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成语	解释	出处
cái xióng dé mào材雄德茂	指才德杰出。	唐韩愈《送汴州监军俱文珍序》：“其监统中贵，必材雄德茂，荣耀宠光，能俯达人情，仰喻天意者，然后为之。”
shèng dé yí fàn盛德遗范	盛德：美盛的品德；范：榜样。先人美盛的品德和风范。	《新唐书·韦陟传》：“宋珲见陟叹曰：‘盛德遗范，尽在足矣。’”
sì dé sān cóng四德三从	四德：妇德、妇言、妇容、妇功；三从：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。指封建礼教束缚妇女的道德标准。	元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“娶了个四德三从宰相女，平生愿足，托赖着众亲故。”
tóng dé tóng xīn同德同心	见“同心同德”。	《旧唐书·马燧传》“长城压境，巨舰济川，同德同心，扶危持颠。”明·罗贯中《平山冷燕》第一回：“然君臣同德同心，于兹可见。”
dé yóu rú máo德輶如毛	德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。	《诗经·大雅·烝民》：“人亦有言：德輶如毛，民鲜克举之。”
nián gāo yǒu dé年高有德	年纪大，品德好。	明·吴承恩《西游记》第18回：“只是要几个年高有德的老儿，陪我师父清坐闲叙。”
jiàn dé sī qí见德思齐	见“见贤思齐”。	春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
shèng dé bù mǐn盛德不泯	盛德：美盛的品德；泯：灭。美盛的德行永远不会泯灭。指品德高尚的人永世受人崇敬。	南朝·宋·傅亮《为宋公修张良庙教》：“夫盛德不泯，义存祀典。”
lí xīn lí dé离心离德	心：思想；德：信念。思想不统一；信念不一致。形容人心各异；各行其是。	《尚书泰誓中》：“受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心同德。”
dé yáng ēn pǔ德洋恩普	谓德泽优渥普及。	汉·司马相如《难蜀父老》：“盖闻中国有至仁焉，德洋恩普，物靡不得其所。”
qián xiū yǐn dé潜休隐德	隐藏美德。	明·方孝孺《宋氏为善堂记》：“而推荣二代，潜休隐德，见称于圣主，而大白于四方。”
fù dé gū ēn负德孤恩	缺少恩义。	宋·李觏《闵雨诗》：“安知愚下鬼，负德孤恩难制指，弄天之权侮人命。”
qián dé yǐn xíng潜德隐行	谓不为人知的德行。	宋·欧阳修《右班殿直赠右羽林军将军唐君墓志铭》：“士之为善者，虽潜德隐行，必有时而发。”
tóng xīn tóng dé同心同德	指思想统一；信念一致。心：愿望；思想；德：信念；意志。	《尚书泰誓》：“受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。”
tóng xīn xié dé同心协德	同“同心同德”。	唐·颜真卿《祭伯父豪州刺史文》：“与杲卿同心协德，亦著微诚。”
dào dé wén zhāng道德文章	指思想品德和学识学问。	宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”
jī shàn chéng dé积善成德	善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。	《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”
dé zhòng ēn hóng德重恩弘	重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。	唐·韩愈《袁州刺史谢上表》：“显荣频烦，称效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。”
zhòng dé bù bào重德不报	重德：大德；报：报答。指对人施恩德太大，不会得到相应的报答。	西汉·司马迁《史记·郑世家》：“假曰：‘重德不报，诚然哉！’”
nián gāo dé shào年高德劭	劭：美好。年纪大；品德好。	宋周必大《跋金给事彦亨文集》：“是秋某以起居郎兼中书舍人同在后省，见公直谅多闻，年高而德劭。”
suì zhǒu dé chú谇帚德锄	汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。	汉·贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”
jiǎn shī bàn dé减师半德	指只学到老师的一半水平。	宋陈善《扪虱新话右军书东坡字鲁直诗》：“若乃学退之而不至者为孙樵；学渊明而不至者为白乐天，则又所谓减师半德也耶！”
jiào dé chāo qín较德焯勤	显着的德行和功劳。	唐·韩愈《刘统军碑》：“自我公薨至葬，凡所以较德焯勤者，莫不粗完。”
fù dé gū ēn负德辜恩	辜负了别人对自己的恩德。	汉·李陵《答苏武书》：“陵虽孤恩，汉亦负德。”
yǐ dé zhuī huò以德追祸	指上对下施恩不当，适以招来祸患。	《韩非子用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所乐，上下之利莫长于此。不察私门之内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，长侮偷快，数以德追祸，是断手而续以玉也，故世有易身之患。”
