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成语	解释	出处
kuò dá dà dù廓达大度	廓达：宽宏、通达。性格宽宏，通情达理。	太平天国洪仁玕《干王洪仁玕等劝谕清朝官兵暗投明檄》：“尔等抑知我天朝廓达大度，胞与为怀，不分新旧兄弟，皆是视同一体。”
dá chéng shēn xìn达诚申信	达：表达；申：申明；信：诚实。表达忠诚信实的心意。	清·曹雪芹《红楼梦》第78回：“怡红院浊玉谨以群花之蕊，冰鲛之榖，沁芳之泉，枫露之茗：四者虽微，聊以达诚申信。”
yǐ quán dá biàn以权达变	用灵活的态度去适应变化发展的时势。	清·王韬《变法自强》下：“不知时之所尚，势之所趋，终贵因事制宜，以权达变。”
mù dá ěr tōng目达耳通	形容感觉灵敏，非常聪明。	汉·袁康《越绝书·外传记策考》：“噽为人览闻辩见，目达耳通，诸事无所不知。”
shí shí dá wù识时达务	认清时势，通达事务。	清·曹雪芹《红楼梦》第99回：“他不多几年，已巴到极顶的分儿，也只为识时达务，能够上和下睦罢了。”
bù dá dà tǐ不达大体	大体：大局，整体利益。不懂得从大局考虑。	南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“袁绍不达大体。”
dá guān xiǎn huàn达官显宦	达：显贵；宦：官。旧指职位高而声势显赫的官员。	清昭槤《啸亭杂录王树勋》：“蒋子蒲、庞士冠等词垣名流，甘列弟子之位，其余达官显宦为其门人者无算。”
fēn xiāo dá shǔ分宵达曙	犹通宵达旦。	《北史·恩幸传徐纥》：“时复与沙门讲论，或分宵达曙，而心力无怠。”
tōng tiān dá dì通天达地	犹言顶天立地。	《三宝太监西洋记通俗演义》第三六回：“俺是通天达地，有一无二，带管本山山寨头名寨主女将军。”
yī kǒng bù dá一孔不达	一窍不通。
tōng shí dá wù通时达务	谓了解客观形势。	清·陈确《答沈朗思书》：“而通时达务之士，则又群相惊惧危恐，蓄缩而莫取出一言。”
hóng zhāng tè dá珪璋特达	《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。”孔颖达疏：“行聘之时，唯执圭璋特得通达，不加馀币。言人之有德亦无事不通，不须假他物而成。言圭璋之特达同人之有德，故云德也。”后以“珪璋特达”喻人资质优异，才德出众。
dá rén lì rén达人立人	达：引进；立：培植。指帮人建功立业。	宋·程颐、程颢《二程全书·遗书》：“夫仁者达人立人，取譬可谓仁之方而已。”
qióng dá yǒu mìng穷达有命	穷：不得志；达：在事业上通达。不得志和通达都是命中注定。	汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“是故穷达有命，吉凶由人。”
sì chōng bā dá四冲八达	同“四冲六达”。	清·章学诚《文史通义·横通》：“然通之为名，盖取譬于道路，四冲八达，无不可至，谓之通也。”
dá zé jiān shàn tiān xià达则兼善天下	达：显贵。得志做了大官，就也把天下治理好。	战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“古之人，得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
tōng biàn dá quán通变达权	同“通权达变”。	明·田汝成《西湖游览志余·熙朝乐事》：“二公通变达权，皆可为长民者之法也。”
sì tōng wǔ dá四通五达	四通八达。形容交通畅达无阻。	西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》：“夫陈留，天下之冲，四通五达之郊地。”
lǎo chéng liàn dá老成练达	练达：指阅历多而通达人情。形容人稳重老练，通达事理。	明罗贯中《三国演义》第一百二十回：“杜预为人，老成练达，好学不倦，最喜欢读左秋明《春秋传》。”
wèi dá yī jiān未达一间	谓未能通达，只差一点。	汉·扬雄《法言·问神》：“颜渊亦潜心于仲尼矣，未达一间耳。”
tōng quán dá lǐ通权达理	通晓权宜与事理。	汉·王粲《弹棋赋》序：“因行聘志，通权达理，六博是也。”
zhěn gē dá dàn枕戈达旦	见“枕戈待旦”。	清·张廷玉《明史·吴良传》：“夜宿城楼，枕戈达旦。训将练兵，常如寇至。”
tōng shí dá biàn通时达变	同“通权达变”。	明·冯梦龙《东周列国志》第101回：“客新有从山东来者，曰蔡泽，其人有王伯之才，通时达变，足以寄秦国之政。”
shí shí dá biàn识时达变	认清时势，通达权变。	明·陶宗仪《辍耕录·汉儿字圣旨》：“若蒙圣慈，特发使命，宣示德音，开其生路，彼亦识时达变之士也，宁不以数万生灵为念乎！”
tōng gǔ dá biàn通古达变	通晓古代的学问，根据实际情况灵活行事。	宋·王禹偁《省试四科取士何先论》：“非经天纬地、通古达变者，其文不贵，则文学得其士也。”
rèn láo bù jū任达不拘	任性放纵，不受礼法拘束。	《晋书·阮咸传》：“咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为。”
dà yǎ hóng dá大雅宏达	大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达。指宏达雅正才德高尚的人。	东汉·班固《西都赋》：“又有承明金马，著作之庭，大雅宏达，于兹为群。”
