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成语解释出处
diào sān wò sì调三斡四挑拨是非。元·吴昌龄《张天师》第三折:“你休那里便伶牙俐齿,调三斡四,说人好歹,讦人暧昧。”
sān shí liù cè,zǒu wéi shàng cè三十六策,走为上策原指无力抵抗敌人,以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步,没有别的好办法,只能出走。《南齐书 王敬则传》:“檀公三十六策,走是上计,汝父子唯应急走耳。”
zhāo sān mù sì朝三暮四原比喻使用诈术;进行欺骗。后比喻经常变卦;反复无常。庄周《庄子 齐物论》:“狙公赋芧,曰:‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”
sān bǎng dìng àn三榜定案三次张榜,广求意见,再作最后决定。极言行事慎重。
zǎn sān jí wǔ攒三集五见“攒三聚五”。冰心《寄小读者》十一:“忆起昨夜那些小孩子,接过礼物,攒三集五,聚精凝神,一层层打开包裹的光景。”
sān hǎo liǎng dǎi三好两歹谓时好时病。形容体弱。清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回:“虔婆道:‘也常时三好两歹的,亏的太平府陈四老爷照顾他。’”
qī nián zhī bìng,qiú sān nián zhī ài七年之病,求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备,事到临头再想办法就来不及。《孟子·离娄上》:“今之欲王者,犹七年之病,求三年之艾也。”
dǐng zú sān fēn鼎足三分鼎:古代炊具,三足两耳。比喻三方分立,互相抗衡。《史记·淮阴侯列传》:“臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。诚能听臣之计,莫若两利而俱存之,三分天下,鼎足而居,其势莫敢先动。”
sān huáng wǔ dì三皇五帝我们古代传说中的远古帝王。三皇指燧人、伏羲、神农;五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。先秦 庄周《庄子 天运》:“故夫三皇五帝之礼法度,不矜于同而预于治。”
yī kǒu sān shé一口三舌比喻唠叨、话多。汉·焦延寿《易林》卷十:“一口三舌,相妨无益。”
shì bié sān rì,dāng guā mù xiāng dài士别三日,当刮目相待指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》:“士别三日,即更刮目相待。”
zài shuāi sān jié再衰三竭竭:尽了。形容力量一再消耗;士气已经低落;无法再振作。先秦 左丘明《左传 庄公十年》:“夫战,勇气也;一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。”
sān fū chéng shì hǔ三夫成市虎比喻说的人多了,就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。《宋书 乐志三》:“三夫成市虎,慈母投杼趋。”
yī rì bù jiàn,rú gé sān qiū一日不见,如隔三秋一天不见,就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。《诗经 王风 采葛》:“彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。”
xiù cái zào fǎn,sān nián bù chéng秀才造反,三年不成秀才:指儒生。秀才反叛朝廷,多年也难以成功。形容知识分子软弱无力,摇摆不定,做不成大事。清·李宝嘉《文明小史》第六回:“秀才造反,三年不成,无论他们有没有这回事,可以不必理他,就是实有其事,且派个人去查一查,看他们为何作此举动,再作道理。”
wǔ diǎn sān fén五典三坟犹言三坟五典。泛指古代典籍。明·张景《飞丸记·赏春话别》:“贯串百家诸子,沉酣五典三坟。”
sān gōng liù yuàn三宫六院泛指帝王妃嫔。元·无名氏《抱妆盒》楔子:“兀那三宫六院,妃嫔彩女听者:明日圣驾亲到御园,打一金弹,金弹落处,有拾得者。”
qī sān mán sì欺三瞒四一再欺骗隐瞒。明·冯梦龙《醒世恒言》卷七:“一闻之时,心头火起,大骂尤辰无理,做这等欺三瞒四的媒人,说骗人家女儿。”
