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成语	解释	出处
jiǎo róu zào zuò挢揉造作	矫揉造作。谓过分做作，极不自然。	清·俞樾《茶香室丛钞·饶州神童》：“按如此教小儿，可谓挢揉造作矣。”
bù kān zào jiù不堪造就	堪：能；造就：培养并使有成就。没有培养前途；不可能有所成就。	茅盾《蚀追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去——这是清校。”
qiǎo tóng zào huà巧同造化	巧：技巧，技艺；同：一样；造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，可与宇宙的造物能力相比。	《列子·汤问》：“人之巧乃可与造化者同功乎！”
féng shān kāi dào，yù shuǐ zào qiáo逢山开道，遇水造桥	逢：遭逢，遇见。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍。	郭沫若《洪波曲》第七章：“奉旨出朝，地动山摇，逢山开道，遇水造桥。”
zào huà xiǎo ér造化小儿	造化：指命运；小儿：小子，轻蔑的称呼。这是对于命运的一种风趣说法。	《新唐书文艺传上杜审言》：“审言病甚，宋之问、武平一等省候何如，答曰：‘甚为造化小儿相苦，尚何言？’”
jiǎo róu zào zuò矫揉造作	矫：使弯曲的变成直的；揉：使直的变成弯的。形容故意做作；表现得极不自然。	清曹雪芹《红楼梦》第51回：“黛玉拦道：‘这宝姐姐也忒胶柱鼓瑟，矫揉造作了。”
tiān zào cǎo mèi天造草昧	①谓天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②谓草创之时。	《周易·屯》：“天造草昧。”
hú biān luàn zào胡编乱造	没有根据、不合情理地胡乱编造。	孙犁《小说杂谈》：“他的小说的失败，并不完全在这结尾上，而在整篇都是胡编乱造。”
mái guō zào fàn埋锅造饭	造：制作。在平地上挖灶安锅做饭。	清·黄世仲《洪秀全演义》第九回：“又见军士捱了一夜，肚中料是饥饿，即令埋锅造饭。”
cū zhì làn zào粗制滥造	粗：粗糙；滥：过多而不加以节制。原指产品制作粗糙；只求数量；不顾质量。现也泛指工作草率；不讲求质量。	鲁迅《花边文学商贾的批评》：“如果并不以卖文为活，因此也无须‘粗制滥造’。”
jī shuāi xīn zào积衰新造	衰：衰弱，衰微；造：建立，开始。长期衰颓而新近方才振兴。	宋·苏洵《审敌》：“中原之强固百倍于匈奴，虽积衰新造，而犹足以制之也。”
zào móu bù jǐng造谋布阱	指设计陷害。阱，同宑。	明刘若愚《酌中志逆贤羽翼纪略》：“其戕害杨左诸人，造谋布阱，实由外延线索，历历有据。”
píng kōng niē zào凭空捏造	无事实依据地虚构。	明·沈德符《万历野获编补遗·土司·土官承袭》：“近世作伪者多凭空捏造，苟得金钱，兵部武选司吏胥概为准行。”
zào huà nòng rén造化弄人	造化：迷信者所谓的运气，福分。指命运作弄人。	清·李汝珍《镜花缘》第67回：“我们在坐四十五人，似乎并无一人落第，那知今日竟有八人之多，可见天道不测，造化弄人，你又从何捉摸。”
zào yán niē cí造言捏词	捏造虚假的言词。	明·李贽《穷途说》：“今既乱以皮鞭打常闻矣，犹然不得快活，复怨怒上山，造言捏词。”
jiù rén yī mìng，shèng zào qī jí fú tú救人一命，胜造七级浮图	指救人性命功德无量。
xǐ lǚ zào mén屣履造门	屣履：拖着鞋子走路；造：往。拖着未穿好的鞋登门拜访。形容急于会见的匆忙样子。	南朝·宋·范晔《后汉书·郑玄传》：“国相孔融深敬于玄，屣履造门，告高密县为玄特立一乡。”
