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成语	解释	出处
lè yǐ wàng yōu乐以忘忧	由于快乐而忘记了忧愁。	先秦孔子《论语述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。”
yǐ róu zhì gāng以柔制刚	以：用。柔：柔和。制：制服。刚：刚强。用柔和的办法去制服刚强的。	三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”
xí yǐ wéi cháng习以为常	习：习惯；常：平常。指某种事情经常去做；或某种现象经常看到；也就觉得平常了。	《逸周书常训》：“民生而有习有常，以习为常。”
wù yǐ lèi jù物以类聚	类：同一类。同类的事物常聚集在一起；现在多指坏人互相勾结在一起。	《周易系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
jì rì yǐ sì计日以俟	数着日子等待。极言盼望之殷切。	明·方孝孺《与邵真斋书》之六：“前者村仆还，承书约在月末相过，计日以俟，未遂一见，岂以雨故愆期邪？”
bù yǐ wéi chǐ，fǎn yǐ wéi róng不以为耻，反以为荣	耻：耻辱；荣：荣耀。不认为是可耻，反而认为是荣耀。指不知羞耻。	毛泽东《改造我们的学习》：“对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。”
xū wèi yǐ dài虚位以待	留着位置等待。	明冯梦龙《东周列国志》：“宁可虚位以待人，不可以人而滥位。”
yǐ zhàn yǎng zhàn以战养战	利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。	毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“它将更厉害地进行其‘以华制华’的政治进攻和‘以战养战’的经济侵略。”
yè yǐ jì zhòu夜以继昼	用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。	南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：“昔文王不敢槃游于田，以万人惟忧，而陛下远猎山林，夜以继昼。”
yǐ yì duàn ēn以义断恩	用大义割断私恩。谓秉公行事，不徇私情。	《晋书·刘毅传》：“凡所以立品设状者，求人才以理物也，非虚饰名誉，相为好丑。虽孝悌之行，不施朝廷，故门外之事，以义断恩。”
yǐ lèi xiāng cóng以类相从	谓按其类别各相归属。	《荀子·正论》：“故象刑殆非生于治古，并起于乱今也。治古不然，凡爵列、官职、赏庆、刑罚皆报也，以类相从者也。”
yǐ kě fú mǎ以渴服马	使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。	《韩非子·外储说右下》：“造父为齐王驸驾，以渴服马，百日而服成……王曰：‘效驾于圃驾于圃中。’造父驱车入圃，马见圃池而走，造父不能禁。造父以渴服马久矣，今马见池，馯而走，虽造父不能治……”
bāng yǐ mín wéi běn邦以民为本	古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。	《尚书五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。
xí yǐ chéng xìng习以成性	习：习惯。习惯了就养成了性格	《晋书·王导传》：“习以成性，迁善远罪而不自知，行成德立。”
nán yǐ wéi qíng难以为情	情面上过不去。	清·李宝嘉《官场现形记》第34回：“前日是并起并坐，今日是‘大人、卑职’，未免叫不出口，难以为情。”
è è yǐ chāng谔谔以昌	谔谔：直言争辩的样子。百官敢于直言争辩，国家就会兴盛。	西汉司马迁《史记商君列传》：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。”
yǐ bào yì luàn以暴易乱	用残暴者代替残暴者。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。	南朝·宋·范晔《宦者传论》：“虽袁绍龚行，芟夷余，然以暴易乱，亦何云及。”
yǐ xíng zhì xíng以刑致刑	谓对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。	《商君书·靳令》：“罪重刑轻，刑至事生，此谓以刑致刑，其国必削。”又《去强》：“以刑致刑，国治。”《韩非子·饬令》：“罪重而刑轻，刑轻而则事生，此谓以刑致刑，其国必削。”
yǐ yì chēng zhū以镒称铢	用镒同铢相比，表示力量处于绝对优势。	《孙子·形》：“故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”王皙注：“言铢、镒者，以明轻重之至也。”
yǐ dé bào dé以德报德	德：恩惠。用恩惠报答恩惠。	《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
yǐ zhū tán què以珠弹雀	用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。	先秦庄周《庄子让王》：“今且有人于此，以随侯之珠弹千仞之雀，世必笑之。”
jiǎn yǐ yǎng dé俭以养德	节俭有助于养成质朴勤劳的德操。	三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”
xū zuǒ yǐ dài虚左以待	虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。	《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”
jiǎn yǐ yǎng lián俭以养廉	节俭可以培养廉洁的作风和风气。	三国蜀诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德。”