lián hūn dá shǔ连昏达曙	犹言通宵达旦。	清·大汕《海外纪事》卷一：“平明，竹者、木者、夹茆者、削藤者、锹者、锸者，乘屋而呼，穴坎而下者，连昏达曙，三日夜而成。”
liàn dá lǎo chéng练达老成	老练稳重。	清·文康《儿女英雄传》第12回：“当那进退维谷的时候，便是个练达老成人也只得如此，何况于你？”
tōng rú dá shí通儒达识	见“通儒达士”。	《南齐书·礼志》：“汉之于周，世代于此，通儒达识，不以为非。”
tōng rú dá shì通儒达士	指知识渊博、明智达理的学者。	南朝·宋·范晔《后汉书·卢植传》：“中兴以来，通儒达士班固、贾逵，郑兴父子，并敦悦之。”
cí bù dá yì辞不达义	说话写文章不能确切地表达意思。语本《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”	语出《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”
dá guān zhī mìng达观知命	达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。	茅盾《幻灭》十四：“达观知命的思想，暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。天快亮时，她也沉沉入睡了。”
lián xiāo dá dàn连宵达旦	犹言通宵达旦。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“那些王孙公子来一遍，动不动有几个帮闲，连宵达旦，好不费事。”
xià xué shàng dá下学上达	指学习人情事理，进而认识自然的法则。	《论语宪问》：“子曰：不怨天，不尤人，下学而上达。”
huò dá dà dù豁达大度	豁达：开朗；大度：气量大。形容人心的开阔；有度量；能容人。	晋潘岳《西征赋》：“观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。”
huǒ rán quán dá火然泉达	比喻形势发展迅猛。	先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”
míng mù dá cōng明目达聪	眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。	《尚书舜典》： “明四目，达四聪。”
dá shì bá sú达士拔俗	达士：达观的人；拔俗：不同凡俗。达观的人总是超凡脱俗。	南朝·宋·范晔《后汉书·仲长统传》：“至人能变，达士拔俗。”
shēn dàn dá xī申旦达夕	申：至；夕：夜。自夜到晨，从晨到夜。	《梁书·张贊传》：“不事王侯，负才任气，见余则申旦达夕，不能已己。”
zhī wén dá lǐ知文达礼	达：懂得。有才学，懂礼仪。	清·张南庄《何典》第十回：“你既这等知文达礼，晓得敬重我……便饶你性命。”
lì rén dá rén立人达人	立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。	先秦孔子《论语雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已！”
tōng shū dá lǐ通书达礼	谓通诗书，懂礼仪。	明·冯梦龙《喻世明言》第二卷：“原来田氏是东村田贡元的女儿，倒有十分颜色，又且通书达礼。”
yán bù dá yì言不达意	亦作“言不逮意”。说的话不能准确地表达思想内容。	《明史·广西土司传二·思明》：“以译者言不达意，复为书晓之。”
sǐ zhū gé néng zǒu shēng zhòng dá死诸葛能走生仲达	诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。	傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。”
dá quán zhī biàn达权知变	指不死守常规，根据实际情况，随机应变。	明·冯梦龙《醒世恒言》第十一卷：“主四方之事的，顶寇束带，谓之丈夫；出将入相，无所不为；须要博古通今，达权知变。”
fú yǐn míng dá孚尹明达	见“孚尹旁达”。	宋·叶適《中奉大夫尚书工部侍郎曾公墓志铭》：“公孚尹明达，既早慧，长益贯研古今，出其英华，皆有新意。”
dá quán tōng biàn达权通变	通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。	《后汉书贾逵传》：“《左氏》义深于君父，《公羊》多任于权变。
xīng wàng fā dá兴旺发达	兴盛繁荣，发展壮大。指事物或事业充分发展、欣欣向荣的景象。	毛泽东《学习和时局》：“既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。”
rén qíng liàn dá人情练达	人情：人情世故；练达：熟悉通达。指通晓待人处世的经验。	清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
fàng dá bù jī放达不羁	纵放旷达，不受拘束。	《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“[卢柟]一生好酒任侠，放达不羁，不轻财傲物之志。”
