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成语	解释	出处
guāng zōng yào zǔ光宗耀祖	宗：宗族。祖：祖先。为宗族争光；使祖先显耀。	清曹雪芹《红楼梦》第33回：“儿子管他，也为的是光宗耀祖。”
shéng jué zǔ wǔ绳厥祖武	绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。	《诗经大雅下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”
kāi shān shǐ zǔ开山始祖	见“开山祖师”。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第30回：“你好大胆！没规矩，没王法的！犯了这制造局的开山始祖曾中堂曾文正公的讳！”
xiōng huái zǔ guó，fàng yǎn shì jiè胸怀祖国，放眼世界	怀：怀藏。胸中怀藏祖国，眼光要放远到全世界。	张双林《解读北京人》：“上海人过于讲实惠，讲自家的事，而北京人确实胸怀祖国，放眼世界。”
zǔ tì zhī shì祖逖之誓	指晋代志士祖逖毅然立誓之事。	《晋书·祖逖传》：“元帝时藩王争权，晋室大乱，元帝以逖为奋威将军、豫州刺史，逖率部曲百余家渡江中流，击揖而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”
shǔ diǎn wàng zǔ数典忘祖	数：数说；典：史册。数说着典籍；却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。现在比喻对于本国历史的无知。	《左传昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”
zǔ wǔ zōng wén祖武宗文	祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。	南朝梁王中《头陀寺碑文》：“惟齐继五帝洪名，纽三王绝业，祖武宗文之德，昭升严配；格天光表之功，弘启兴复。”
zǔ shēng zhī biān祖生之鞭	祖生：指晋人祖逖。祖逖立志收复国土。比喻奋勉向上或先占一着	《晋书·刘琨传》：“与范阳祖逖为友。闻逖被用，与亲故书曰：吾枕戈待旦，志枭逆虏；常恐祖生先吾著鞭。”
kāi shān zǔ shī开山祖师	原为佛教用语；指最初创建寺院的和尚。	宋刘克庄《诗话前集》：“欧公诗如昌黎，不当以诗论，本朝诗惟宛陵为开山祖师。”
yī zǐ chū jiā，qī zǔ shēng tiān一子出家，七祖昇天	借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
nǎi zǔ nǎi fù乃祖乃父	乃：你的。你的祖父，你的父亲。指祖父和父亲。	《尚书·君牙》：“惟乃祖乃父，世笃忠贞。”
yào zǔ róng zōng耀祖荣宗	为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。	元石君宝《曲江池》第四折：“今幸得一举登科，荣宗耀祖。”
yī zǐ chū jiā，jiǔ zǔ shēng tiān一子出家，九祖升天	指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一百回：“常言：‘一子出家，九祖升天’，你那夫主冤愆解释，亦得超生去了。”
bù tiāo zhī zǔ不挑之祖	比喻创立某种事业而受到尊崇的人。	清宋育人《三堂诗品》：“高适达夫七古，与岑一骨，骈语之中，独能顿宕，启后人无限法门，当为七言不挑之祖。”
zǔ zōng jiā fǎ祖宗家法	封建时代祖先制定的家族法规。	姚雪垠《李自成》第一卷第一章：“不要说好是妃子，就是皇后，也严禁寻国事说一句话。这是规矩，也叫做‘祖宗家法’。”
yī zǐ chū jiā，qī zǔ shēng tiān一子出家，七祖升天	借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。	清曹雪芹《红楼梦》第一一七回：“我说的不是功名么？你们不知道‘一子出家，七祖升天呢’？”
hē fó mà zǔ诃佛骂祖	佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。	元许谦《与赵伯器书》：“不然，则梯接凌虚，而遽为此诃佛骂祖耳。”
róng zōng yào zǔ荣宗耀祖	为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。	清吴敬梓《儒林外史》第一回：“做官怕不是荣宗耀祖的事，我看见这些做官的都不见有甚好收场。”
zǔ chuán mì fāng祖传秘方	指祖先遗传下来的秘密配方。	曲波《林海雪原》：“他说涂上既能防冻又能治疗，并说这是他祖传秘方。”
zǔ gōng zōng dé祖功宗德	指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。	《孔子家语庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”
yǒu tiǎn zǔ dé有忝祖德	有愧于祖宗的德行，辱没了祖宗的声誉。