shī zhī háo lí，chà yǐ qiān lǐ失之毫厘，差以千里	指细微的失误，可导致巨大的差错。	《陈书虞荔传》：“夫安危之兆，祸福之机，匪独天时，亦由人事。失之毫厘，差以千里。是以明智之士，据重位而不倾，执大节而不失，岂惑于浮辞哉？”
yǐ tāng wò xuě以汤沃雪	汤：开水；沃：浇。用开水浇雪。比喻效果明显。也比喻事情很容易做。	西汉刘安《淮南子兵略训》：“若以水灭火，若以汤沃雪，何往而不遂，何之而不用？”
nán yǐ yù liào难以预料	预：预先；料：料想，估计。很难预先想到。	三国蜀诸葛亮《后出师表》：“凡事如是，难以逆料。”
yǐ néng wèn yú bù néng，yǐ duō wèn yú guǎ以能问于不能，以多问于寡	指有才干、学识丰富的人虚怀若谷敢于向没才干、学识少的人请教。	春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”
yǐ xīn wèn xīn以心问心	在心中自问自盘算。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“［知观］以心问心，忽然道：‘有计了。’”
yǐ shǒu jiā é以手加额	把手放在额上。表示欢欣庆幸。	宋杨万里《章贡道院记》：“斯言一出，十邑之民，以手加额，家传人诵。”
tā shān zhī shí，kě yǐ gōng yù他山之石，可以攻玉	他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。	元·许名奎《忍经》：“尧夫解他山之石，可以攻玉。”
yǐ lí zhì shǔ以狸至鼠	见“以狸饵鼠”。
yǐ sī fèi gōng以私废公	由于私情而废弃公务。	明·罗贯中《三国演义》第七十六回：“晃回顾众将，厉声大叫曰：‘若取得云长首级者，重赏千金！’公惊曰：‘公明何出此言？’晃曰：‘今日乃国家之事，某不敢以私废公。’言讫，挥大斧直取关公。”
shì mù yǐ sì拭目以俟	见“拭目以待”。	宋·杨万里《答普州李知府》：“伏惟财幸笔櫜之除，方且拭目以俟。”
yǐ zhǐ cè hé以指测河	用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。	《荀子·劝学》：“不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。”
xī hái yǐ cuàn析骸以爨	指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。	《左传宣公十五年》载曰：敝邑易子而食，析骸以爨。
yǐ yí jué yí以疑决疑	用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。	《荀子·解蔽》：“彼愚者之定物，以疑决疑，决必不当。夫苟不当，安能无过乎！”
yǐ guī wéi tiàn以规为瑱	规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。	《国语·楚语上》：“赖君用之也，故言。不然，巴浦之犀犛兕象，其可尽乎！其又以规为瑱也。”
nán yǐ zhì xìn难以置信	不容易相信。	马克·吐温《竞选州长》：“当真把我的名字牵连到这个不名誉的嫌疑上面，一时实在令人难以置信。”
yǐ huǒ qù é以火去蛾	娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。	《太平御史》卷九四四引《韩子》：“以火去蛾蛾愈多，以鱼殴蝇蝇愈至。”
chā ruò háo lí，miù yǐ qiān lǐ差若毫厘，谬以千里	开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。	《礼记经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
yǐ gǔ qù yǐ以骨去蚁	见“以肉去蚁”。	南朝·梁元帝《金楼子·立言下》：“以骨去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”
yǐ rén wéi jìng以人为镜	把别人的成败得失作为自己的借鉴。	先秦墨翟《墨子非攻中》：“君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”
yǐ yù wéi shǎng，yǐ huǐ wéi fá以誉为赏，以毁为罚	誉：赞扬；毁：批评。指受人赞扬的官员应嘉奖，受人批评的官员应惩罚。	春秋·齐·管仲《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也。”
yù zhī yǐ lǐ喻之以理	喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。	宋·洪迈《夷坚志·丙志》第14卷：“然此妇见鸷兽不怖悸，乃能言之有理，亦难能也。”
yuàn wén xiǎn jù，yǐ hé lǐ shí愿闻显据，以核理实	愿意听到明显的证据，以核实事理与客观实际。	南朝·宋·祖冲之《辩戴法兴难新历》：“夫为合必有不合，愿闻显据，以核理实。”
yǐ ròu dàn hǔ以肉啖虎	见“以肉餧虎”。	明·李贽《史纲评要·周纪·赧王》：“以揽权要秦王，正如以肉啖虎耳。”
mó lì yǐ xū磨砺以须	磨快刀；等待着。比喻作好准备等待时机。	先秦左丘明《左传昭公十二年》：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”
yǐ wén luàn fǎ以文乱法	文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。	《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”
yǐ qiáng líng ruò，yǐ zhòng bào guǎ以强凌弱，以众暴寡	凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方。	战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“自是之后，以强凌弱，以众暴寡，汤武以来，皆乱人之徒也。”