yù sù zé bù dá欲速则不达	速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。	先秦孔子《论语子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
dá guān yào rén达官要人	犹言达官贵人。	宋·惠洪《冷斋夜话·课术有验无验》：“有日者能课，使之课莫不大奇中……凡为达官要人言皆无验；至为市进凡庸山林之士课，则如目见而言。”
dá rén zhī mìng达人知命	达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。	唐·王勃《滕五阁序》：“君子安贫，达人知命。”
fú yǐn páng dá孚尹旁达	指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁	三国魏王肃《孔子家语问玉》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也。”
guī zhāng tè dá圭璋特达	形容德才卓绝，与众不同。	西汉戴圣《礼记聘义》：“圭璋特达，德也。”
bù qiú wén dá不求闻达	闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。	三国蜀诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。”
shǒu jīng dá quán守经达权	经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。	蔡东藩《唐史演义》第52回：“若殿下只知守经，不知达权，将来人心失望，不可复言。”
xià qíng shàng dá下情上达	谓下面的情况或意见能够通达于上。	语出《管子明法》：“下情不上通，谓之塞。”
qiú zhì dá dào求志达道	谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”	语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”
tōng jīn dá gǔ通今达古	同“通今博古”。	胡蕴玉《<中国文学史>序》：“述学派之流别，论政治之得失，纵有通今达古之才，而无瑰玮奇丽之笔，言之无文，行之不远。”
cí bù dá yì辞不达意	辞：言辞；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。	宋罗烨《醉翁谈录崔木因妓得家室》：“但恐小子不才，辞不达意。”
zhī qí yī bù dá qí èr知其一不达其二	只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。	宋·苏轼《汉武帝论》：“知其一，不达其二；见其利，不睹其害。”
fēi huáng téng dá蜚黄腾达	腾达：上升。形容骏马的飞驰。比喻官职地位升得很快。	曾朴《孽海花》第二回：“恭喜世兄一举成名，蜚黄腾达。”
fù guì lì dá富贵利达	犹言功名利禄。	《孟子·离娄下》：“由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而相泣者，几希矣。”
shè huì xián dá社会贤达	指不属任何党派而具有广泛社会声望的人士。
tōng quán dá biàn通权达变	通：懂得；权：权宜；达：通晓；懂得。通晓权宜；适应变化。指办事不死守常规；能根据实际情况灵活变通。	清文康《儿女英雄传》：“只好通权达变，放在手下备用吧。”
dà dù huò dá大度豁达	大度：气量大；豁达：开朗。形容人宽宏开通，有度量，能容人。	清·许奉恩《里乘》第五卷：“公大度豁达，殊不介意。”
tōng dá ān liàn通达谙练	通达：明白；谙练：熟悉，熟练。深知人情事理，处理问题老练。	清文康《儿女英雄传》第二回：“这人既如此通达谙练，岂有连个礼的轻重过节儿，他也不明白的理？”
liǎo shēn dá mìng了身达命	佛家用语，意思是对一生命运归宿看得开，无牵挂，超凡出世。亦指安身的地方。	元石德玉《曲江池》第三折：“人问道亚仙的今世今生，则俺那郑元和可甚么了身达命。”
lǎo chéng liàn dá老成炼达	形容人稳重老练，通达事理。	太平天国·洪秀全《设赍奏官诏》：“朕今添封殿前正副赍奏官二员，职同天将，专理进本事务，令表们选举老成炼达元臣保封。”
dá guān zhī mìng达官知命	达观：旧指一切听其自然，也指看得开。知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的。指对不如意的事情看得开，任凭命运安排，无。
fēi huáng téng dá飞黄腾达	飞黄：传说中的神马名。腾达：本作“腾踏”；形容神马腾空飞驰。像飞黄神马似的腾空飞驰。比喻升迁很快。	元无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“李春郎飞黄腾达，赖长者恩荣德化。”
dá shì tōng rén达士通人	通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。	宋·陆游《雍煕请机老疏》：“伏望尊官长者，达士通人，共燃续慧命灯，不惜判虚空笔，起难遭想，结果胜缘。”
tōng rén dá cái通人达才	通人：学识渊博的人；达才：通达事理的人。知识渊博通达古今的人才。	西汉·司马迁《史记·田敬仲完世家》：“《易》之为术，幽明远矣，非通人达才熟能注意焉！”