wǎng kāi sān miàn网开三面把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度,给人一条出路。西汉 司马迁《史记 殷本纪》:“汤出,见野张网四面,祝曰:‘自天下四方,皆入吾网。’汤曰:‘嘻,尽之矣!’乃去其三面。”
guān wú sān rì jǐn官无三日紧指衙门办事往往先紧后松,有始无终。明·罗贯中《平妖传》第14回:“常言道:官无三日紧。过了几年之后,这事便懒散了。”
sān wǔ chéng qún三五成群三个一伙;五个一群;指几个人在一起。明 余继登《典故纪闻》:“三五成群,高谈嬉笑。”
sān guò jiā mén ér bù rù三过家门而不入指夏禹治水的故事,比喻热心工作,因公忘私陶铸《崇高的理想》:“如众所周知的,夏禹在治水十三年中,三过家门而不入……”
sān dié yáng guān三叠阳关即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词,并引申诗意,增添词句,抒写离别之情。因全曲分三段,原诗反复三次,故称“三叠”。后泛指送别的曲调。宋 周邦彥《苏幕遮》词:“《三叠阳关》声渐杳。断雨残云,只怕巫山晓。”
sān rén chéng shì hǔ三人成市虎三个人谎报城市里有老虎,听者就信以为真。比喻谣言重复多次,就能使人信以为真西汉·刘安《淮南子·说山训》:“众议成林,无翼而飞,三人成市虎,一星能挠椎。”
sān xīng zài tiān三星在天指新婚。《诗经·唐风·绸缪》:“绸缪束薪,三星在天。”
èr sān qí dé二三其德二三:不专一。形容三心二意。《诗经 卫风 氓》:“士也罔极,二三其德。”
sān bǎi liù shí háng三百六十行旧时对各行各业的通称。明 无名氏《白兔记 投军》:“左右的,与我扯起招军旗,叫街坊上民庶,三百六十行做买卖的,愿投军者,旗下报名。”
yè bàn sān gēng夜半三更一夜分为五更,三更是半夜。指深夜。明·伏雌教主《醋葫芦》第八回:“那一个?夜半三更,大呼小叫。”
sān jiǎo māo三脚猫指稀奇的事情。比喻虚有其名而无真本事的人。元·张鸣善《水仙子·讥时》:“五眼鸡岐山鸣凤,两头蛇南阳卧龙,三脚猫渭水飞熊。”
guān yú fǎn sān观隅反三犹言举一反三。北魏·郦道元《〈水经注〉序》:“进无方一知二之机,退无观隅反三之慧。”
bì jūn sān shè避军三舍指退让和回避。一舍:三十里。见“避君三舍”。
sān huí wǔ cì三回五次多次。元·戴善夫《风光好》第一折:“太守何故三回五次侮弄下官,是何道理?”
sān zhǐ xiàng gōng三旨相公用来讽刺庸禄低能的大官。《宋史·王圭传》:“以其上殿进呈,曰取圣旨;上可否讫,云领圣旨;退谕禀事者,曰已得圣旨也。”
yī zhāo bèi shé yǎo,sān nián pà jǐng shéng一着被蛇咬,三年怕井绳比喻在某件事情上吃过苦头,以后一碰到类似的事情就害怕。宋 释普济《五灯会元 龙门远禅师法嗣》:“问:‘狗子还有佛性也无。’赵州道:‘无意者如何?’师曰:‘一度著蛇咬,怕风了断井索。’”
bīng dòng sān chǐ,fēi yī rì zhī hán冰冻三尺,非一日之寒比喻一种情况的形成,是经过长时间的积累、酝酿的。明 兰陵笑笑生《金瓶梅》第92回:“冰冻三尺,非一日之寒。”
sān gù máo lú三顾茅庐指诚心诚意地邀请、拜访有专长的贤人。晋 陈寿《三国志 蜀志 诸葛亮传》:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。”
diān sān dǎo sì颠三倒四指错乱没有次序。形容思路、言语、做事等条理不清、颠倒混乱;毫无次序。明 许仲琳《封神演义》第44回:“连拜了三四日,就把子牙拜的颠三倒四,坐卧不安。”
sān mǎ tóng cáo三马同槽隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。《晋书·宣帝纪》:“三国魏正始后,司马懿与其子师昭执军政大权,屏除异己,时有‘三马同槽’之目。三马,隐指懿父子三人。”
sān cùn bù làn zhī shé三寸不烂之舌比喻能说会辩的口才。元 李寿卿《伍员吹箫》第一折:“老儿放心,凭着我三寸不烂之舌,见了伍员,不怕他不来。”
tiāo sān huō sì挑三豁四谓挑拨是非。清·西周生《醒世姻缘传》第57回:“我们这个搅家不良,挑三豁四,丈二长的舌头,谁家着的他罢?”
yī suì sān qiān一岁三迁比喻官职升得极快。《南史 到儰传》:“怀其旧德,至是一岁三迁。”
sān bìng sì tòng三病四痛谓病痛很多。明·伏雌教主《醋葫芦》第二回:“到老没个儿女,设或三病四痛,没个贴体亲人,那时要茶无茶,要饭没饭,便是活受地狱,何须定要变得牛马!”
