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成语	解释	出处
tóng guī shū tú同归殊途	归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。	《周易系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
yù wàng suǒ guī誉望所归	誉：名誉；望：声望；归：归向。指声誉所托为众人所敬仰。	南朝·梁·任昉《王文宪集序》：“卢钦兼掌，誉望所归，元集兹日。”
xū wǎng shí guī虚往实归	无所知而往，有所得而归。	先秦庄周《庄子德充符》：“鲁有兀者王骀，从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰：‘王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。”
guī xīn rú fēi归心如飞	归心：回家的念头。想回家的心情像射出的箭一样飞快。形容回家心情十分急切。	宋·陈亮《复陆伯寿书》：“兼又新得罪于人，意况不佳，虽欲陪款语而归心如飞，破雨东渡，但剧怅仰。”
bīn rù rú guī宾入如归	宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。	《国语周语中》：“膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。”
fàng niú guī mǎ放牛归马	把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。	《尚书武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
guī xīn rú jiàn归心如箭	想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。	清名教中人《好逑传》第12回：“ 承长兄厚爱，本当领教，只是归心似箭，今日立刻就要行了。”
yī mìng guī xī一命归西	见“一命归阴”。	老舍《四世同堂》：“不留神？好，噗哧一下儿，我不就一命归西了吗！”
guī shī wù yǎn，qióng kòu wù zhuī归师勿掩，穷寇勿追	掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。	《孙子·军事》：“归师勿遏，师必阙，穷寇勿追。”
xián huà xiū tí，shū guī zhèng zhuàn闲话休题，书归正传	题：通“提”，提说。指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来。	鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“便从不入三教九流的小说家所谓‘闲话休题，书归正传’这一句套话里，取出‘正传’两个字来，作为名目。”
quán shòu quán guī全受全归	封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。	西汉戴圣《礼记祭义》：“父母全而生之，于全而归之，可谓孝矣。”
qióng niǎo guī rén穷鸟归人	无处可飞的鸟被迫投入人的怀抱。比喻因处境艰难而投靠别人。	《魏书·张普惠传》：“夫穷鸟归人，尚或兴恻。”
pò jìng chóng guī破镜重归	比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。	清·蒲松龄《聊斋志异·细侯》：“破镜重归，盟心不改，义实可嘉。”
guī lǎo lín xià归老林下	指回到幽雅处所，度过晚年。	清·蒲松龄《聊斋志异·翩翩》：“大业已归老林下，意侄已死，忽携佳孙美妇归，喜如获宝。”
guī shī wù yǎn，qóng kòu mò zhuī归师勿掩，穷寇莫追	归师：撤退的军队；掩：乘人不备进行袭击；穷寇：走投无路的敌人。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。	明·罗贯中《三国演义》第95回：“‘归师勿掩，穷寇莫追。’汝可从小路抄箕谷退兵。吾自引兵当斜谷之兵。”
shí zhì míng guī实至名归	实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。	清吴敬梓《儒林外史》第15回：“敦伦修行，终受当事之知；实至名归，反作终身之玷。”
guī xié fǎn zhèng归邪返正	返：回归。指改正错误，返回正确道路。	唐·韦表微《麟台碑铭》：“周虽不纲，孔实嗣圣，《诗》《书》载删，《礼》《乐》大定，惩恶劝善，归邪返正。”
yóu jì wú guī游骑无归	游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。	明王畿《答吴悟斋书》：“文公分致知格物为先知，诚意正心为后行，故有游骑无归之虑。”
guī zhèng shǒu qiū归正首丘	首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。	西汉戴圣《礼记檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也。”
qǐ ér wàng guī企而望归	企：踮起脚后跟。踮起脚后跟盼望归来。形容殷切地期望。	东汉·班固《汉书·高帝纪》：“吏卒皆山东之人，日夜企而望归。”
shì sǐ ruò guī视死若归	把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。	西汉·刘安《淮南子·兵略训》：“故战日有期，视死若归。”
zǎo chū wǎn guī早出晚归	早晨出动，晚上归来。	《战国策·齐策六》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望。”
rén xīn guī xiàng人心归向	向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。	《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”
