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成语	解释	出处
gōng zhū tóng hào公诸同好	公：公开；诸：“之于”的合音；同好：爱好相同的人。拿出自己喜爱的东西同爱好相同的人一起欣赏。	三国魏曹植《与杨德祖书》：“定仁义之度，成一家之言，虽未能藏之于名山，将以传之于同好。”
tóng chuáng gè mèng同床各梦	比喻共同生活或共做一事而各有打算。	宋·陈亮《与朱元晦秘书书·乙巳春书之一》：“同床各做梦，周公且不能学得，何必一一说到孔明哉！”
zhà tóng zhà yì乍同乍异	乍：忽然；同：一样；异：不同。一会同意，一会不同意，形容言语或态度变化太快。	《鬼谷子·飞坩》：“其说辞也，乍同乍异。”
shēng tóng qīn，sǐ tóng xué生同衾，死同穴	衾：被子。生时共用一条被子，死后合一个坟墓。形容夫妻恩爱。	明·洪楩《清平山堂话本·风月瑞仙亭》：“我既委身于你，乐则同乐，忧则同忧；生同衾，死同穴。”
hé dǎn tóng xīn合胆同心	犹言同心同德。	天地会《共同和合歌》：“和气自然兄弟众，合胆同心拜五人。”
dào bù tóng，bù xiāng wéi móu道不同，不相为谋	比喻志趣不同的人不会在一起共事。	先秦孔子《论语卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
shàng xià tóng mén上下同门	上下：指上一辈与下一辈。姑婿与侄婿的互称。	唐·赵璘《因话录》卷三：“杨仆射於陵在考功时，与李师稷及第。至其子相国嗣复知举，门生集候仆射，而李公在坐，时人谓之杨家上下门生。”自注：“代有姑之婿与侄之婿，谓之上下同门。”
shuài tǔ tóng qìng率土同庆	犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。	唐白居易《贺上尊号后大赦天下表》：“臣某言：伏奉七月十三日制书，大赦天下，跪捧宣布，蹈舞欢呼，自天降休，率土同庆。”
yǔ mín tóng yōu与民同忧	忧：忧患。与人民共忧患。	宋·苏舜钦《诣匦疏》：“岂上位务在镇静，不须与民同忧也？”
dí kài tóng chóu敌忾同仇	全体一致痛恨敌人。	《诗经秦风无衣》：“修我戈矛，与子同仇。” 左丘明《左传文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”
yī cí tóng guǐ一辞同轨	犹众口一词。所有的人都说同样的话。	《韩非子八奸》：“此皆俱进俱退，皆应皆对，一辞同轨以移主心者也。”又《内储说上》：“今群臣无不一辞同轨乎季孙者，举鲁国尽化为一，君虽问境内之人，犹不免于乱也。”
tóng shì tiān yá lún luò rén同是天涯沦落人	大家都是有不幸的遭遇的人。	唐·白居易《琵琶行》：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
bù tóng liú sú不同流俗	流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。	《礼记射义》：“不从流俗。
tóng bìng xiāng lián，tóng yōu xiāng jiù同病相怜，同忧相救	怜：怜惜。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。	汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“子不闻《河上歌》乎？同病相怜，同忧相救。”
tóng xīn bìng lì同心并力	团结一致，共同努力。	汉贾谊《过秦论下》：“且天下尝同心并力而攻秦矣，然困于险阻而不能进者。”
yì tóng fǎn zhǎng易同反掌	见“易如反掌”。	《北史·王轨传》：“此州控带淮南，邻接强寇，欲为身计，易同反掌。”
kě tóng huàn，nán chǔ ān可同患，难处安	患：患难；处：相处，交往。只能共患难，不能同安乐。指忘恩负义的人。	西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“且勾践为人，可与同患，难与处安。”
jiǒng rán bù tóng迥然不同	迥然：差距很大的样子。大不相同；相差太远。形容彼此完全不同。	宋张戒《岁寒堂诗话》：“文章古今迥然不同。”
zhòng hǔ tóng xīn众虎同心	许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致，力量会更大。	明·施耐庵《水浒传》第五十七回：“三山聚义打青州，众虎同心归水泊。”
xūn yóu tóng qì薰莸同器	香草和臭草收藏在同一个容器内。比喻好人与坏人共处。薰：香草；莸：臭草。	三国魏王肃《孔子家语致思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其异类也。”
shū tú tóng zhì殊涂同致	犹殊途同归。	《晋书·嵇康传》：“故君子百行，殊涂同致，循性而动，各附所安。”
yǔ tiān dì tóng shòu与天地同寿	寿：寿命。与天地一样长久。比喻寿命很长。	战国·楚·屈原《九原·涉江》：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。”
dà tóng jìng yù大同境域	大同：所有地方都这样。古代指人人为公的理想社会，现指共产主义的理想社会。	西汉·戴圣《礼记·礼运》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