tōng wén dá lǐ通文达理	谓有学问懂道理。	明·伏雌教主《醋葫芦》第二回：“周员外，依你这许多通文达理，我道为些什么，不过要我替丈夫娶妾么！”
cōng míng ruì dá聪明睿达	聪明：聪敏有智慧。形容洞察力强，见识卓越。
shàng qíng xià dá上情下达	下面的情况或意见能够通达于上。	《管子·明法》：“下情不上通，谓之塞。”
tōng zhēn dá líng通真达灵	与神仙交往。	《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。”
bó wù tōng dá博物通达	博物：能辨别许多事物；通达：明白人情事理。形容学识渊博，通晓事理。	东汉·班固《汉书·公孙列东王杨蔡陈郑传赞》：“虽非正法，巨儒宿学，不能自解，博物通达之士也。”
kuàng dá bù jī旷达不羁	旷达：心胸开阔，想得开；不羁：不受束缚。心胸开阔达观，不受拘束。	《晋书·张翰传》：“翰任心自适，不求当世。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒，’时人贵其旷达。”
tōng dá gǔ jīn通达古今	通：通晓；达：到达。通晓古代和现代的事物。形容知识渊博，见闻广博。	东汉·班固《汉书·刘向传赞》：“唯孟轲、孙况、董仲舒、司马迁、刘向、扬雄，此数公者，皆博物洽闻，通达古今。”
bù dá shí wù不达时务	务：事物；时务：当前的重大事情或形势。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。	明·冯梦龙《醒世恒言》第34卷：“设或不达时务，则报与田牛儿，回去告官，教他性命也自难保。”
sǐ zhū gé xià zǒu shēng zhòng dá死诸葛吓走生仲达	指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。	《晋书·宣帝纪》：“时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。”
tōng xiāo dá dàn通宵达旦	整整一夜到天亮。通宵：整夜；达：到；旦：天亮。	明冯梦龙《醒世恒言独孤生归途闹梦》：“狮蛮社火，鼓乐笙箫，通宵达旦。”
zhī qíng dá lǐ知情达理	懂人情，明事理。	菡子《致江幼农》：“我想这也是你知情达理，在事业上有所成就的缘故。”
liù tōng sì dá六通四达	犹四通八达。	宋·张君房《云笈七签》第49卷：“今谓明义各自为宜，少多非为定准，如六通四达，岂止三耶！”
cí bù dá yì词不达意	达：表达。语言或文辞不能确切地表达想要表达的意思。也作“文不逮意”、“辞不达意”。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第30回：“还要中西文字兼通的才行；不然，必有个词不达意的毛病。”
sǐ zhū gé zǒu shēng zhòng dá死诸葛走生仲达	诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用死人吓唬活人。	《晋书·宣帝纪》：“时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。”
sì chōng liù dá四冲六达	四通八达的要道。	宋·陈师道《徐州学纪》：“徐地东近齐鲁，北属赵魏，南引江淮，西通梁宋，四冲六达之郊，南北之亢颈也。”
dá guān guì rén达官贵人	指地位高的官吏和显赫而有权势的人物。	宋释惟白《续传灯录》第九卷：“京师都会，好恶万端贵人，达官盈门。”
tōng cái dá shí通材达识	指博学多才、见识练达的人。	宋·曾巩《寄欧阳舍人书》：“至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。”
yù sù bù dá欲速不达	欲：想要。一味性急图快；主观要求违背客观规律；反而达不到预期的目的。	先秦孔子《论语子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
qì jué quán dá气决泉达	如气之逸出，泉水之流泻。比喻事情进行非常顺利。	汉·蔡邕《袁满来碑铭》：“气决泉达，无所凝滞。”
tōng wén dá yì通文达艺	多才多艺，知识渊博。	《西游补》第一回：“我们老和尚是个通文达艺之人，却又慈悲太过。”
dá guān guì yào达官贵要	犹言达官贵人。	《金史·世宗纪下》：“达官贵要多行非理，监察院察未尝举劾。”
téng dá fēi huáng腾达飞黄	同“飞黄腾达”。	清·文康《儿女英雄传》第19回：“就中若讲人品心地，却只有我这安学生，只可惜他清而不贵，不能腾达飞黄。”
huò dá xiān shēng豁达先生	指人心胸坦荡，头脑清醒。	《子不语》：“此处向不平静，自豁达先生过后，永无为祟者。”
sì tōng bā dá四通八达	通、达：畅通无阻。四面八方都有路可通。形容交通便利。	《子华子晏子问党》：“其涂之所出，四通而八达，游士之所凑也。”
tōng wén dá lǐ通文达礼	谓有学问懂礼仪。	清·荻岸山人《平山冷燕》第七回：“况甥女虽系一小小村女，然读书识字，通文达礼，有才有德，不减古之列女，岂有上以白壁之姿，下就青衣之列？”

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