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成语	解释	出处
gé wù zhì zhī格物致知	格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。	西汉戴圣《礼记大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”
wù wù jiāo huàn物物交换	进行以货易货交易的行动或实践；以货易货。
mín bāo wù yǔ民胞物与	民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。	宋张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”
dì dà wù bó地大物博	地域辽阔；物产丰富。	清李宝嘉《官场现形记》：“又因江南地大物博，差使很多，大非别省可比。”
tù sǐ hú bēi，wù shāng qí lèi兔死狐悲，物伤其类	兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。	明·罗贯中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类’。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
wù huàn xīng yí物换星移	物换：景物改变；星移：星晨的位置移动。景物改变；星辰位置移动；指时序变迁。	唐王勃《滕王阁》诗：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”
jiā dài zhōng rén wù夹袋中人物	指当权者的亲信或被收揽作备用的人。	宋·朱熹《五朝名臣言行录·丞相许国吕文穆公》：“公夹袋中有册子，每四方人替罢谒见，必问其有何人才。”
jiā dài rén wù夹袋人物	旧指当权者的亲信或存记备用的人。	《宋史·施师点传》：“师点惓惓搜访人才，手书置夹袋中。谓蜀去朝廷远，人才难以自见。”
tuō wù yù xīng托物寓兴	假借外物寄托情致。	《宣和画谱·文同》：“凡于翰墨之间托物寓兴，则见于水墨之戏。”
tuō wù yù gǎn托物寓感	假借外物寄托情感。	明·王炜《慈竹堂记》：“夫奉亲致养者，孝子之折分；托物寓感者，仁人之至情。”
wù shì rén fēi物是人非	东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。	三国魏曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”
hòu dé zài wù厚德载物	旧指道德高尚者能承担重大任务。	《周易坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”
zhōng fēi chí zhōng wù终非池中物	池中物：比喻蛰处一隅、脚无大志的人。比喻总有出头的一天。	晋·陈寿《三国志·吴志·周瑜传》：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者；恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”
wù shèng zé shuāi物盛则衰	事物繁盛到极点就会衰败。	西汉·司马迁《史记·田叔列传》：“夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。”
wù guī yuán zhǔ物归原主	把东西归还原来的主人。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主，岂非天意。”
xiōng wú sù wù胸无宿物	宿：过夜。胸中没有过夜的东西。比喻心地坦率，没有成见。	南朝宋刘义庆《世说新语赏誉》：“庾赤玉胸中无宿物。”
chǒu lèi è wù丑类恶物	指坏人。	《左传·文公十八年》：“丑类恶物，顽嚣不友。”
biàn wù yù gǎn讬物寓感	假借外物寄托情感。
chēng wù píng shī称物平施	称：通“秤”，计重；施：给予。根据物品的多寡来平均分配。	《周易·谦》：“君子以裒多益寡，称物平施。”
yǔ wù wú wǔ与物无忤	谓处世态度随和，与人无所抵触。	《周书·苏亮传》：“宝夤作乱，以亮为黄门侍郎。亮善处人间，与物无忤。及宝夤败，从之者遇祸，唯亮获全。”
biàn wù jū fāng辨物居方	居：在，安置；方：方位，地方。辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所	《周易未济》：“君子以慎辨物居方。”
wù fù mín kāng物阜民康	物产丰富，人民安康。	明·郎瑛《七修类稿·国事》：“大明御极，远绍虞唐，河清海晏，物阜民康。”
bēi zhōng wù杯中物	杯子中的东西，指酒。	晋陶潜《责子》诗：“天运苟如此，且进杯中物。”
yù táng rén wù玉堂人物	泛指显贵的文士。	金·元好问《息轩秋江捕鱼图》诗之三：“玉堂人物今何在，纸尾题诗一慨然。”
wù xī wéi guì物稀为贵	见“物以稀为贵”。	清·袁枚《随园诗话补遗》第一卷：“盖物稀为贵，理应然也。”
zāng pǐ rén wù臧否人物	臧否：褒贬。评论人物好坏。	南朝宋刘义庆《世说新语德行》：“晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，未尝臧否人物。”
