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成语	解释	出处
jīn kē yù tiáo金科玉条	科、条：法律条文。原指完美的法律条文。后指不能更改、必须遵守的信条。	汉·扬雄《剧秦美新》：“懿律嘉量，金科玉条。”
qiè yù tōu huā窃玉偷花	窃玉：指唐朝杨贵妃偷窃宁王玉笛。比喻男女私通。	明·孟称舜《死里逃生》第一出：“你犯天条，窃玉偷花，不想落地狱，带锁披枷。”
líng zhū suì yù零珠碎玉	比喻零碎的却值得珍惜的事物。亦作“零珠断璧”、“零珠片玉”。
mǎng páo yù dài蟒袍玉带	绣有蟒蛇的长袍，饰有玉石的腰带。指官服，也指传统戏曲中帝王将相的服装。亦作“蟒衣玉带”。	明·酉阳野史《续三国演义》第23回：“帝从之，即命该部给蟒袍玉带，图书玺绶，诰命彩段。”
qiāo jīn jī yù敲金击玉	见“敲金击石”。	元·汪元亨《醉太平·警世》曲：“展嘲风咏月长才思，吐敲金击玉款言词。”
yù suì xiāng xiāo玉碎香销	喻女子的死。	清·湘灵子《轩亭冤》第七出：“喜今朝玉碎香销，魂游天国路迢迢，此去何须悲悼。”
yù shān zì dǎo玉山自倒	玉山：比喻人的身形美好。比喻喝醉酒后身体摇摇欲坠的样子。	唐·李白《襄阳歌》：“清风明月不用一钱卖，玉山自倒非人推。”
xiān zī yù zhì仙姿玉质	形容姿容清秀品格高洁。	《白雪遗音·马头调·梅雪争艳》：“他两家仙姿玉质从无上，压倒群芳。”
yù zhèn jīn shēng玉振金声	喻文章道德之盛。	《梁书·徐勉传》：“网罗经诰，玉振金声，义贯幽微，理入神契。”唐˙杨炯《从弟去溢墓志铭》：“至如白雪回光，清风度曲，崔亭伯真龙之气，扬子云吐凤之才，莫不玉振金声，笔有余力。”
wēi xiāng yǐ yù偎香倚玉	偎：紧贴；依：靠着。指玩弄妓女。	元·徐琰《青楼十咏·初见》：“一笑情通，傍柳随花，偎香倚玉，弄月抟风。”
xiāng wēn yù ruǎn香温玉软	形容美女的肌肤的娇嫩温香。代指美女。	明·王玉峰《焚香记·设媒》：“吾家富比陶朱，独没个翠倚红偎。想香温玉软，凤枕鸳帏。”
wēn xiāng yàn yù温香艳玉	比喻妇女的美好姿质。	明·汤显祖《牡丹亭·冥誓》：“看他温香艳玉神清绝，人间迥别。”
sòng yù dōng qiáng宋玉东墙	喻指貌美多情的女子。	战国楚宋玉《登徒子好色赋》谓宋玉东邻有一女，姣好为楚国之冠，登墙窥视宋玉三年而宋玉不与之交往。
jiān jiā yù shù蒹葭玉树	蒹葭：价值低微的水草，比喻微贱。表示地位低的人依附地位高的人。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄并坐，时人谓‘蒹葭倚玉树’。”
yù shí jù suì玉石俱碎	犹玉石俱焚。	汉·陈琳《檄吴将校部曲文》：“大兵一放，玉石俱碎，虽欲救之，亦无及已。”
fěn zhuāng yù qì粉妆玉砌	用白粉装饰；用白玉砌成。形容雪景；也形容女子皮肤白嫩。	《第一场雪》：“山川、河流、树木、房屋，全都罩上了一层厚厚的雪，万里江山，变成了粉妆玉砌的世界。”
xī yù lián xiāng惜玉怜香	比喻对女子体贴爱护。	元张可久《普天乐收心》曲：“关心三月春，开口千金笑，惜玉怜香何时了。”
yù shí bù fēn玉石不分	比喻好坏不分。	五代·王定保《唐摭言》卷一：“洎乎近代，厥道寖微；玉石不分，薰莸错杂。”
lán tián chū yù蓝田出玉	蓝田：地名，在陕西省。比喻名门出贤子弟	《宋书·谢庄传》：“太祖见而异之，谓尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛曰：‘蓝田出玉，岂虚也哉！’”
zhū yù zài cè珠玉在侧	比喻有容貌、德才都超过自己的人在身边。侧：一旁；珠玉：珍珠美玉；借指仪态华贵的人。	《晋书卫玠传》：“玠风神秀异，骠骑，将军王济，玠之舅也，每见玠辄曰：‘珠玉在侧，觉我形秽。’”
xiè tíng lán yù谢庭兰玉	比喻能光耀门庭的子侄。	晋裴启《语林》：“谢太傅问诸子侄曰：‘子弟何预人事，而政欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使生于阶庭耳。’”
zhū cán yù suì珠残玉碎	比喻珍贵之物残破损坏。	唐·王犀登《李翰林分体全集序》：“于友刘少彝取李杜集合刻之，前此非无合刻者，然苍素溷淆，元黄杂遝，笺注训怙，人自为政，蒙茸猥琐，犹疥厉虮虱，使二先生之作不免珠残玉碎。”