zào cì diān pèi造次颠沛	流离失所，生活困顿。	先秦孔子《论语里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
zào yáo zhòng shāng造谣中伤	中伤：诬蔑别人；使受损坏。制造谣言来陷害别人。	南朝宋范晔《后汉书杨秉传》：“有忤逆于心者，必求事中伤。”
qiǎn cí zào jù遣词造句	运用词语组织句子。	刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第十章：“但编排布局却较一般传奇来得曲折复杂，遣词造句也务求绮丽华美。”
shí shì zào yīng xióng时势造英雄	时势：一段时期内的客观形势。特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。	冰心《去国》：“以我这样的少年，回到少年时代大有作为的中国，正合了‘英雄造时势，时势造英雄’那两句话。”
jiá jiá dú zào戛戛独造	形容文章别出心裁，富有独创精神。	清梁绍壬《两般秋雨庵随笔瓶水斋诗》：“诸联戛戛独造，真无一语拾人牙慧者。”
xīng é zào shàn兴讹造讪	造谣毁谤。	唐·韩愈《送穷文》：“凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷。”
jiù rén yī mìng，shèng zào qī jí fú tú救人一命，胜造七级浮屠	指救人性命功德无量。	明冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”
xiù cái zào fǎn秀才造反	旧指知识分子对现实不满；有所反抗、斗争。比喻软弱无力；难以成功。秀才：旧时一般儒生的泛称；造反：反叛朝廷。	清李宝嘉《文明小史》：“秀才造反，三年不成，无论他们有没有这回事，可以不必理他，就是实有其事，且派个人去查一查，看他们为何作此举动，再作道理。”
dēng fēng zào jí登峰造极	登：上；峰：山顶；造；达到；极：最高点。攀登到山峰的顶点。比喻学问、成就等达到了最高的境地。也比喻干坏事猖狂到了极点。	南朝宋刘义庆《世说新语文学》：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”
tiān zào dì shè天造地设	天建造的；地设置的。指自然的造就和安排。赞美事物自然形成；不用加工就十分完美。天地：指自然；造：制作；设：安排。	唐田颖《问道堂后园记》：“回思向所辟诸境，几若天造地设。”
zào jiǎn zì fù造茧自缚	作茧自缚。喻做了某事，结果反而使自己受困。	陶行知《中国大众教育问题》六：“他们帮助敌人造成联合战线攻打他们自己，他们像蚕一样，造茧自缚。”
zào móu bù yán造谋布穽	谓设计陷害。
zào cì xíng shì造次行事	匆忙做事。
ēn tóng zài zào恩同再造	再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。	清李汝珍《镜花缘》第25回：“倘出此关，不啻恩同再造。将来如有出头之日，莫非伯伯所赐了。”
zài zào zhī ēn再造之恩	再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。	《宋书王僧达传》：“再造之恩，不可妄属。”
zào zuò jiǎo róu造作矫揉	犹言矫揉造作。	郭沫若《女神·春蚕》：“蚕儿呀，你的诗可还是出于有心？无意？造作矫揉？自然流泻？”
zào yáo shēng shì造谣生事	制造谣言，挑起事端。	鲁迅《书信集致黎烈文》：“而漂聚于上海者，实尤为古怪，造谣生事，害人卖友，几乎视若当然。”
zào duān chàng shǐ造端倡始	谓首先倡导。	《说郛》卷八五引宋·张商英《护法论》：“何暇更从无明业识造端倡始，诱引后世阐提之党，背觉合尘，同人恶道，罪萃阙身。”