àn shì qiú wù暗室求物	在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。	《朱子语类辑略总论为学之方》：“如暗室求物，把火来便照见；若只管去摸索，费尽心力，只是搜索不见。”
fēng chén wài wù风尘外物	风尘：指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王戎云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’”
náng zhōng qǔ wù囊中取物	囊：口袋。从口袋中取东西。比喻办事毫不费力就可以办到。	《三国志通俗演义·诸葛亮二擒孟获》：“孔明大笑曰：‘吾擒此人，如囊中取物耳。’”
wù huá tiān bǎo物华天宝	物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。	唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”
ào nì wàn wù傲睨万物	睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。	宋黄庭坚《豫章文集跋俞秀老清老诗颂》第26卷：“清老往与余共学于涟水，其傲睨万物，滑稽以玩世，白首不衰。”
yǐ yán xùn wù以言徇物	用违心的话语附和别人。
tuō wù yǐn lèi托物引类	指援引类似的事物寄托己意。	宋苏轼《答黄鲁直书》：“《古风》二首，托物引类，真得古诗人之风，而轼非其人也。”
chù wù shāng qíng触物伤情	触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤。	清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“惟有黛玉看见他家乡之物，反自触物伤情。”
shù jǐ jí wù恕己及物	恕：宽恕；物：指人。宽恕自己，推及别人。	唐·白居易《策林一·王泽流，人心感》：“夫恕己及物者无他，以心度心，以身观身，推其所为以及天下者也。”
wù jí zé fǎn物极则反	事物发展到极限就会向相反的方面转化。	《鹖冠子·环流》：“美恶相饰，命曰复周；物极则反，命曰环流。”
yī biǎo rén wù一表人物	形容容貌英俊。表，仪表。	元·郑光祖《倩女离魂》第一折：“（梅香云）姐姐，那王秀才生的一表人物，聪明浪子，论姐姐这个模样，正和王秀才是一对儿。”元·关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫？”
zhì rén yí wù至人遗物	至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物。	汉·贾谊《鹏鸟赋》：“至人遗物，独与道俱，众人惑惑，好恶积意。”
wù fù mín xī物阜民熙	阜：丰富；熙：吉祥。物产丰富，人民幸福。	元·高文秀《渑池会》第二折：“我则待罢刀兵，安社稷，则要的物阜民熙，则俺这为臣子要当竭力。”
wù fǔ chóng shēng物腐虫生	东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。	宋苏轼《范增论》：“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。”
tóu miàn rén wù头面人物	指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。	王蒙《悠悠寸草心》：“小小的理发室也反映着人世的沧桑，何况到这里来整容的颇多头面人物。”
tǐ wù yuán qíng体物缘情	谓诗赋的状物与抒情。语本晋陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”	语出晋·陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”
tuō wù lián lèi托物连类	指援引类似的事物寄托己意。见“托物引类”。	明·王炜《书胡立三先生诗稿后》：“诗之为用，共托物连类，足以寓人不能宣之意。”
dǔ wù shāng qíng睹物伤情	看到东西就因想起它的主人而伤感动情。形容深切的怀念。睹：看见。	明冯梦龙《醒世恒言》卷一：“今虽年久，尚然记忆。睹物伤情，不觉哀泣。”
wù yǐ qún fēn物以群分	见“物以类聚”。	《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
wù zài rén wáng物在人亡	人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。	宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”
dǔ wù xīng bēi睹物兴悲	睹：见；兴：起。见到与故人有关的东西而引起悲伤。	明·朱鼎《玉镜台记·新亭流涕》：“猛然间睹物兴悲，早不觉潸然涕流。”
bào tiǎn tiān wù暴殄天物	暴：残害；殄：灭绝；天物：大自然界生存的万物。原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品；随意毁坏糟蹋。	《尚书武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
chéng jǐ chéng wù成己成物	自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。	西汉戴圣《礼记中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”