shù gāo qiān zhàng，yè luò guī gēn树高千丈，叶落归根	树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。	明·罗贯中《平妖传》第八回：“常言道：‘树高千丈，叶落归根’，这小厮怕养不大。”
bǎi chuān guī hǎi百川归海	百川：泛指大小江河。所有江河最终都流入大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。	西汉刘安《淮南子氾论训》：“百川异源，而皆归于海；百家殊业而皆务于治。”
shuǐ luò guī cáo水落归槽	四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦记着的事有了着落。	清·李宝嘉《中国现在记》第十回：“转眼就是腊月，水落归槽，河工也就合龙。”
jù zhān suǒ guī具瞻所归	具：同“俱”，全；瞻：视；所归：所向。为众人所敬慕、瞻仰。	《荀瑁别传》：“三公，具瞻所归，不可用其非人。”
jiù yàn guī cháo旧燕归巢	从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。	明·顾大典《青衫记·裴兴归衙》：“似旧燕归巢，双语檐前。”
shì sǐ rú guī视死如归	把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业；不怕牺牲生命。	《韩非子外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋勿躬》：“三军之士，视死如归。”
xián huà xiū tí，shū guī zhèng zhuàn闲话休提，书归正传	提：提说。指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来。	王朝闻《论凤姐》第16章：“闲话休提，书归正传；看来袭人自己，日子也并不太好过。”
yì tú tóng guī异途同归	途：道路；归：归宿；目的。不同的道路；走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径；得到相同的效果；达到相同的目的。	西汉刘安《淮南子本经训》：“五帝三王，殊事而同指，异路而同归。”
lè ér wàng guī乐而忘归	乐：喜悦。非常快乐，竟忘记返回。形容非常留恋。	西汉·司马迁《史记·秦本纪》：“西巡狩，乐而忘归。”
fǎn pú guī zhēn反璞归真	璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。	《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。”
zì bá lái guī自拔来归	拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。	《新唐书李勣传》：“三年，自拔来归，从秦王伐东都，战有功。”
guī xīn sì jiàn归心似箭	想回家的心情像射出的箭一样急。形容想回家的心情十分急切。	清李汝珍《镜花缘》第94回：“不多时，穿过松林，渡过小溪，过了水月村，越过镜花岭，真是归心似箭。”
yú jiǎ bù guī逾假不归	即假期已满而未归营。
fǎn xié guī zhèng反邪归正	邪：不正当，不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。	明·施耐庵《水浒传》第97回：“将军反邪归正，与宋某同灭田虎，回朝报奏朝廷，自当录用。”
wú jiā kě guī无家可归	归：返回。没有家可回。指孤苦零丁；流离失所的人。	唐陆贽《平朱泚后车驾还京大赦制》：“如无家可归者，量给田宅，使得存济。”
rèn zǔ guī zōng认祖归宗	①寻认祖先，并归还本宗。②喻指回归故土。	元·无名氏《合同文字》第四折：“我只为认祖归宗，迟眠早起，登山涉水，甫能勾到庭帏。”
wú suǒ yī guī无所依归	没有依靠和归宿。	战国·宋·庄周《庄子·人世间》：“民其无如矣。”晋·郭象注：“无所依归。”
gǔn yī yǐ guī衮衣以归	衮衣：古代君王穿的礼服；归：回来。立下赫赫战功，官拜高位回来。	唐·刘禹锡《贺门下裴相公启》：“绣斧既定，衮衣以归。”
zé yǒu suǒ guī责有所归	谓责任有所归属。	明·王守仁《行江西布按二司看守宁府库藏》：“二司掌印官并该道分巡官，不时巡视闸点，毋得视常虚应故事，傥致疏失，责有所归。”
wú shuí yǔ guī吾谁与归	我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。	《国语晋语八》：“死者若可作也，吾谁与归。”
diǎn dī guī gōng点滴归公	点滴：比喻细微的东西。指公家的东西都要交给公家。	郭沫若《洪波曲》第八章：“那要算是数目最大而且最容易舞弊的一件，却是点滴归公。”
mù luò guī běn木落归本	犹言叶落归根。	东汉·班固《汉书·翼奉传》：“安乐奸邪，辰未主之。”颜师古注引三国·魏·孟康曰：“翼氏《风角》曰：‘木落归本，水流归末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故东也。”
shuài tǔ guī xīn率土归心	率土：四海之內。指天下归心。同“率土宅心”。	《北齐书文宣帝纪》：“故百僚师师，朝无秕政，网疏泽洽，率土归心。”
guà guān ér guī挂冠而归	挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽随即离去。比喻辞官归隐。	明·冯梦龙《警世通言》第四卷：“我虽宰相，今已挂冠而归。”
zòng hǔ guī shān纵虎归山	把老虎放回深山。比喻放走敌人；留下后患。纵：放；释放。	晋陈寿《三国志刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》：“若使备讨张鲁，是放虎于山林也。”