xiǎn zǔ róng zōng显祖荣宗	见“显祖扬宗”。	明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第19回：“后来封妻荫子，显祖荣宗，皆是君王赐的厚恩。”
xiǎn zǔ yáng míng显祖扬名	谓使祖宗显耀，使名声传扬。	汉·陈琳《檄吴将校部曲文》：“及吴诸顾、陆旧族长者，世有高位，当报汉德，显祖扬名。”
xiǎn zǔ yáng zōng显祖扬宗	谓使祖宗的名声显耀传扬。	明·无名氏《魏征改诏》第一折：“博得个官高禄重，都则要敬于事上要摅忠，咱人要立身行道，显祖扬宗。”
zǔ shùn zōng yáo祖舜宗尧	祖：效法，沿袭。效法、遵循尧舜之道。	明·无名氏《十样锦》第一折：“祖舜宗尧，太平之兆。”
shéng qí zǔ wǔ绳其祖武	绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。	《诗经大雅下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”
kāi shān lǎo zǔ开山老祖	佛教语，指最初建立寺庙的人，即始祖。比喻学派的创始人。	鲁迅《且介亭杂文二集从帮忙到扯淡》：“屈原是‘楚辞’的开山老祖，而他的《离骚》，却只是不得帮忙的不平。”
liè zǔ liè zōng列祖列宗	指历代祖先。	鲁迅《热风随感录三十九》：“自然株连着化为妄想，理合不分首从，全踏在朝靴底下，以列祖列宗的成规。”
kāi shān zhī zǔ开山之祖	佛教语，指最初建立寺庙的人，即始祖。比喻学派的创始人。	曾朴《孽海花》第二回：“听说宝善街，那就是前明徐相国文贞之墓地。文贞为西法开山之祖。”
zǔ shù yǒu zì祖述有自	祖述：效法或遵循前人的行为和学说。指效法前人，又有自己的创新。	宋·龚颐正《芥隐笔记·作诗祖述有自》：“铿有‘花逐下山风’，杜有‘云逐度溪风’，祖述有自，青出于蓝也。”
zì wǒ zuò zǔ自我作祖	自：从，由。由我创新，不循旧法。指不因袭前人旧例，有所创新。	明·凌濛初《谭剧杂札》：“譬如以三家村学究口号歪诗拟《康衢》、《击壤》，谓‘自我作祖，出口成章’，岂不可笑！”
hē fó mà zǔ呵佛骂祖	原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。	宋释道原《景德传灯录宣鉴禅师》：“是子将来有把茅盖头，呵佛骂祖去在。”
zǔ shù yáo shùn，xiàn zhāng wén wǔ祖述尧舜，宪章文武	遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。	《礼记中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”
jiǔ zōng qī zǔ九宗七祖	泛指祖宗。	《冷眼观》第23回：“杀头固然是没有命吃饭，打屁股也是九宗七祖都不得超生的事。”
bù tiāo zhī zǔ不祧之祖	祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。	清吴乔《答万季野诗问》：“而不知全无自己，以病为药也。然在今日，遂为不祧之祖，何也？”
zǔ zōng fǎ dù祖宗法度	指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。	《宣各遗事》后集：“臣等谨按：蔡京罪恶最大……变乱祖宗法度，窃弄朝迁爵赏。”
zǔ zǔ bèi bèi祖祖辈辈	辈辈：一代一代。世世代代。	丁玲《在严寒的日子里》第四章：“我们要记住，祖祖辈辈过的牛马不如的日子。”
zǔ lóng yī jù祖龙一炬	祖龙：秦始皇。指秦始皇焚书。比喻一把火烧掉。	清·夏敬渠《野叟曝言》第148回：“将坊间一切刻板，世上一切时文，俱付之祖龙一炬。”
zǔ lóng zhī nüè祖龙之虐	指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。	清蒲松龄《聊斋志异书痴》：“异史氏曰：‘天下之物，积则招妒，好则生魔：女之妖，书之魔也。事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐，不已惨乎！其存心之私，更宜得怨毒之报也。’”
rèn zǔ guī zōng认祖归宗	①寻认祖先，并归还本宗。②喻指回归故土。	元·无名氏《合同文字》第四折：“我只为认祖归宗，迟眠早起，登山涉水，甫能勾到庭帏。”
chéng fó zuò zǔ成佛作祖	佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。	《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。”
kāi shān bí zǔ开山鼻祖	比喻一个学术流派、技艺的开创者。	孙犁《关于中篇小说》：“鲁迅先生的《阿Q正传》，是中国中篇小说的开山鼻祖。”
zǔ zōng chéng fǎ祖宗成法	指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。	宋朱熹《论差役利害状》：“此皆祖宗成法，至今为不刊之典，然而州县奉行，往往违戾。”

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