bó wù duō wén博物多闻	博：广博。学识广博，见闻丰富，指见多识广。	南朝宋范晔《周荣传》：“蕴椟古今，博物多闻，《三夜》之篇，《五典》之策，无所不览。”
tuī jǐ jí wù推己及物	同“推己及人”。	宋·程颢《二程遗书》第11卷：“以己及物，仁也，推己及物，恕也。”
shēn wú cháng wù身无长物	除自身外；再没什么别的东西。形容人东西极少。生活简朴或家境贫寒。	南朝宋刘义庆《世说新语德行》：“对曰：\' 丈人不悉恭，恭作人无长物。\'”
tiě wàn rén wù铁腕人物	用意志或性格的力量或军事手段进行领导或控制的人。	柳建伟《英雄时代》第26章：“大都觉得工人们被陆明挑逗起来的不满情绪随着铁腕人物甩出的那个清脆见血的耳光，基本上算是烟消云散了。”
suí wù yīng jī随物应机	顺应事物而机变。	宋·叶梦得《石林诗话》上卷：“禅宗论云间有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常。”
jià lián wù měi物美价廉	廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。	清吴趼人《近十年之怪现状》第十回：“苏州有个朋友写信来，要印一部书。久仰贵局的价廉物美，所以特来求教。”
xiǎn hè rén wù显赫人物	名人，有权势的人物。	路遥《平凡的世界》第四卷第41章：“从此，刘麻子就成了双水村一个显赫人物。”
yǐn wù lián lèi引物连类	谓引证或引喻某一事物，而连带及于同类的其它事物。	唐·韩愈《送权秀才序》“权生之貌，固若常人耳。其文辞引物连类，穷情尽变。”宋·苏轼《〈居士集〉叙》：“其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理。”
zhì zhī gé wù致知格物	致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理。	西汉·司马迁《礼记·大学》：“欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。”
wǎng wù nán xiāo枉物难消	谓不义之财难于消受，反而招灾惹祸。
zhěng gōng shuài wù整躬率物	整饬自身做出榜样，以为下属示范。	清李宝嘉《官场现形记》第六十回：“为此拿定了主意，想把这些做官的先陶熔到一个程度，好等他们出去，整躬率物，出身加民。”
diǎn zhāng wén wù典章文物	指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。	《明史·文苑传·徐一夔》：“幸而天历间虞集倣六典法，纂《经世大典》，一代典章文物粗备。”
chí zhōng zhī wù池中之物	池：池塘。比喻没有远大抱负的人。	晋·陈寿《三国志·吴志·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中之物也。”
qīng shì ào wù轻世傲物	藐视世俗，为人傲慢。	明屠隆《彩毫记宫禁生谗》：“此人自恃文才，轻世傲物，纵酒猖狂。”
fēng pài rén wù风派人物	指善于迅速改变自己立场或观点的人。	张洁《沉重的翅膀》：“他们又知不知道他是个见风使舵的风派人物？”
ài rén lì wù爱人利物	爱护人民，力求有利于人民。	先秦庄周《庄子天地》：“爱人利物之谓仁。”
jí wù qióng lǐ即物穷理	程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
lěng xuè dòng wù冷血动物	体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。	钱钟书《围城》：“李先生本来像冬蛰的冷血动物，给顾先生当众恭维得春气入身，蠕蠕欲活。”
bǐ wù zhǔ shì比物属事	连缀相类的事物，进行排比归纳。	汉枚乘《七发》：“于是使博辩之士，原本山川，极命草木；比物属事，离辞连类。”
bié wú cháng wù别无长物	长物：多余的东西。再也没有别的多余的东西。形容因贫困而空无所有或因节俭而东西极少。也作“身无长物”、“一无长物”。	南朝宋刘义庆《世说新语德行》：“后大闻之，甚惊，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”
wàn wù zhī líng万物之灵	万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
wù guī jiù zhǔ物归旧主	主：主人。物品归于原来拥有它的主人。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主岂非天意？”
cán mín hài wù残民害物	残：伤害。摧残百姓，损害财物。	宋辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“州以趣办财赋为急，县有残民害物之罪，而吏不敢问。”
rén chóu wù ráng人稠物穰	稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。	元·胡用和《粉蝶儿·题金陵景》套曲：“人稠物穰景非常，真乃是鱼龙变化之乡。”
kàng huái wù wài抗怀物外	抗：通“亢”，高尚；物：指世俗。胸怀高尚，超出尘俗之外。	宋·洪迈《容斋四笔·王逸少为艺所累》：“以抗怀物外，不为人役，故功名成就，无一可言。”
