán é讹以传讹	把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。	明·郎瑛《七修类稿·辩证上·爱妾换马》：“不然，长髯紫衣，怪诞幽显之说，何其骇异哉？后人又不考而吟咏焉，讹以传讹也。”
jì rì yǐ sì计日以俟	数着日子等待。极言盼望之殷切。	明·方孝孺《与邵真斋书》之六：“前者村仆还，承书约在月末相过，计日以俟，未遂一见，岂以雨故愆期邪？”
yǐ zhū chēng yì以铢称镒	用铢同镒相比，表示力量极不相称，处于绝对劣势。	《孙子·形》：“故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”王皙注：“言铢、镒者，以明轻重之至也。”张预注：“二十两为镒，二十四铢为两。此言有制之兵对无制之兵，轻重不侔也。”
yǐ gǔ zhì jīn以古制今	按照古代的成规来处理当今的事务。	《战国策·赵策二》：“谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’”
bù yǐ wéi chǐ，fǎn yǐ wéi róng不以为耻，反以为荣	耻：耻辱；荣：荣耀。不认为是可耻，反而认为是荣耀。指不知羞耻。	毛泽东《改造我们的学习》：“对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。”
hào zhěng yǐ xiá好整以暇	整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。	左丘明《左传成公十六年》：“日臣之使于楚也，子重问晋国之勇。臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’”
jì rì yǐ qī计日以期	见“计日以俟”。	明·徐祯稷《耻言》：“望焉而羡，至焉则厌，计日以期，涉艰不倦，嗜荣者之情与！”
yǐ gǔ wéi jìng以古为镜	见“以古为鉴”。	《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
lè yǐ wàng yōu乐以忘忧	由于快乐而忘记了忧愁。	先秦孔子《论语述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。”
xià chóng bù kě yǐ yǔ bīng夏虫不可以语冰	不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。	《庄子·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
yán zhèn yǐ dài严阵以待	严：严肃整齐；严阵：整齐严正的阵势。摆好阵势等待着。指做好充分战斗准备；等着敌人。	宋司马光《资治通鉴汉光武帝建武三年》：“甲辰，帝亲勒六军，严阵以待之。”
méng yǐ yǎng zhèng蒙以养正	指从童年开始，就要施以正确的教育。	《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”
yǐ gǔ yǐn gǔ以瞽引瞽	让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。	太平天国·洪秀全《原道觉世训》：“怪人佛老之徒出，自中魔计，以瞽引瞽，讹人以不可知之事，以售己诈……兼之魔鬼入心，遂造出无数怪诞邪说，迷惑害累世人。”
shí xí yǐ cáng什袭以藏	什：形容多；袭：重迭。一层又一层把东西包裹起来。形容十分珍重地收藏好物品。同“什袭而藏”。	清李绿园《歧路灯》第九十五回：“人家竞相传钞，什袭以藏。”

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