hún jīn bái yù浑金白玉	见“浑金璞玉”。	宋·戴埴《鼠璞·魏相许伯》：“士大夫出处，如浑金白玉，不可玷阙。”
yù mào huā róng玉貌花容	形容长得漂亮，如花似玉。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“闻得哭声，上前看时，虽然蓬头垢面，那玉貌花容，从来无两，如何不认得！”
pú yù hún jīn璞玉浑金	比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。	南朝宋刘义庆《世说新语赏誉》：“王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”
chuī jīn cuàn yù炊金爨玉	炊：烧火做饭；爨：烧火做饭。用金玉做饭。比喻饮食珍贵，待客热情。	明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“白饭青刍，待仆马之厚；炊金爨玉，谢款客之隆。”
huà gān gē wéi yù bó化干戈为玉帛	比喻使战争转变为和平。	西汉刘安《淮南子原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
cuàn guì chuī yù爨桂炊玉	爨：炊。柴禾难得如桂木，米价贵得如珠玉。形容物价昂贵，生活艰难。	宋司马光《答刘蒙书》：“月俸不及数万，爨桂炊玉，晦朔不相续。”
yù shí jù fén玉石俱焚	俱：全部；都；焚：烧。宝玉和石头一起烧毁。比喻好的坏的、贵的贱的一起毁灭。也作“玉石同焚”。	《尚书胤征》：“火焱昆冈，玉石俱焚。”
gǎi yù gǎi bù改玉改步	见“改步改玉”。	章炳麟《革命道德说》：“蒙古不道，宰割诸夏，改玉改步，人无异心。”
qí huā yù shù琪花玉树	古人谓仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。	元·杨维桢《梦游沧海歌》：“风光长如二三月，琪花玉树不识人间秋。”
yǐ yù dǐ wū以玉抵乌	见“以玉抵鹊”。	北齐·刘昼《新论·辩施》：“昆山之下，以玉抵乌；彭蠡之滨，以鱼食犬，而人不爱者，非性轻财，所丰故也。”
yù chéng qí shì玉成其事	玉成：成全，内含客气的意思。成全那件事情。	明冯梦龙《东周列国志》第八回：“大夫能玉成其事，请以白璧二双，黄金百镒为献。”
duī jīn dié yù堆金迭玉	形容财富极多。	唐韩愈《华山女》诗：“抽钗脱钏解环佩，堆金迭玉光青荧。”
jiá yù qiāo bīng戛玉敲冰	戛：敲击。敲打玉器和冰块。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。	唐白居易《听田顺儿歌》：“戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青冥。”
qiāo bīng yù xiè敲冰玉屑	泛指精美的纸张。	元·刘埙《隐居通议·诗歌》：“后三年，当予亡命，萧永言同醉，见予举似，急索纸而恨无敲冰玉屑，以备恶语。”
tíng tíng yù lì亭亭玉立	形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。	《北齐书徐之才传》：“白云初见空中有五色物，稍近，变成一美妇人，去地数丈，亭亭而立。”
duī jīn dié yù堆金叠玉	形容财富极多。	唐·韩愈《华山女》诗：“抽钗脱钏解环佩，堆金叠玉光青荧。”
yù xiāo jīn guǎn玉箫金琯	泛指雕饰华美的管乐器。	清龚自珍《能令公少年行》：“一楼初上一阁逢，玉萧金琯东山东。”
xiāng xiāo yù suì香消玉碎	比喻年轻美貌女子死亡。	明·许仲琳《封神演义》第34回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”
pú jīn hún yù璞金浑玉	未琢的玉和未炼的金。比喻天然美质，未加修饰。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”
jiān jiā yǐ yù兼葭倚玉	蒹葭：初生的芦苇。玉：仙树。芦苇倚在仙树上。①比喻两个品貌极为悬殊的人在一起，显得很不协调。②比喻地位卑微的人依附高贵的人。亦作“蒹葭倚玉树”、“蒹葭玉树”。