yī fàn zhī dé一饭之德	喻微小的恩德。	西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》：“范雎于是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”
dé qiǎn xíng báo德浅行薄	行：德行、品行。指品德、操行浅薄。	明·朱权《冲模子》第二折：“道窈然难言哉，恐子德浅行薄，何以克当？”
hào shēng zhī dé好生之德	好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵；不事杀戮的品德。	《尚书大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”
qì è cóng dé弃恶从德	弃；抛开。抛弃丑恶信从道德。	唐·韩愈《刘统军碑》：“弃恶从德，乃与蔡通涂其榛棘。”
jìn dé xiū yè进德脩业	指增进道德与建立功业。
tóng dé yī xīn同德一心	指全心全意为共同目标努力。	独立苍茫子《东京学界告乡人书》：“为此说者，既不肯同德一心，以成人之美，使生者竟此外交之绪，则亦已矣。”
jī dé lěi gōng积德累功	积累仁德与功业。	三国·魏·高贵乡公《改元大赦诏》：“宣力之佐，比积德累功，忠勤帝室。”
yí dé xiū liè遗德休烈	见“遗德馀烈”。	宋·王珪《赐韩琦免恩命第二表不允断来章批答》：“朕蒙遗德休烈，既已布泽四海之遐，矧定策禁中，以安社稷，褒功赋爵，庸敢后乎！”
jī dé lěi shàn积德累善	积累德行与善事。	《史记韩信卢绾列传论》：“韩信、卢绾非素积德累善之世，徼一时权变，以诈力成功。”又《刘敬叔孙通列传》：“娄敬曰：‘陛下取天下与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十有余世。”
miè dé lì wéi灭德立违	灭：消灭。败坏道德，做违背道德的事。	春秋·鲁·左丘明《左传·桓公二年》：“今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。”
shùn dé zhě jí，nì tiān zhě xiōng顺德者吉，逆天者凶	顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：不幸。符合道德的就可得到吉利，违背天意的必定遭受灾祸。	元·杨梓《豫让吞炭》第四折：“你道顺德者吉，逆天者凶，我怎肯二意三心，背义忘恩，有始无终。”
gǎn ēn huái dé感恩怀德	感激别人的恩德。	《三国志·魏志·齐王芳传》“勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣”南朝·宋·裴松之注：“古之舍生取义者，必有理存焉，或感恩怀德，投命无悔，或利害有机，奋发以应会，诏所称聂政、介子是也。”
huì dé gòu xíng秽德垢行	指自污浊其德行以避祸患。	宋叶适《辩兵部郎官朱元晦状》：“中材解体，销声灭影，秽德垢行，以避此名。”
jìn dé xiū yè进德修业	修业：推广、扩大功业。提高道德修养；扩大功业建树。	《周易乾》：“君子进德修业。”
bài dé rǔ xíng败德辱行	败坏道德和操守。
yāo bù shèng dé妖不胜德	比喻邪不压正。	《史记·殷本纪》：“臣闻妖不胜德。”
dé yì shuāng xīn德艺双馨	形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。	《国语·周语》：“其德足以昭其馨香。”
dé róng jiān bèi德容兼备	德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷：“必用心访个德容兼备的，我老爷总肯是一般相看。”
zǔ gōng zōng dé祖功宗德	指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。	《孔子家语庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”
gē gōng sòng dé歌功颂德	颂扬功绩和德行。现多含阿谀奉承的意思。功：功绩。德：德行。	西汉司马迁《史记周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
lùn dé shǐ néng论德使能	选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。	战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“论德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所谨守也。”
chēng gōng sòng dé称功诵德	称：称道；功：功绩；德：德行。颂扬功绩和德行。	明·冯梦龙《醒世恒言》第27卷：“但凡下人，肚肠极是窄狭，得了须微之利，便极口称功诵德，欢声溢耳。”
yī dé yī xīn一德一心	德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。	《尚书泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
dì chǒu dé qí地丑德齐	丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。	先秦孟轲《孟子公孙丑下》：“今天下地丑德齐，莫能相尚。”