kǔn zǎi ér guī捆载而归	形容带回的东西很多。	明·冯梦龙《精忠旗·北朝复地》：“垂纛而入，转眼捆载而归。”
guà guān guī yǐn挂冠归隐	冠：帽子，官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官归隐。	鲁迅《理水》：“有的咬了一口松皮饼，极口叹赏它的清香，说自己明天就要挂冠归隐，去享这样的清福。”
qiān suì hè guī千岁鹤归	晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”后以“千岁鹤归”指对故乡的眷恋之情。	晋·陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”
guī zhēn fǎn pǔ归真反朴	见“归真反璞”。	朱自清《鲁迅先生的中国语文观》：“他（鲁迅）赞成语言的欧化而反对刘半农先生‘归真反朴’的主张。”
bì qí ruì qì，jī qí duò guī避其锐气，击其惰归	其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。	先秦孙武《孙子军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”
fǎn xié guī zhèng返邪归正	犹言改邪归正。	唐·谭铢《庐州明教寺转关经藏记》；“由此八关，返邪归正，成佛之境矣。”
bù rú guī qù不如归去	杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。	宋梅尧臣《杜鹃》诗：“蜀帝何年魄，千春化杜鹃；不如归去语，亦自古来传。”
jiě zǔ guī tián解组归田	解：脱去；组：古代绑印的绶；解组：解下印绶辞官。辞掉官职，归老田园。	清·夏敬渠《野叟曝言》第118回：“只消婆婆亲写一书，说爹爹因富贵已极，欲解组归田，而意不能决，必得舅公一劝，同为五湖之游。”
qiáo guī qiáo，lù guī lù桥归桥，路归路	比喻互不相干的事应该严格区分开来。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“借款是另外一回事，通裕垫米又是一回事，桥归桥，路归路。”
quán bì guī zhào全璧归赵	同“完璧归赵”。	南朝·梁·王僧孺《与何炯书》：“动一议可以固邦兴国，全璧归赵，飞矢救燕。”
jiě jiǎ guī tián解甲归田	解：脱下；甲：铠甲。脱掉军装；回家种地。	汉扬雄《解嘲》：“叔孙通起于桴鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。”
guī zhèng qiū shǒu归正邱首	见“归正首丘”。	明·宋濂《故检校孔君权厝志》：“吾出千成死至此，吾意能归正邱首，岂知死于道路。”
jiǔ jiǎ bù guī久假不归	假：借；归：归还。本指长期借用一直不归还。后指长期告假不回来。	先秦孟轲《孟子尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？”
mí bù zhī guī迷不知归	迷：分辨不清。犯了错误却不知悔改。	田北湖《与某生论韩文书》：“矛盾自相，迷不知归，以窘人者自窘。”
zuǒ guī yòu guī左归右归	归：终归。指任凭如何打算。	清·文康《儿女英雄传》第二回：“老爷似乎也不以为可，但左归右归，总归不出个道理来。”
jiǔ guī dào shān久归道山	早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
shū lù tóng guī殊路同归	同“殊涂同归”。	汉·桓宽《盐铁论·利议》：“诸生对册，殊路同归。指在于崇礼义，退财利，复往古之道，匡当世之失。”
qì nì guī shùn弃逆归顺	谓脱离叛军而归顺朝廷。	唐·韩愈《论淮西事宜状》：“自然相率弃逆归顺。”
bīn zhì rú guī宾至如归	宾：来宾；客人；至：到；归：回家。客人来到这里；就如同回到自己家一样。形容旅店、饭店等招待周到；起居饮食舒适；来客感到满意。	先秦左丘明《左传襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”
piàn jiǎ bù guī片甲不归	片：单，只；甲：铠甲。形容全军覆没。	《平鬼传》第六回：“不如俺先杀向前去，给他一个措手不及，杀他一个片甲不归，方知俺的厉害。”
zhī zǐ yú guī之子于归	之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁	《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
guī quán fǎn zhēn归全反真	回归到完善的、原本的境界。	唐·白居易《故侥州刺史吴府君神道碑铭序》：“无室家累，无子孙忧，屈伸宠辱，委顺而已，未尝一日戚戚其心颜，以至于归全反真，故予所谓达人之徒欤？信矣！”
shā yǔ ér guī铩羽而归	铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。	南朝宋·鲍照《拜侍郎上疏》：“铩羽暴鳞，复见翻跃。”
jiǎo xié guī zhèng矫邪归正	矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。	《晋书吕光等载记论》：“向使矫邪归正，革伪为忠，……则燕秦之地可定，桓文之功可立。”
fǎn pǔ guī zhēn反朴归真	反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。	鲁迅《花边文学玩笑只当它玩笑（下）》：“连刘先生似的想白话‘返朴归真’的意思也全没有。”
shuǐ luò guī cáo水落归漕	汛期过后，水位下降，河水流入了河槽。	清曹雪芹《红楼梦》第96回：“今日听了这些话，心里方才水落归漕，倒也喜欢。”
fǎn pǔ guī zhēn返朴归真	返：反回；回复；朴：未加工的木料；引申为质朴；归：返回、回归；真：天然。回复事物初始的自然状态。	西汉刘向《战国策齐策四》：“归真反璞，则终身不辱也。”