yī rì sān yuè一日三月《诗·王风·采葛》:“彼采葛兮,一日不见,如三月兮。”后以“一日三月”形容对人思念殷切。《诗·王风·采葛》:“彼采葛兮,一日不见,如三月兮。”
ràng sān ràng zài让三让再见“让再让三”。康有为《大同书》辛部第四章:“且各曹长被举之人,亦必须让三让再以副举贤若夔龙之美事,及再三为大众所推乃得受之,以弘让德而镇嚣争焉。”
sān chá liù fàn三茶六饭比喻招待客人非常周到。明 洪楩《清平山堂话本 快嘴李翠莲记》:“做得粗,整得细,三茶六饭一时备。”
bàn yè sān gēng半夜三更三更:旧时一夜分为五更;半夜子时为三更;即夜十一点至凌晨一点。元 马致远《青衫泪》第三折:“这船上是什么人,半夜三更,大呼小叫的。”
zhē sān mán sì遮三瞒四谓说话、做事多方掩饰,不爽快。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回:“昨夜怎么他两个一同出来,你且告诉了我,我自有主意,可不要遮三瞒四的。”
sān tǔ sān wò三吐三握《史记 鲁世家》:“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父。我于天下亦不贱矣,然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士。’”后以“三吐三握”为求贤殷切之典。《史记·鲁世家》:“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父。我于天下亦不贱矣,然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士。’”
sān jiàn zhī yì三谏之义《公羊传 庄公二十四年》:“戎将侵曹,曹羁谏曰:‘戎众以无义,君请勿自敌也。’曹伯曰:‘不可。’三谏不从,遂去之,故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰:“所谓大臣者以道事君,不可则止,此之谓也。”后以“三谏之义”指事君之正道。《公羊传·庄公二十四年》:“戎将侵曹,曹羁谏曰:‘戎众以无义,君请勿自敌也。’曹伯曰:‘不可。’三谏不从,遂去之,故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰:“所谓大臣者以道事君,不可则止,此之谓也。”
tiāo sān bō sì挑三拨四见“挑三豁四”。周立波《山乡巨变》下卷:“这家伙在挑三拨四,我去闯破她不呢?”
sān cháng liǎng duǎn三长两短比喻意外的灾祸或事故;现多指死亡。明 罗贯中《三遂平妖传》:“万一些后再有三长两短,终不能靠着太医活命。”
tí xián sān xún蹄闲三寻见“蹄间三寻”。
sān jiāng qī zé三江七泽泛指江河湖泽。唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》:“洞庭潇湘意渺绵,三江七泽情洄沿。”
liù tāo sān lüè六韬三略《六韬》、《三略》:都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。唐 黄滔《祭南海南平王》:“天生大贤,浚六韬三略之才谋。”
sān fǎn sì fù三反四覆反复无常。清·蒋士铨《空谷香·杀舱》:“阿呀!这厮三反四覆,可恼,可恼。”
huá fēng sān zhù华封三祝华:古地名。封:疆界,范围。华封:华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。《庄子外篇·天地篇》:“尧观乎华。华封人曰:嘻,圣人!请祝圣人寿…圣人富…圣人多男子。”
diū sān lā sì丢三拉四见“丢三落四”。刘白羽《一个温暖的雪夜》:“老是这样死活不顾,老是这样丢三拉四,这毛病什么时候能改改!”