zào yīn jié guǒ造因结果	谓无论制造何种因缘，必得相应之后果。	清·文康《儿女英雄传》第十九回：“世人造因结果的这场公案，原是上天给众生开得一个公共道场。”
xiāng bì xū zào乡壁虚造	即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。	汉许慎《<说文解字>序》：“故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”
qián kūn zài zào乾坤再造	乾坤：阴阳，天地。再造天地。比喻重建河山。	明·冯梦龙《东周列国志》第106回：“然后联合楚魏，共立韩赵之后，并力破秦，此乾坤再造之时也。”
fú yóu xīn zào福由心造	造：造就。指心地好，能行善，就能得到幸福。	清·李绿园《歧路灯》第99回：“绍闻忽然想起，此厅当日俱是猥亵之语，与今日相较，天渊相悬，云泥迥隔，可见地因人灵，福由心造。”
zào bàng shēng shì造谤生事	谤：诽谤。假造诽谤他人的言语以挑起事端。	《清史稿·王恕传》：“若告贷银米以给口食，则必计其能还而后之，狡黯之流遂谓官有偏私，不免造谤生事。”
huí tiān zài zào回天再造	回：挽回，扭转。扭转乾坤，再造国家。形容忠心保国，功高盖世。	《旧唐书·昭宗纪》：“甲戍制赐全忠‘回天再造竭忠守正功臣’名。”
zào yáo shēng fēi造谣生非	见“造谣生事”。	黄南丁氏《杨乃武与小白菜》第八回：“而且如今你的年纪，已是二十多了，住在这里，若再不同小大圆房，外间造谣生非的人多……说不定同我有了一手，岂不是你我二人的名誉，又将扫地。”
bǐ cān zào huà笔参造化	造化：创造化育。一支笔参与了创造化育。形容文笔高妙。	唐·李白《与韩荆州书》：“笔参造化，学究天人。”
chuàng yì zào yán创意造言	犹立意遣词。	唐·李翱《答朱载言书》：“六经之词也，创意造言，皆不相师。”
píng kōng yì zào凭空臆造	臆：主观。毫无根据地编造、虚构。	清·江藩《经解入门》：“凭空臆造，蔑古又熟甚哉！”
zào yīn dé guǒ造因得果	见“造因结果”。	清·文康《儿女英雄传》第二十回：“可见造因得果，虽有人为，也是上天暗中安排定的。”
jiāo róu zào zuò娇揉造作	不自然地装扮或装模作样，故意夸张而造作。
zào wēi rù miào造微入妙	形容达到微妙的境界。	宋·吴曾《能改斋漫录·沿袭》：“贺方回‘淡黄杨柳带栖鸦’、秦处度“藕叶清香胜花气”二句，写景咏物，可为造微入妙。”
zào chē hé zhé造车合辙	喻主观同客观相符合。	宋·周煇《清波杂志》第五卷：“反观序《修水集》造车合辙之语，则知持此论旧矣。”
qiǎn cí zào yì遣词造意	同“遣辞措意”。	吴晗《学习集·葬花诗和<白头吟>》：“虽然文字不同，但遣词造意，却是有一脉相通之处的。”
zào tiān lì jí造天立极	造：到，往；极：准则。指君王登上帝位，确立纲纪。	唐·陈子昂《为资州郑使君让官表》：“伏惟陛下，革命开基。造天立极，方且弘宜帝典。”
hùn zào hēi bái混造黑白	故意颠倒黑白，制造混乱。	清·夏敬渠《野叟曝言》第四回：“人之多言，亦可畏也。倘有混造黑白之人，那时妹子求死不得。”
yí shān zào hǎi移山造海	移动山岳，造出大海。比喻人类征服自然的伟大力量和气魄。	朱德《和何香凝主任〈农村〉原韵》之二：“移山造海志掀天，千万人民涌向前。”
xiàng bì xū zào向壁虚造	向壁：脸朝着墙壁；虚造：弄虚作假。坐着面对墙壁凭空造作。形容没有事实根据地主观臆造。	汉许慎《<说文解字>序》：“世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”