dé pèi tiān dì德配天地	谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。	《庄子田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心。”
yǐ zhí bào yuàn，yǐ dé bào dé以直报怨，以德报德	用公道来回报怨恨，用恩德来回报恩德。	春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
jiǎn yǐ yǎng dé俭以养德	节俭有助于养成质朴勤劳的德操。	三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”
fēng gōng mào dé丰功茂德	巨大的功勋，隆盛的德泽。	南朝·梁·裴子野《宋略总论》：“江东以来，有国有家，丰功茂德，未有如斯之盛者。”
wú yuàn wú dé无怨无德	既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。	《左传·成公三年》：“无怨无德，不知所报。”
rén yì dào dé仁义道德	泛指旧时鼓吹的道德规范。	唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”
zhāo dé sāi wéi昭德塞违	彰明美德，杜绝错误。	《左传·恒公二年》：“君人者将昭德塞违，以临照百官。”孔颖达疏：“昭德，谓昭明善德，使德益彰闻也；塞违，谓闭塞违邪，使违命止息也。”
qí nián shuò dé耆年硕德	耆：古称六十岁为耆，泛指年高。硕：大。比喻年高而德望很重。	郑观应《盛世危言·海防》：“当今王大臣耆年硕德，虽不乏人，求其能深知水军事务，胆识俱优者，恐难其选。”
yí dé yú liè遗德余烈	指先人留下的德泽和功业。	宋王珪《天地太庙七室皇后庙奉慈庙奏告仁宗皇帝谥号祝文》：“伏以仁宗皇帝遗德余烈，蒙被天下，施之无穷。”
tóng xīn yī dé同心一德	同“同心同德”。	明·李东阳《跋鹤山魏先生书真迹》：“君臣上下同心一德，则平居有所裨益，缓急有所倚仗。”
ài rén yǐ dé爱人以德	德：德行。按照道德标准去爱护人。	西汉戴圣《礼记檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
bù yǐ yī shěng yǎn dà dé不以一眚掩大德	以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。	先秦左丘明《左传僖公三十三年》：“大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”
dé yóu rú yǔ德輶如羽	见“德輶如毛”。	晋·张华《励志诗》：“仁道不遐，德輶如羽。求焉斯至，众鲜克举。”
hé dé kān zhī何德堪之	有什么德能承受得起这样的封赏。
duó dé liàng lì度德量力	度：衡量。衡量自己的品德；估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。	左丘明《左传隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。”
qián guāng yǐn dé潜光隐德	谓隐藏德才。	南朝·梁·慧皎《高僧传·道渊》：“众经数论，靡不通达，而潜光隐德，世莫之知。”
jù rén cháng dé巨人长德	巨：大。形容德高望重的人。	唐·韩愈《唐故相权公墓碑》：“迁太常卿，天下愈推为钜人长德。”
gǎn ēn dài dé感恩戴德	感激别人的恩德。戴：尊敬；推崇。	晋陈寿《三国志骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”
dé báo cái xiān德薄才鲜	自谦道德修养不足，才能薄弱。
liàng lì duó dé量力度德	衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。	先秦左丘明《左传隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。”
qiān dé huī hǎo愆德隳好	愆：过失；隳：毁坏。损害道义，破坏友好。指破坏了道义原则和友好关系。	明·罗贯中《三国演义》第66回：“而皇叔愆德隳好，已得西川，又占荆州，贪而忘义，恐为天下所耻笑。”
dé běn cái mò德本财末	谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”	语出《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
míng dé wéi xīn明德惟馨	明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。	《尚书君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
dé bó wàng qiǎn德薄望浅	薄：轻微；望：名望，声望。品德低下，名望轻微。
chēng dé duó gōng称德度功	称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。	《管子·君臣下》：“称德度功，劝其所能。”
dà ēn dà dé大恩大德	恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。	明冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作异乡之鬼矣。大恩大德，将何补报！”