bǐ zhòng bù tóng比众不同	与大家相比，大不一样。	明吴承恩《西游记》第四回：“原来悟空筋斗云比众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外。”
tóng shí bìng jǔ同时并举	举：举行。在同一时间内进行。	陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第70章：“吴进攻河南前，曾与阎锡山……等相约同时并举。”
niú jì tóng zào牛骥同皂	皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。	汉焦赣《易林升之小畜》：“牛骥同槽，郭氏以亡。”
yǒu fú tóng xiǎng有福同享	幸福来共同分离。	清·黄小配《廿载繁华梦》第二十回：“彼此兄弟，自应有福同享。”
tóng tiáo gòng guàn同条共贯	条：枝条；贯：钱串。长在同一枝条上。比喻事理相通，脉络连贯。	东汉班固《汉书董仲舒传》：“夫帝王之道，岂不同条共贯与？”
tóng shēng gòng qì同声共气	比喻亲密无间，志趣相合。	清·李渔《蜃中楼·耳卜》：“我想世上的人，同声共气的也有，谁似我们两个德性、才华，不争分寸。”
zhī ài tóng fén芝艾同焚	比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。	《宋书·沈攸之传》：“以此攻城，何城不克；以此赴敌，何陈能坚？……芝艾同焚，悔将何及！”
tóng xīn yī dé同心一德	同“同心同德”。	明·李东阳《跋鹤山魏先生书真迹》：“君臣上下同心一德，则平居有所裨益，缓急有所倚仗。”
tóng chuāng gù yǒu同窗故友	同窗：同学。老同学，好朋友。	元·关汉卿《金线池》楔子：“我有个同窗故友，姓韩名辅臣。”
tóng chū yī zhé同出一辙	两种言论或行为完全一样。
fá yì dǎng tóng伐异党同	伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。	《后汉书党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。”
tóng qì lián zhī同气连枝	比喻同胞的兄弟姐妹。	南朝梁·周兴嗣《千字文》：“孔怀兄弟，同气连枝。”
yī shì tóng rén一视同仁	视：看待；仁：仁爱。用博大的仁爱之心去看待所有的人以及禽兽。比喻平等待人；不分厚薄亲疏。	唐韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”
bù tóng dài tiān不同戴天	戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。	《公羊传庄公四年》“讳与仇狩也”汉何休注：“《礼》，父母之仇，不同戴天。”
dào bù tóng bù xiāng wéi móu道不同不相为谋	走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。	《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
tóng chuāng qì yǒu同窗契友	同窗：同学；契：意气相合。老同学，好朋友。	明·罗贯中《三国演义》第45回：“瑜告众官曰：‘此吾同窗契友也。’”
dào tóng yì hé道同义合	犹言道合志同。	清·李渔《蜃中楼·婚诺》：“他第三个兄弟钱塘君与我道同义合，相得甚欢。”
yì tú tóng guī异途同归	途：道路；归：归宿；目的。不同的道路；走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径；得到相同的效果；达到相同的目的。	西汉刘安《淮南子本经训》：“五帝三王，殊事而同指，异路而同归。”
shì tóng gǒng bì视同拱璧	看作两手合抱的璧玉。比喻十分珍贵。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第24回：“求着他一副对子，一把扇子，那就视同拱璧，也不管他的字好歹。”
xún yóu tóng qì熏莸同器	熏：香草；莸：臭草。香草与臭草收藏在同一容器内。比喻好人与坏人共处。	三国魏王肃《孔子家语致思》：“回闻熏莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其异类也。”
fēi tóng xún cháng非同寻常	寻常：平常。不同于平常。形容人或事物很突出；不同于一般。	清·李宝嘉《官场现形记》第52回：“况且他也是王爷之分，非同寻常可比。”
tóng chóu dí kǎi同仇敌慨	见“同仇敌忾”。	鲁迅《且介亭杂文二集·五论“文人相轻”——明术》：“读者大众的对于某一作者，是未必和‘批评’或‘批判’者同仇敌慨的。”
shàng xià tóng yù上下同欲	上下有共同的愿望，谓众心齐一。	春秋·齐·孙武《孙子·谋攻》：“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。”
bā hóng tóng guǐ八纮同轨	指天下一统。八纮，指八方极远之地。	《晋书武帝纪》：“廓清梁、岷、包怀扬、越，八纮同轨，祥瑞屡臻。”
shí jiā guō zào jiǔ bù tóng十家锅灶九不同	比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致。	李茂荣《人望幸福树望春》：“你姓张，他姓李，人多心多，十家锅灶九不同。”