bì mén zào chē闭门造车	原意指只要按照同一规格；关起门来造成的车子；用起来也能合辙。现用以比喻不进行调查研究；只凭主观想象办事；不符合客观实际。	宋朱熹《<四书>或问》第五卷：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同。”
zào yán shēng shì造言生事	捏造虚言以挑起事端。	《孟子·万章上》：“好事者为之也。”宋·朱熹集注：“好事，谓喜造言生事之人也。”清·张南庄《何典》第二回：“只消说他造言生事，顶名告他一状，不怕不拿大锭大帛出来买静求安。”
jī fēng zào jí跻峰造极	指登上山峰绝顶。	明胡应麟《诗薮外编六朝》：“登龟、蒙、凫、绎峰者，即跻峰造极，龟、蒙、凫、绎已耳。”
bù gǎn zào cì不敢造次	造次：仓促、鲁莽轻率。指不敢匆忙地或鲁莽草率从事。	宋释道原《景德传灯录》第19卷：“恁么即某甲不敢造次。”
zào duān chàng shǐ造端讬始	见“造端倡始”。
zuò yán zào yǔ作言造语	谓编造虚诞的言辞。	《庄子·盗跖》：“尔作言造语，妄称文武，冠技术之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非。”
zào è bù quān造恶不悛	作恶事而不肯悔改。	明·刘基《春秋明经·公会齐侯伐莱公至自伐莱大旱》：“宣公造恶不悛，而流毒于其国若是哉！”
shén lǐng yì zào神领意造	谓用心神领会和创造艺术形象。	宋·沈括《梦溪笔谈·书画》：“神领意造，恍然见其有人禽草木飞动往来之象，了然在目。”
bù kě zào cì不可造次	造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。	明罗贯中《三国演义》第105回：“今日若听此一面之词，杨仪等必投魏矣。此事当深虑远议，不可造次。”
xiù cái zào fǎn，sān nián bù chéng秀才造反，三年不成	秀才：指儒生。秀才反叛朝廷，多年也难以成功。形容知识分子软弱无力，摇摆不定，做不成大事。	清·李宝嘉《文明小史》第六回：“秀才造反，三年不成，无论他们有没有这回事，可以不必理他，就是实有其事，且派个人去查一查，看他们为何作此举动，再作道理。”
zāo jiā bù zào遭家不造	遭：遇到；造：成。原是周成王居父丧时自哀之辞。后指遭遇家中不幸的事。	《诗经周颂闵予小子》：“闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。”
zhǔ qíng zào yì主情造意	指为首的、主谋的人。	明施耐庵《水浒传》第18回：“把白胜押到厅前，便将索子捆了，问他主情造意。”
zào yáo huò zhòng造谣惑众	制造谣言；迷惑群众。	邹鲁《江苏光复纪事》：“又都督府颁发暂行军律：一临阵退缩者斩，一强奸妇女者斩，一骚扰百姓者斩，一造谣惑众者斩。”
wú è bù zào无恶不造	见“无恶不作”。	《百喻经·诈言马死喻》：“然杀众生，加诸楚毒，妄自称善，无恶不造，如彼愚人。”
zào yán huò zhòng造言惑众	惑：迷惑。制造谣言迷惑群众。	清·壮者《扫迷帚》第十回：“老兄六尺须眉，何苦同妇人女子一般识见，造言惑众，说得天花乱坠，凿凿有据呢！”
zhǐ xiá zào xì指瑕造隙	犹言寻找事端，制造分裂。瑕，玉上的斑点。隙，裂缝。	宋·朱熹《少帅魏国张公行状下》：“彼或内变既平，指瑕造隙，肆无厌之欲，发难从之请，其将何词以对？”
zào jí dēng fēng造极登峰	登峰造极。喻达到极点。	清·文康《儿女英雄传》第三十五回：“只看世上那班分明造极登峰的，也会变生不测；任是争强好胜的，偏逢用违所长。”
zào duān tuō shǐ造端托始	造：开始。指首先倡导	明·宋濂《题张如心初修谱叙后》：“吾惟尽造端托始之意，使后人可继而已者是也。”

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