lián lèi bǐ wù连类比物	连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。	《韩非子难言》：“多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用。”
wù fù mín fēng物阜民丰	物产丰富，人民安乐。
nì tiān bào wù逆天暴物	违反天意，残害万物。	《文子·精诚》：“逆天暴物，即日月薄蚀，五星失行，四时相乘，昼冥宵光，山崩川涸，冬雷夏霜。”
wù jìng tiān zé物竞天择	达尔文进化论。谓万物在优胜劣汰的竞争中，通过变异、遗传和自然选择的发展过程。	清·梁启超《新中国未来记》第三回：“因为物竞天择的公理，必要顺应著那时势的，才能够生存。”
yìng tiān cóng wù应天从物	应：接受。适应天命，顺从人心。	《周书·武帝纪》：“朕应天从物，伐罪吊民，一鼓而荡平阳，再举而摧劲敌。”
yán zhōng wú wù言中无物
chái tiān gǎi wù柴天改物	指改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。	《宋书武帝纪赞》：“至于钟石变声，柴天改物，民已去晋，异于延康之初，功实静乱，又殊感熙之末。”
wéi wù zhǔ yì唯物主义	认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。	毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。”
fēng yún rén wù风云人物	风云：比喻飞快发展变化的形势、环境。在一定条件下应运而生；言论或行动在社会生活中有很大影响的人。也指在一定环境中；大家注目的人。	毛泽东《别了，司徒雷登》：“被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。”
tuō wù gǎn huái托物感怀	假借事物抒发胸怀。	清·汪琬《说铃》：“故能托物感怀，缠绵凄恻，若使饥寒切肤，亦未暇尔尔。”
fēi chí zhōng wù非池中物	不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。	《三国志·吴书·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”
wén fáng sì wù文房四物	见“文房四宝”。	宋·陈师道《〈寇参军集〉序》：“张、李氏之墨，吴、唐、蜀、闽、两越之纸，端溪、歙穴之砚，鼠须栗尾狸毫兔颖之笔，所谓文房四物，山藏海蓄，极天下之选。”
bié wú tā wù别无他物	除此之外没有多余的东西。同“别无长物”。	明冯梦龙《喻世明言》第七卷：“伯桃视之，止有一塌，塌上堆积书卷，别无他物。”
xīng yí wù huàn星移物换	星位移动，景物改换。谓时序变迁。	唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”
yí wù shí xīn遗物识心	谓舍弃一切外在形式而彼此心意一致。	晋·陆机《赠冯文罴迁丘令》：“出自幽谷，及尔同林。双情交映，遗物识心。”
huà wéi yì wù化为异物	化：变化。变成另外的物体。指死亡。	西汉·贾谊《鹏鸟赋》：“千变万化兮，未始有极；忽然为人兮，何足控抟？化为异物兮，又何足患！”
bó wù tōng dá博物通达	博物：能辨别许多事物；通达：明白人情事理。形容学识渊博，通晓事理。	东汉·班固《汉书·公孙列东王杨蔡陈郑传赞》：“虽非正法，巨儒宿学，不能自解，博物通达之士也。”
yán zhī wú wù言之无物	言：言语；言辞；物：指内容。指写文章或讲话空洞；没有具体充实的内容。	清梁启超《<刘蜕集>跋》：“言之无物，务尖险，晚唐之极敝也。”
ē dǔ wù阿堵物	钱。	南朝宋刘义庆《世说新语规箴》：“夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物。’”
jiàn wù bù qǔ，shī zhī qiān lǐ见物不取，失之千里	见：遇到，看见；取：取得；失：失去。见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。形容不要错失良机。	明·张凤翼《红拂记·俊杰知时》：“呀，道兄差矣！岂不闻见物不取，失之千里，既遇明主，何必远去？”
tiān zāi wù guài天灾物怪	灾：灾祸。天地间所发生的灾害和变异	《明史·王家屏传》：“天灾物怪，罔彻宸聪，国计民生，莫关圣虑。”
dà gān wù yì大干物议	干：冒犯；物议：众人的议论。引起众多的议论或引起舆论的不满。	清·李宝嘉《官场现形记》第19回：“恐怕他摆出老前辈的架子来，那是大干物议的。”
wù jí bì fǎn物极必反	极：尽头；反：转向反面。指事物发展到极端；必定会向相反方向转化。	宋朱熹《近思录》引宋程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。”
rén wáng wù zài人亡物在	人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。	明胡文焕《犀珮记势逼改嫁》：“问何方得来，教我好疑猜，人亡物犹在。”
xiāo rán wù wài萧然物外	物外：自身以外的一切。形容极为超脱，不为俗情杂务所烦扰。	《清朝野史大观》卷九：“萧然物外，自得天机，吾不如傅青主。”
dǔ wù sī rén赌物思人	看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。

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