dào hé zhì tóng道合志同	谓彼此的志趣理想一致。	三国·魏·曹植《陈审举表》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也；吕尚之处屠，至陋也。及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通。”
yì pài tóng yuán异派同源	源：来源。不同流派来自同一本源。	唐·贾束《扬州华林寺大悲禅师碑铭》：“慈悲广大兮妙力无边，八万度门兮异派同源。”
jiān tóng guǐ yù，xíng ruò hú shǔ奸同鬼蜮，行若狐鼠	奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。
xíng tóng gǒu zhì行同狗彘	旧时指人无耻，行为和猪狗一样。	汉·贾谊《治安策》：“故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。”
shū tóng wén，chē tóng guǐ书同文，车同轨	车轨相同，文字相同。比喻国家统一。	西汉戴圣《礼记中庸》：“今天下车同轨，书同文。”
tóng lèi xiāng qiú同类相求	谓物之同类者互相聚合。	西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“同明相照，同类相求，云从龙，风从虎。”
èr rén tóng xīn，qí lì duàn jīn二人同心，其利断金	比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。	《周易系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
fēng yǔ tóng zhōu风雨同舟	舟：船。在风雨中同乘在一条船上；一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。	孙武《孙子九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”
zhì zhě suǒ jiàn lüè tóng智者所见略同	智者：聪明有智慧的人；略：大致。指有见识者所持见解大致相同。	晋·虞溥《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”
yì qǔ tóng gōng异曲同工	异：不同的；曲：曲调；工：工巧；精致。不同的曲调；却同样的美妙。比喻事物的内容或形式虽然不一样；但却是同样的出色。也比喻不同的做法；收到同样好的效果。也作“同工异曲。”	唐韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”
běn tóng mò yì本同末异	本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。	晋卢湛《赠刘琨书》：“盖本同末异，杨朱兴哀。”
xūn yóu bù tóng qì薰莸不同器	薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。	三国魏王肃《孔子家语致思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其异类也。”
tóng shēng sǐ，gòng cún wáng同生死，共存亡	形容彼此间利害一致，生死与共。
jiāng hǎi tóng guī江海同归	归：归宿。百海千江最终都流归大海。形容殊途同归。	宋·钱易《南部新书》：“初若矛楯相向，后类江海同归。三殿谈经，自此始也。”
xún yóu bù tóng qì熏莸不同器	熏莸：香草和臭草。比喻好和坏不能共处。	三国魏王肃《孔子家语致思》：“回闻熏莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其异类也。”
tóng lì xié qì同力协契	犹言同心协力。	《南史·宋纪·武帝》：“同力协契，所在蜂起。”
yǔ shòu tóng kē与受同科	行贿和受贿的人受到同等的处罚。	清·李宝嘉《官场现形记》第三十六回：“家兄一想，这件事倘要认真办起来，与受同科，不但姓文的担不起，就是老哥亦落不是的。”
fèng xiāo tóng cháo凤枭同巢	凤：凤凰，吉祥的象征；枭：恶鸟的象征。神鸟与恶鸟同在一个窝里。比喻好和坏混在一起不分。
tóng è xiāng dǎng同恶相党	共为恶者相结为党。	《诗·大雅·皇矣》“维彼四国，爰究爰度”唐·孔颖疏：“言其同恶相党，共行虐政也。”
tóng zhōu gòng jì同舟共济	同坐一条船过河；比喻同心协力；共同渡过难关。舟：船；济：渡水。	先秦孙武《孙子九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济。遇风，其相救也若左右手。”
tóng xīn hé dǎn同心合胆	见“同心共胆”。	明·罗贯中《三国演义》第八十八回：“若丞相肯放回去，就当招安本部人马，同心合胆，方可归顺。’”
dào tóng qì hé道同契合	犹言道合志同。	晋·陆云《失题》诗：“道同契合，体异心并。”
bù móu tóng cí不谋同辞	指事前没有商量而意见完全一致。	《后汉书祭祀志上》：“群下百僚，不谋同辞。”
bù tóng fán xiǎng不同凡响	凡响：平凡的音乐；不同于平凡的音乐。原指演唱特别出色；后泛指事物不平凡；非常出色。	高云览《小城春秋》第四章：“他那双炯炯的摄人魂魄的眼睛，聪明的人一定会看出这是个不同凡响的人物。”
dà tóng xiǎo yì大同小异	异：差异。大体相同；稍有差异。	庄周《庄子天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”