jiān jiā yǐ yù蒹葭倚玉	蒹、葭：价值低微的水草，比喻微贱。表示地位低的人依附地位高的人。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第17卷：“小女娇痴慕学，得承高贤不弃，今幸结此良缘，蒹葭倚玉，惶恐惶恐。”
yù yè jīn bō玉液金波	比喻美酒。	元王实甫《西厢记》第二本第三折：“他其实咽不下玉液金波。”
yù yè jīn kē玉叶金柯	柯：树枝。玉的叶子，金的枝干。比喻皇亲国戚以及出身高贵的人。	唐·张景毓《大唐朝散大夫行润州句容县令岑君德政碑》：“主簿崔子诠，相门卿族，玉叶金柯，光彩可以射人。”
yǐn yù zhī zhuān引玉之砖	自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。	宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子。”
guì xīn yù lì桂薪玉粒	指柴米昂贵。	典出《战国策·楚策三》：苏秦之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：寡人闻先生，若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，原闻其说。对曰：楚国之食贵於玉，薪贵於桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。
zhū chén yù yǔn珠沉玉陨	比喻女子丧亡。同“珠沉玉碎”。	清袁枚《续新齐谐乩仙》：“鸳侣成方，鸾俦遽拆。珠沉玉陨，蕙折兰摧。”
yù shān jiāng bēng玉山将崩	玉山：比喻人的身形美好。比喻喝醉酒后身体摇摇欲坠的样子。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
jīn fēng yù lù金风玉露	泛指秋天的景物。	唐李商隐《辛未七夕》诗：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”
jīn yù huò lù金玉货赂	金玉：泛指珍宝；货赂：泛指珍宝财富。指金银美玉等贵重的珍宝	西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“大破楚军，尽得楚国金玉货赂。”
zhī lán yù shù芝兰玉树	比喻有出息的子弟。	《晋书谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”
bīng qīng yù rùn冰清玉润	象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。	南朝宋刘义庆《世说新语言语》：“卫洗马初欲渡江。”南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》：“裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有璧润之望，所谓秦晋之匹也。”
jīn yù mǎn táng金玉满堂	金、玉：黄金和美玉。指黄金宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。	先秦李耳《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。”
jī jīn lèi yù积金累玉	金玉堆积。形容财富很多。	东汉·王充《论衡·命禄篇》：“积金累玉，未必陶朱之智。”
xiāng xiāo yù jiǎn香消玉减	比喻美女日渐消瘦。	元贾仲名《萧淑兰》第二折：“则为他粉悴胭憔，端的是香消也那玉减。”
yǐ yù wēi xiāng倚玉偎香	形容同女性亲热昵爱。	宋·柳永《法曲献仙音》词：“念倚玉偎香，前事顿轻掷。”
xuàn yù gǔ shí炫玉贾石	夸耀石头而当玉卖。比喻伪饰欺世。	唐柳宗元《故银青光禄大夫开国伯柳公行状》：“公独慷慨言于朝曰：\'是夫喋喋，炫玉而贾石者也。\'”
yù lóu jīn què玉楼金阙	美玉砌成的楼房，金子建成的宫殿。形容宫殿楼阁富丽堂皇。	南宋·王清惠《满江红·题驿壁》：“曾记得、春风雨露，玉楼金阙。”
kūn yù qiū shuāng琨玉秋霜	比喻坚贞劲烈的品质。	南朝宋范晔《后汉书孔融传论》：“懔懔焉，皓皓焉，其与琨玉秋霜比质可也。”