zì kuài yǐ xià自刽以下	刽：西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。比喻从某某以下就不值得一提。	《左传襄公二十九年》：“为之歌陈，曰：\'国无主，其能久乎？\'自刽以下无讥焉。”
yǐ gǔ wéi jìng以古为镜	见“以古为鉴”。	《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
yǐ ròu qù yǐ以肉去蚁	用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。	《韩非子·外储说左下》：“以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”
yǐ shā zhǐ shā以杀止杀	用严峻的法律禁止人犯法。	《商君书画策》：“故以战去战，虽战可也。以杀去杀，虽杀可也。”
yán yǐ lǜ jǐ，kuān yǐ zì rén严以律己，宽以字人	对自己要求严格，待别人则很宽厚。	清·汪琬《送张牖如之任南宁序》：“严以律己，宽以字人。”
nán yǐ nì liào难以逆料	逆：预先；料：料想。很难事先料到。	三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“凡事如此，难可逆料。”
yǐ kǒu wèn xīn以口问心	一面口中自问，一面心中盘算。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷四：“［程元玉］随又忖道：‘妇人之言，何足凭谁！况且他一顿饭钱，尚不能预备，就有惊恐，他如何出力相报得？’以口问心，行了几里。”
záo huài yǐ dùn凿坏以遁	谓隐居不仕。语本《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”	《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”
bù yǐ rén fèi yán不以人废言	废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。	春秋孔子《论语卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
yǐ lǐ xiāng dài以礼相待	礼：仪礼；应有的礼节；待：对待；接待。用应有的礼节来对待别人。	明施耐庵《水浒传》：“宋江以礼相待，用好言抚慰。”
yǐ xuè cháng xuè以血偿血	用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。	鲁迅《忽然想到》：“倘有敌人，我们就早该抽刃而起，要求‘以血偿血’了。”
shǐ mín yǐ shí使民以时	时：农时。执政者要按照农时使用民力。	春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
yǐ fáng wàn yī以防万一	用以防备难以预料的事情。万一：可能性极小的意外变化。	冯德英《迎春花》第14章：“他就又采取以防万一的想法，心想，反正是自愿的事，何必去做？”
yǐ xiǎo jiàn dà以小见大	从小的可以看出大的；指通过小事可以看出大节；或通过一小部分看出整体。	老舍《赵子曰》：“这样的事实不能算他的重要建设，可是以小见大，这几件小事不是没有完全了解新思潮的意义的人们所能办到的。”
yǐ guǎn kuī bào以管窥豹	用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。语本南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”	语出南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
sǎo tà yǐ dài扫榻以待	榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。	清张集馨《道咸宦海见闻录朋僚函札向荣来函》：“如阁下允为留营，弟当于营中扫榻以待。”
shéng zhī yǐ fǎ绳之以法	绳：准绳；引申为制裁；之：代词代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作准绳；给予制裁。	汉冯衍《上疏自陈》：“以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。”
yǐ gōng wéi shǒu以攻为守	以：凭借；用。用主动进攻的战略作为积极防御的措施。	宋陈亮《酌古论先主》：“且吾又闻之，用兵之道，有攻法，有守法，此用兵之常也；以攻为守，以守为攻，此兵之变也。”
yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，还治其人之身	以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。	宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
yǐ ěr dài mù以耳代目	拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。	臧克家《以耳代目之类》：“这种以耳代目的情况是令人吃惊的，但这种情况却并不是罕见的。”
yǐ tāng wò fèi以汤沃沸	见“以汤止沸”。	《淮南子·原道训》：“若以汤沃沸，乱乃逾甚。是故鞭噬狗，策蹄马，而欲教之，虽伊尹、造父弗能化。”
yǐ zhòng bào guǎ以众暴寡	以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。	《商君书·画策》：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡。”
qiáo shǒu yǐ dài翘首以待	翘首：抬起头。形容殷切盼望。	王朔《无人喝彩》：“李缅宁赶到公共汽车站，车已停稳，开了前后车门上下客。他挤在人堆里翘首以待。”
yǐ zhèng shì tīng以正视听	为保证事实的正确理解。	徐贵祥《历史的天空》第九章：“同日军进行几场影响较大的战斗，为舆论宣传提供依据，以正视听。”