shī rén bù dé施仁布德	指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。	元·无名氏《看钱奴》楔子：“则俺这家豪富祖先积，他为甚施仁布德，也则要搏一个孝子和贤妻。”
fěng dé sòng gōng讽德诵功	赞美、颂扬功德。	汉·焦赣《易林·节之革》：“讽德诵功，周美盛隆，奭旦辅成，光济冲人。”
huì dé zhāng wén秽德彰闻	秽：秽恶；秽德：丑恶的行为；彰：明显。丑恶的行为已经为人所共知。	清·文康《儿女英雄传》第37回：“这等的秽德彰闻，焉得不人皆掩鼻！”
dǎo dé qí lǐ导德齐礼	指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。	先秦孔子《论语为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
jī dé yù hòu积德裕后	指积累德行，则后世昌盛。	清朱仕琇《又答李磻玉书》：“姊丈以一身榰柱百世之重，今继嗣未立，诚可忧也。况姻母太夫人年亦高矣，尤不能不以此为念也。积德裕后，古岂吾欺，今犹未验，何也！”
tóng dé xié lì同德协力	为同一目标而共同尽力。	铁郎《论各省宜速响应湘赣革命军》：“使其万众一心，同德协力，共逐白山之兽，追还我黄帝之魂。”
dé pī bā fāng德被八方	品德高尚，满布天下。	明·郭勋《英烈传》第29回：“不可，不可！主公德被八方，名高天下，岂可称臣逆贼！”
hé shān zhī dé河山之德	《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。	《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜。”陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌。”王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美。”
dé bó cái shū德薄才疏	薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。	明施耐庵《水浒传》第六十八回：“小弟德疏才薄，怎敢承当此位！若得居末，尚自过分。
gǎn ēn hè dé感恩荷德	感：感激；荷：承受。感激别人的恩惠和好处。	宋·张孝祥《代楤得居士上相府书》：“且禄优足以仁族，事简足以养疴，使某自谋，不过如此。感恩荷德，负戴靡胜！”
sòng dé gē gōng颂德歌功	颂扬恩德，赞美功绩。	《太平天国·天条书》：“世间享福尽由天，颂德歌功理固然。”
jù rén cháng dé钜人长德	指德高望重的人。	唐·韩愈《唐故相权公墓碑》：“迁太常卿，天下愈推为钜人长德。”
wán rén sàng dé玩人丧德	戏弄他人，以致失去做人的道德。	《尚书·旅獒》：“不役耳目，百度惟贞，玩人丧德，玩物丧志。”
míng dé zhòng wàng名德重望	犹德高望重。	明·李贽《与弱侯太史书》：“所幸菩萨不至终穷，有柳塘老以名德重望为东道主。”
huái dé wèi wēi怀德畏威	畏：害怕，恐惧。对君王或上司既感怀恩德又畏惧其威严。	《北齐书·文宣帝纪》：“怀德畏威，向风清顺。”
dé yán gōng mào德言工貌	指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。	元王实甫《西厢记》第一本第二折：“非是咱自夸奖：他有德言工貌，小生有恭俭温良。”
shī ēn bù dé施恩布德	施：给予；布：布施。给人以恩德，多行善事。	宋·张君房《云笈七签》第45卷：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物，救人危难，度人苦厄，轻财重道，施恩布德，最为上善。”
tóng xīn hé dé同心合德	同“同心同德”。	清·李渔《蜃中楼·献寿》：“我有两个同胞兄弟，一个是洞庭君，一个钱塘君。洞庭与俺同心合德。”
tǎ jiān shàng gōng dé塔尖上功德	比喻快要完成的工作。	明冯梦龙《醒世恒言》卷七：“这是个权宜之术。贤弟须知，塔尖上功德，休得固辞。”
chóng dé bào gōng崇德报功	崇：尊重，推重。尊崇有德之人，酬报有功之人。	《尚书·武成》：“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
dào wēi dé báo道微德薄	道行和才能都很差。多作谦辞。	《古今小说·月明和尚度柳翠》：“贫僧道微德薄，不堪为师。”
yǒu tiǎn zǔ dé有忝祖德	有愧于祖宗的德行，辱没了祖宗的声誉。
dé gāo wàng zhòng德高望重	道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。	宋司马光《辞人对小殿札子》：“臣窃惟富弼三世辅臣，德高望重。”
jiǔ hòu wú dé酒后无德	指醉酒之后胡言乱语或行为出路。	我当着你大奶奶、姑娘们替你赔个不是，担待我酒后无德罢！
ōu gōng sòng dé讴功颂德	讴：歌颂，赞美。指赞美功绩，歌颂恩德。	西汉·司马迁《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”

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