bái yù wēi xiá白玉微瑕	白玉上的小斑点。比喻有些小缺点，美中不足。	唐吴兢《贞观政要公平》：“君子小过，盖白玉之微瑕；小人小善，乃铅刀之一割。”
yù zhī jīn yè玉枝金叶	玉的枝干，金的叶子。比喻皇亲国戚以及出身高贵的人。	明·无名氏《霞笺记·父子伤情》：“别选个侯门贵戚，玉枝金叶。”
yù shí xiāng róu玉石相揉	比喻好坏混杂。	《孔丛子·对魏王》：“驽骥同辕，伯乐为之咨嗟；玉石相揉，和氏为之叹息。”
xiāng jī yù tǐ香肌玉体	形容美女的肌肤的娇嫩温香。代指美女。	明·杨慎《洞天玄记》：“我这里自揣，竡划，稳步决，尽平生手段神灵大，夺了你香肌玉体却归来。”
yù tù yín chán玉兔银蟾	蟾：蟾蜍。月宫中的玉兔和银蟾。指月亮。	唐·白居易《中秋月》诗：“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”
qióng tái yù yǔ琼台玉宇	琼：美玉；宇：屋檐，引申为楼房。指神话故事中月宫亭台楼阁。形容华丽堂皇的建筑物。	元·无名氏《登瀛洲》第四折：“遥望见宝殿珠楼，琼台玉宇见，凤翥鸾飞又，不比那龙蟠虎踞。”
yù jié bīng qīng玉洁冰清	像玉那样纯洁；似冰那样清明。形容人品高洁。也作“冰清玉洁”。	唐杨炯《李怀州墓志铭》：“金多木少，孔文举之天骨；玉洁冰清，华子全之神彩。”
zhū guī yù jǔ珠规玉矩	比喻人的言行纯正合乎规矩。	清·龚自珍《瑶台第一层》词附某侍卫《王孙传》：“某王孙者，家城中，珠规玉矩，不苟言笑。”
xiān zī yù mào仙姿玉貌	形容女子姿态容貌都美。	唐·郑《津阳门》诗：“鸣鞭后骑何躞蹀，宫妆禁袖皆仙姿。”《乐府诗集·宫怨》：“三千玉貌休自夸，十二金钗独相问。”
yù xiá zhū rú玉匣珠襦	玉匣：玉衣；珠襦：用珍珠串成的短衣。古代帝王诸侯的葬饰。	清·吴伟业《永和宫》词：“玉匣珠襦启便房，韭歌无异葬同昌。”
cháng shēn yù lì长身玉立	玉立：比喻体态修美。形容女子身材苗条、肤色洁白。	曾朴《孽海花》第31回：“前一个长身玉立，浓眉大眼……，后一个丰容鬋，光彩照人。”
jīn xiāng yù yìng金相玉映	同“金相玉质”。	唐·司空图《故盐州防御使王纵追述碑》：“相印师坛，共观昼锦；金相玉映，各炫晨葩。”
xuàn yù gǔ shí衒玉贾石	叫卖璧玉，实际上卖的却是石头。比喻言不副实。	汉·扬雄《法言·问道》：“衒玉而贾石者，其狙诈乎！”
jīn kē yù lǜ金科玉律	金、玉：比喻贵重。科、律：法律条文。原指法律条文尽善尽美。后指不能更改、必须遵守的信条。	前蜀杜光庭《胡常侍修黄箓斋词》：“金科玉律，云篆瑶章，先万法以垂文。”
chái tiān gǎi yù柴天改玉	指改朝换代。柴天，烧柴祭天；改玉，改换佩玉。	清黄宗羲《余恭人传》：“柴天改玉之交，皇风未畅，鼎族阽危，谣言沸火。”
zǐ páo yù dài紫袍玉带	紫袍：古代公服，唐代规定亲王及三品以上官员服紫袍；玉带：唐宋官员所用玉饰腰带，以区分官阶高低。穿紫袍，系玉带。比喻高官。	明·无名氏《万国来朝》第三折：“户列簪缨姓字香，紫袍玉带气昂昂。”
dǐng yù guī fú鼎玉龟符	旧指传国之宝及受命之符箓。	清·叶廷琯《海录碎事·帝王上》：“干戈揖让取之也殊途，鼎玉龟符成之也一致。”
yù qì diāo lán玉砌雕阑	形容富丽的建筑物。	南唐·李煜《虞美人》词：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”
lián xiāng xī yù怜香惜玉	怜、惜：爱护；爱怜；香、玉：比喻美女。比喻男子对美女的温存、怜爱。	元贾仲名《金安寿》：“两下春心应自懂，怜香惜玉，颠鸾倒凤，人在锦胡同。”
yá qiān yù zhóu牙签玉轴	卷型古书的标签和卷轴。借指书籍。牙，象牙；玉，美玉。形容书籍之精美。	《隐居通议·古赋一》引宋·傅幼安《味书阁赋》：“黄帘绿幕之闭，牙签玉轴之藏，出则连车，入则充梁。”清·余杯《板桥杂记·丽品》：“绮窗绣帘，牙签玉轴，堆列几案。”
suì qióng luàn yù碎琼乱玉	指雪花。	明·施耐庵《水浒传》第十回：“雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。”