yù shí tóng jìn玉石同烬	美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。	梁启超《新罗马》：“逆着你来便玉石同烬，顺着你来又鸡犬不宁。”
tóng chóu dí kài同仇敌忾	同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。	《诗经秦风无衣》：“与子同仇。”先秦左丘明《左传文公四年》：“诸侯敌王所忾。”
ēn tóng zài zào恩同再造	再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。	清李汝珍《镜花缘》第25回：“倘出此关，不啻恩同再造。将来如有出头之日，莫非伯伯所赐了。”
tōng tóng zuò bì通同作弊	作弊：用欺骗的手段做违法乱纪或不合规定的事情。串通一起做坏事。	元白朴《墙头马上》第三折：“你与孩儿通同作弊，乱我家法。”
tóng xīn gòng dǎn同心共胆	亦作“同心合胆”。心志一致。	南朝·宋·范晔《后汉书·郑太传》：“不肯同心共胆，与齐进退。”
èr rén tóng xīn二人同心	比喻只要两个人齐心协力，就会无往不胜。	《周易系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
shì tóng shēng sǐ誓同生死	立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。	明·冯梦龙《醒世恒言》第28卷：“儿与吴衙内誓同生死，各不更改。”
bù kě tóng nián ér yǔ不可同年而语	两者相差很大，不能相提并论。	汉·贾谊《过秦论》：“试使山东之国，与陈涉变长挈大，比权量力，则不可同年而语矣。”
tóng xīn xié lì同心协力	团结一致；共同努力。协：合。	《梁书王僧辩传》：“讨逆贼于咸阳，诛叛子于云梦，同心协力，克定邦家。”
fēi tóng ér xì非同儿戏	比喻事情很重要，不是闹着玩的。	清·曹雪芹《红楼梦》第94回：“玩是玩，笑是笑，这个事非同儿戏，你可别混说！”
yī guǐ tóng fēng一轨同风	车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。	《晋书苻坚载记上》：“一轨九州，同风天下。”
zì cuò tóng yì自厝同异	指自找矛盾，互相不和。	《宋书沈攸之传》：“卿忘廉、蔺、寇、贾之事邪？吾本以济国活家，岂计彼此之升降。且我能下彼，彼必不能下我，共济艰难，岂可自厝同异。”
yī kǒu tóng shēng一口同声	犹一口同音。	清·刘鹗《老残游记》第六回：“因天时尚早，复到街上访问本府政绩，竟是一口同声说好。”
suǒ jiàn lüè tóng所见略同	所持的见解大致相同。	明·唐顺之《与王芳湖中丞书》：“愚意方欲经营，而来叙适反，此岂古谓所见略同者乎！”
yǒu fú tóng xiǎng，yǒu nàn tóng dāng有福同享，有难同当	幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。	《官场现形记》第五回：“还有一件：从前老爷有过话，是‘有福同享，有难同当’。现在老爷有得升官发财，我们做家人的出了力、赔了钱，只落得一个半途而废。”
māo shǔ tóng rǔ猫鼠同乳	见“猫鼠同眠”。	《新唐书·五行志一》：“天宝元年十月，魏郡猫鼠同乳。同乳者，甚于同处。”
wáng zǐ fàn fǎ，shù mín tóng zuì王子犯法，庶民同罪	王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。	《野叟曝言》第六七回：“众人都道说那里话，王子犯法，庶民同罪，这是因奸杀命的事，既犯到官，还有活命的吗。”
niú jì tóng wěn牛骥同皁	亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。
tóng mén yì hù同门异户	名义一样，实质不同。	汉·扬雄《法言·君子》：“至于子思孟轲诡哉，曰吾于孙卿与，见同门而异户也。”
xīn rú zhǐ shuǐ心同止水	形容心境平静，毫无杂念。同“心如止水”。	唐白居易《答元八郎中、杨十二博士》诗：“身觉浮云无所著，心同止水有何情。但知潇洒疏朝市, 不要崎岖隐姓名。”
tōng tóng yī qì通同一气	串通在一起。	清·曹雪芹《红楼梦》第一百一十回：“况且打死的贼是周瑞的干儿子，必是他们通同一气的。”
yǔ zhòng bù tóng与众不同	和大家不一样。	东汉王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。”
yì kǒu tóng yùn异口同韵	指大家说得都一样。同“异口同音”。	老舍《赵子曰》第一：“现在的人们不但不复以窄窄金莲为美，反异口同韵的诋为丑恶。”
fēi tóng děng xián非同等闲	非：不；等闲：寻常，一般。指情况严重或事情重要，不能忽视。	《追求》：“除非他自承怯弱，抛弃了这憧憬，不然，他不得不做一个非同等闲的人。”
tóng táng xiōng dì同堂兄弟	同祖的兄弟，即堂兄弟。	《北史公孙表传》：“二公孙，同堂兄弟耳。”
míng tóng shí yì名同实异	名称相同，而实质不一样。	战国·韩·韩非《韩非子·奸劫弑臣》：“俱与有术之士有谈说之名，而实相去千万也，此夫名同实异者也。”
pàn rán bù tóng判然不同	判：显然的区别。区分的清清楚楚，完全不一样。	《朱子语类》卷二十：“若不先见得此仁，则心术上言仁，与事物上言仁，判然不同了。”

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