yǐ róu kè gāng以柔克刚	用柔软的去克制刚强的。	三国蜀诸葛亮《将苑》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”
yǐ dà qī xiǎo以大欺小	以：凭借。凭借自己强大去欺负弱小群体。	清·李渔《无声戏》第11回：“又怕阿叔一同回去，以大欺小，分不均匀，故此瞒了阿叔，背了乃祖，做了个高才捷足之人。”
yǐ róng qǔ rén以容取人	只凭容貌来衡量人的品质和才能。	《韩非子·显学》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”《孔子家语·子路初见》：“以容取人，则失之子羽；以辞取人，则失之宰予。”
yǐ guǎn kuī tiān以管窥天	窥：从小孔或缝隙里看。从管子里看天。比喻见识非常狭隘；对事物的观察；了解很肤浅；很片面。	先秦庄周《庄子秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”
méng yǐ yǎng zhèng蒙以养正	指从童年开始，就要施以正确的教育。	《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”
yǐ é chuán é以讹传讹	以：拿；把；讹：谬误；错误的。把本来就不正确的东西流传出去。	清曹雪芹《红楼梦》：“况且他原是到过这个地方的，这两事虽无考，古往今来，以讹传讹，好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。”
yǐ gǔ zhì jīn以古制今	按照古代的成规来处理当今的事务。	《战国策·赵策二》：“谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’”
yì yǐ dài láo逸以待劳	犹以逸待劳。	宋陈师道《拟御试武举策》：“逸以待劳，久以待变，亡费而有备，可谓善矣。”
yǐ yǎn huán yǎn，yǐ yá huá yá以眼还眼，以牙还牙	用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。	《旧约全书申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
yǐ yì gē ēn以义割恩	义：道义。用大义割断私恩。指秉公办事，不殉私情。	《汉书·孝成赵皇后传》：“夫小不忍乱大谋，恩之所不能已者义之所割也。”
liáo yǐ zú suì聊以卒岁	聊：姑且；勉强；卒：尽；终；岁：一年。姑且这样度过一年。本指逍遥自在地度日。现用以形容生活的艰难。	先秦左丘明《左传襄公二十一年》：“人谓叔向曰：‘子离于罪，其为不知乎？’叔向曰：‘与其死亡若何？诗曰：优哉游哉，聊以卒岁。知也。’”
bù yǐ wéi yì不以为意	不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。	北魏杨衒之《洛阳伽蓝记秦太上君寺》：“临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以为意。”
xié tiān zǐ yǐ lìng tiān xià挟天子以令天下	挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。	西汉·刘向《战国策·秦策》：“据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不从。”
yǐn yǐ wéi chǐ引以为耻	以此事为自己的羞耻。
shí xí yǐ cáng什袭以藏	什：形容多；袭：重迭。一层又一层把东西包裹起来。形容十分珍重地收藏好物品。同“什袭而藏”。	清李绿园《歧路灯》第九十五回：“人家竞相传钞，什袭以藏。”
yǐ rì jì yè以日继夜	白天接着夜晚，日夜不停。	《陈书·郑灼传》：“灼家贫，抄义疏以日继夜，笔毫尽，每削用之。”
yǐ shí tóu luǎn以石投卵	见“以碫投卵”。	《孙子·势篇》：“兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。《晋书·温峤传》：“今之进讨，若以石投卵耳。”
yǐ shòu qí jiān以售其奸	售：销售。用来推行他的奸计。	毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“例如张国焘，则利用许多党员的无知以售其奸。”
yǐ jì dài zhàn以计代战	用计谋来代替阵前的交战。
fāng yǐ lèi jù方以类聚	谓同类事物相聚一处。	《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
yǐ bàn jī bèi以半击倍	用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。	《管子·制分》：“人事荒乱，以十破百；器备不行，以半击倍。”尹知章注：“敌国器备，不可施行；故此虽半，可以击彼之倍。”
mèi sǐ yǐ wén昧死以闻	昧：冒。闻：使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。	《史记赵世家》：“老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。昧死以闻！”
yǐ wéi kǒu shí以为口实	口实：话柄。作为谈话的资料。指作为指责、攻击或嘲笑的话柄。	春秋·鲁·左丘明《国语·楚语下》：“使无以寡君为口实。”
wú yǐ fù jiā无以复加	复：再。再也不能超过。指程度达到了顶点。	东汉班固《汉书王莽传下》：“宜崇其制度，宣视海内，且令万世之后无以复加也。”
yǐ zī qiē cuō以资切磋	资：帮助；切磋：古代把兽骨、象牙磨制成器物。借以帮助共同研究。	《诗经·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
yǐ rén fèi yán以人废言	由于人不好，对其言论也加以否定。	《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”

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