bīn lái rú guī宾来如归	宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。	宋范仲淹《户部侍郎赠兵部尚书蔡公墓志铭》：“娶楚国太夫人张氏而生公，教之亲仁，宾来如归。”
shě xié guī zhèng舍邪归正	舍：放弃；邪：不正当，不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。	宋·释道原《景德传灯录·五祖》：“友离累劫，诚哉不虚；今可舍邪归正，以入佛乘。”
rén xīn suǒ guī人心所归	众人所归向、拥护的。
sī guī qí cí思归其雌	谓退藏潜服。语本《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”	语出《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”
bài xìng ér guī败兴而归	败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。也作“败兴而返”。	明冯梦龙《东周列国志》第一回：“各军士未及领赏，草草而散。正是：乘兴而来，败兴而返。”
yuàn kuàng sī guī怨旷思归	旷：久。怨恨别离长久，盼望早日还乡。	汉·陈琳《为袁绍檄豫州》：“咸怨旷思归，流涕北顾。”
zhòng wàng yǒu guī众望有归	望：期望；归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。	《隋书·高祖纪》：“周帝以众望有归，乃下诏。”
wù guī yuán zhǔ物归原主	把东西归还原来的主人。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主，岂非天意。”
qù mò guī běn去末归本	去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。	《后汉书·章帝本纪》：“比年阴阳不调，饥馑屡臻。深惟先帝忧人之本，……诚欲元元去末归本。”
bái shǒu tóng guī白首同归	归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用“白首同归”，表示都是老人而同时去世。	晋·潘岳《金谷集作诗》：“春荣谁不慕，岁寒良独希；投分寄石友，白首同所归。”
yè luò huī gēn叶落归根	树叶飘落；掉在树跟旁。古时比喻事物总有一定的归宿。现比喻不忘本源。也作“落叶归根”。	宋释道原《景德传灯录慧能大师》：“叶落归根，来时无口。”
bái wǎng hēi guī白往黑归	比喻只看表面不看本质。
yàn yàn yú guī燕燕于归	谓女子出嫁。语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”	语出《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”
chóng guī yú hǎo重归于好	归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。	余秋雨《霜冷长河·关于友情》：“为什么有的人使朋友损失巨大却能重归于好，有的人只因为说了短短两句话却使朋友终生无法原谅？”
zé yǒu yōu guī责有攸归	责任有所归属。指应承担的责任是推卸不掉的。	宋司马光《体要疏》：“夫公卿所荐举，牧伯所纠劾，或谓之贤者而不贤，谓之有罪而无罪，皆有迹可见，责有所归，故不敢大为欺罔。”
tiān mìng yǒu guī天命有归	天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。	明·许仲琳《封神演义》第三十三回：“三分天下，周土已得二分，可见天命有归，岂是人为。”
mǎn zài ér guī满载而归	满：满满地；载：装载；归：返回。东西装得满满地回来；形容收获极丰富。也作“捆载而归”或“满车而归”。	宋倪思《经鉏堂杂志》：“里有善干谒者，徒有而出，满载而归，里人无不羡之。”
zuì yǒu yōu guī罪有攸归	攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。	明·陈仲琳《封神演义》第二回：“赐尔姬昌等节钺，便宜行事，往惩其忤，毋得宽纵，罪有攸归。”
tiān xià guī xīn天下归心	形容天下老百姓心悦诚服。	春秋·鲁·孔丘《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”
duàn huán guī zōng断还归宗	指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第二卷：“如今认定我是你失去的妹子，我认定你是哥哥，两口同声当官去告理，一定断还归宗。”
zhòng wàng suǒ guī众望所归	众人的希望所集中的（望：希望；期望；归：集中）。形容群众中威望很高。	宋陆游《贺礼部曾侍郎启》：“所养既厚，万钧亦何足言；众望所归，九迁犹以为缓。”
guī gēn dào dǐ归根到底	归结到根本上。	清·张南庄《何典》第二回：“归根结柢，把一场着水人命一盘摙归去，还亏有钱使得鬼推磨。”
tiān yǔ rén guī天与人归	旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。	先秦孟轲《孟子万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”
bái shǒu kōng guī白首空归	白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。	南朝宋范晔《后汉书献帝纪》：“营求粮资，不得专业。结童入学，白首空归。”
shēng jì sǐ guī生寄死归	寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。	《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。”

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