sān yú dú shū三余读书充分利用一切空余时间读书。《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》:“从学者云:‘苦渴无日。’遇言:‘当以三余。’或问三余之意,遇言:‘冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。’”
liù bì sān tóu六臂三头比喻人的本事非凡,神通广大。明 孟称舜《死里逃生》第一折:“便六臂三头待怎么,料应飞不出这天罗嘑。”
sān bēi hé wàn shì三杯和万事和:缓和。指饮酒可以解脱愁闷消除烦恼元·武汉臣《生金阁》第三折:“可不道‘三杯和万事,一醉解千愁。’”
zhāng sān lǐ sì张三李四假设的名字,泛指某人或某些人。宋 释普济《五灯会元 百丈恒禅师法嗣》:“问:‘如何是佛?’师曰:‘张三李四。’”
sān zhēn jiǔ liè三贞九烈贞:贞操;烈:节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。元·无名氏《合同文字》第三折:“他元来是九烈三贞贤达妇,兀的个老人家尚然道出嫁从夫。”
hǒu sān hè sì吼三喝四大声吆喝马烽《吕梁英雄传》第四回:“维持会这些人,每天就在一块肥吃大喝,纸烟不离嘴,见人开口就是‘妈的屄’,整天吼三喝四抖威风。”
sān zhāo wǔ rì三朝五日三、五天。
yī ér zài,zài ér sān一而再,再而三再:第二次。一次又一次。清 俞万春《荡寇志》第109回:“那厮必然再用此法,一而再,再而三,我其危矣。”
sān qī sì qiè三妻四妾妻妾众多的意思。清 李渔《风筝误 逼婚》:“你做状元的人,三妻四妾,任凭再娶。”
sān shòu dù hé三兽渡河佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅,喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。《优婆塞戒经·三种菩提品》:“善男子,如恒河三兽俱渡:兔、马、香象。兔不至底,浮水而过;马或至底,或不至底;象则尽底。恒河水者,即是十二因缘河也。声闻渡时,犹如彼兔;缘觉渡时,犹如彼马;如来渡时,犹如香象,是故如来得名为佛。”
sān shān wǔ yuè三山五岳泛指名山;也指各地。清 曹寅《舟中望惠山举酒调培山》:“三山五岳渺何许?云烟汗漫空竛竮。”
suì hán sān yǒu岁寒三友松、竹经冬不凋,梅花耐寒开放,因此有“岁寒三友”之称。元·白朴《朝中措》:“苍松隐映竹交加,千树玉梨花,好个岁寒三友,更堪红白山茶。”
héng sān shù sì横三竖四犹言横七竖八。清 曹雪芹《红楼梦》第六十三回:“一坛酒我们都鼓捣光了,一个个吃的把臊都丢了,三不知的又都唱起来。四更多天才横三竖四的打了一个盹儿。”
sān pó liǎng sǎo三婆两嫂犹言三妻四妾。
sān guì jiǔ kòu三跪九叩最敬重的礼节。叩:磕头。清 昭槤《啸亭杂录 内务府定制》:“福晋父率阖族谢恩,行三跪九叩礼。”
sān gè chòu pí jiàng,hé chéng yī gè zhū gě liàng三个臭皮匠,合成一个诸葛亮诸葛亮:三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。毛泽东《组织起来》:“三个臭皮匠,合成一个诸葛亮,这就是说,群众有伟大的创造力。”
sān xīng zài hù三星在户表示新婚之喜。《诗经·唐风·绸缪》:“绸缪束楚,三星在户。”
tāng qù sān miàn汤去三面《史记·殷本纪》:“汤出,见野张网四面,祝曰:‘自天下四方皆入吾网。’汤曰:‘嘻,尽之矣!’乃去其三面,祝曰:‘欲左,左。欲右,右。不用命,乃入吾网。’诸侯闻之,曰:‘汤德至矣,及禽兽。’”后因以“汤去三面”泛言普施仁德。《史记·殷本纪》:“汤出,见野张网四面,祝曰:‘自天下四方皆入吾网。’汤曰:‘嘻,尽之矣!’乃去其三面,祝曰:‘欲左,左。欲右,右。不用命,乃入吾网。’诸侯闻之,曰:‘汤德至矣,及禽兽。’”
mèng mǔ sān qiān孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居。汉·赵歧《孟子题词》:“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教。”
sān yán èr yǔ三言二语三两句话。形容言语十分简短。朱自清《论朗诵诗》:“或者三言二语,或者长篇大套。”
fēn sān bié liǎng分三别两同“分星擘两”。老舍《牛天赐传》二十:“更使他惭愧的是,他分三别两,谁的是谁的。”
féng rén qiě shuō sān fēn huà逢人且说三分话逢:遇见。指人与人互相欺瞒,不把实际情况或心里话说出来。明·冯梦龙《警世通言》第32卷:“孙富叫家童算还了酒钱,与公子携手下船,正是:逢人且说三分话,未可全抛一片心。”