yù guī jīn niè玉圭金臬	比喻重要的准则或法度。圭，观测日影的仪器；臬，靶子。金玉言其贵重。	清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·圣谷篇语》：“国朝《岭南文钞》张南山《圣谷篇》语云：果中有核，肉中有骨，言中有物。三语括尽要旨，修辞家宜奉为玉圭金臬。”
zhì fū hùn yù碔砆混玉	比喻以假乱真，似是实非。
yù shù lín fēng玉树临风	形容人风度潇洒，秀美多姿。亦作“临风玉树”。	清·荑荻散人《玉娇梨》第20回：“其人品之美，翩翩皎皎，有如玉树临风。”
duī jīn jī yù堆金积玉	形容聚敛的财富极多。	宋李之彦《东谷所见贪欲》：“堆金积玉，来处要明。”
guì yù zhī dì桂玉之地	指京师。	宋·戴埴《鼠璞·桂玉》：“马存字长游，谓子游京师，薪如束桂，米如裹玉，世以桂玉之地为京师。”
yù shí tóng fén玉石同焚	焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。	《梁书·武帝纪》：“时运艰难，宗社危殆，昆同已燎，玉石同焚。”
xiāng xiāo yù yǔn香消玉殒	香、玉：旧时文人用来指女子；殒：坠落；比喻死亡。　比喻美女夭亡。	明许仲琳《封神演义》第30回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”
yǐ yù dǐ què以玉抵鹊	汉桓宽《盐铁论·崇礼》：“南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵乌鹊。”抵，抛掷。后以“以玉抵鹊”比喻有珍贵之物而不知爱重。	汉·桓宽《盐铁论·崇礼》：“南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵乌鹊。”
zhū pán yù duì朱槃玉敦	珠槃：用珍珠装饰的盘子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、诸侯歃血为盟时所用的礼器。	《周礼·天官·玉府》：“若合诸侯，则共珠槃玉敦。”
suí zhū hé yù隋珠和玉	即隋珠和璧。	明·徐复祚《一文钱》第二折：“他的质当从表饶本，有的是隋珠和玉、赤仄黄银。”
shǒu shēn ruò yù守身若玉	守身：保持自身的品节。维持自身像玉那样洁白无瑕。	清·文康《儿女英雄传》第23回：“何况这位姑娘，守身若玉，丽志如冰。”
zhuó jīn zhuàn yù酌金馔玉	喝酒的杯子是金的，盛菜肴的器皿是玉的。极言饮宴的奢侈豪华。	唐·骆宾王《帝京篇》：“平台戚里带崇墉，酌金馔玉待鸣钟。”
yùn yù dài jià韫玉待价	韫：藏。把玉藏在木匣子里，等待高价出售。比喻怀才待用或怀才隐退	清·石玉昆《三侠五义》第89回：“那明是韫玉待价之意。”
jīn yù qí biǎo金玉其表	金玉：珍宝。比喻外表很华美，而里面一团糟
jīn yǒu yù kūn金友玉昆	友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。	北朝北魏崔鸿《十六国春秋前凉辛攀》：“辛攀，字怀远，陇西狄道人也……兄鉴旷，弟宝迅，皆以才识著名。秦雍为之谚曰：‘三龙一门，金友玉昆。’”
jīn xiāng yù guǒ金镶玉裹	喻荣华的生活。	清·蒋士铨《空谷香·饮刃》：“可又来，他自有雌雄一窠，受用着金镶玉裹，成就了富贵的姻缘，要穷人做什么。”
jīn zhāng yù jù金章玉句	指华丽的诗文。	宋·杨万里《过白沙渡得长句呈澹庵先生》：“先生半酣染霜免，金章玉句诗空万古。”
zhū pán yù dūn珠槃玉敦	古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。	《周礼天官王府》：“合诸侯则供珠槃玉敦。”郑玄注：“敦，槃类，珠玉以为饰。古者以槃盛血，以敦盛食。合诸侯者必割牛耳，取其血歃之以盟。珠槃以盛牛耳，尸盟者执之。”
pī hè huái yù被褐怀玉	身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。	先秦李耳《老子》第70章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”河上公注：“被褐者，薄外；怀玉者，厚内。匿宝藏怀，不以示人也。”

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