sān fēn sì rén,qī fēn sì guǐ三分似人,七分似鬼詈词。骂人长相难看。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回:“你看我家那身不满尺的丁树,三分似人,七分似鬼。”
cǐ dì wú yín sān bǎi liǎng此地无银三百两比喻想要隐瞒、掩盖真相;因手法拙劣;反而彻底暴露。民间故事:有人把银子埋藏地下,上面留字写道:“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子,也留字写道:“隔壁阿二不曾偷”。
èr cì sān fān二次三番蕃:遍数。不止一次,反复的。清 文康《儿女英雄传》第40回:“他二次三番的邀我去逛逛。”
zhòu rì sān jiē昼日三接一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。《易·晋》:“康侯用锡马蕃庶,昼日三接。”孔颖达疏:“昼日三接者,言非惟蒙赐蕃多,又被亲宠频数,一昼之间,三度接见也。”
sān zāi bā nàn三灾八难比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。清 曹雪芹《红楼梦》第61回:“况且自己又三灾八难的,好容易怀了一个哥儿,到了六七个月还掉了。”
mù wú sān chǐ目无三尺不把法制放在眼里。形容违法乱纪,胡作非为。三尺,指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上,故称。古代把法律写在三尺长的竹简上,故称。清·王士祯《居易录续谈》:“光天化日之下,岂容奸孽余党,胆大泼天,目无三尺。”
zài shuāi sān hé再衰三涸见“再衰三竭”。郭沫若《为“五卅”惨案怒吼》:“病根(指不平等条约)不除……我们国民的民气,再衰三涸,将要永远沦为外人的奴隶而不能振拔。”
yī xiàn sān shòu一献三售见“一献三酬”。唐·刘禹锡《问大钧赋》:“楚臣《天问》不酬,今臣过幸,一献三售。”
tuī sān tuī sì推三推四同“推三阻四”。马烽《吕梁英雄传》第27回:“你这家伙胆小怕死,还推三推四咧!你不敢去,我一个人也敢去!”
sān yán é hǔ三言讹虎犹三人成虎。清·秋瑾《致琴文书》:“况三言讹虎,众口铄金;因积毁销骨,致他方糊口。”
hóng rì sān gān红日三竿指日高三竿;天已大亮;时候不早了;也作“日上三竿”。《南齐书 天文志上》:“日出高三竿,朱色赤黄,日晕。”
jìng yī zhōu sān径一周三径:圆的半径;周:圆的周长。即圆的半径与圆的周长比为1:3,比喻两者相差很远。《周髀算经》上卷:“勾股圆方图。”汉 赵爽注:“圆径一而周三。”
chá sān fǎng sì察三访四察:考查;访:探查。指爱打听调查别人的事情。清·曹雪芹《红楼梦》第72回:“饶这样,天天还是察三访四。自己再不看破些,且养身子。”
èr táo sān shì二桃三士士:武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食,三人弃桃自杀。比喻借刀杀人。三国 蜀 诸葛亮《梁甫吟》:“一朝被谗言,二桃杀三士。”
sān shé qī shǔ三蛇七鼠比喻为害的东西多。清·翟灏《通俗编·禽鱼》:“一亩之地,三蛇七鼠。”
sān jiē liù shì三街六市同“三街两市”。《荡寇志》第七十五回:“虽有三街六市,出门便被纱兜儿厮蒙着脸,真是讨厌。”
sān qī xián nìng三期贤佞汉王尊任京兆尹,凡三岁,除恶安良,治绩显着,后为御史大夫所诬,免官。湖县三老上书为之辩白:“一尊之身,三期之间,乍贤乍佞,岂不甚哉!”见《汉书 王尊传》。后以“三期贤佞”为不辨是非黑白的典实。汉王尊任京兆尹,凡三岁,除恶安良,治绩显着,后为御史大夫所诬,免官。湖县三老上书为之辩白:“一尊之身,三期之间,乍贤乍佞,岂不甚哉!”见《汉书·王尊传》。
sān tóu èr miàn三头二面面:脸。比喻奉承拍马,玩弄两面手法。唐·李商隐《杂纂》:“三头两面趋奉人。”
èr dì sān wáng二帝三王二帝:唐尧、虞舜;三王:夏禹、商汤、周文王。指古代帝王。东汉 班固《汉书 扬雄传》:“昔在二帝三王……财足以奉郊庙、御宾客,充庖厨而已。”
sān zhé gōng,wéi liáng yī三折肱,为良医几次断臂,就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多,富有经验,成为内行。也指高明的医道。《左传·定公十三年》:“三折肱,知为良医。”
chóng sān dié sì重三叠四形容多次重复。宋 朱熹《朱子语类》卷一百一十二:“本朝建官重三叠四,多少劳扰!此须大有为后痛更革之。”又卷一百一十八:“经书中所言只是一个道理,都重三叠四说在理,只是许多头面出来。”