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成语	解释	出处
dú shù bù chéng lín独树不成林	独：单独。一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，做不成大事。	《古今乐录》：“梁曲曰：独柯不成树，独树不成林。”
shù yù jìng ér fēng bù zhǐ树欲静而风不止	树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。	西汉韩婴《韩诗外传》第九卷：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
qín shù chǔ tiān秦树楚天	秦地的树与楚国的天。形容相距很远。	明·高瑞南《山坡羊·怨秋声》：“年华虚度，狠撩人情沾起初，想孤鸾别鹤空调，奈秦树楚天耽误。”
bǎi nián shù rén百年树人	百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。	先秦管仲《管子权修》：“一年之计莫如树谷；十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。”
shù dé wù zī树德务滋	树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。	《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”
yù shù yíng jiē玉树盈阶	盈：满。满台阶都是碧玉般的树。比喻子弟既多且多。	清·张岱《孙忠烈公世乘序》：“五世后且玉树盈阶，方兴未艾。”
fēng shù zhī gǎn风树之感	风树：比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。	汉·韩婴《韩诗外传》第九卷：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
dà shù jiāng jūn大树将军	原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。	《后汉书·冯异传》：“诸将军并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
shù bēi lì zhuàn树碑立传	树：建立。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记；使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信；抬高个人声望。	南朝宋范晔《后汉书桓彬传》：“蔡邕等共论序其志，佥以为彬有过人者四……乃共树碑而颂焉。”
bá shù xún gēn拔树寻根	比喻追究到底。	元无名氏《碧桃花》第一折：“俺那里有的是秦人晋人，你可也休将咱盘问，则管里絮叨叨拔树寻根。”
hàn shù pí fú撼树蚍蜉	撼：摇动。蚍蜉：大蚂蚁。想把大树摇动的大蚂蚁。比喻自不量力者。	唐·韩愈《调张籍》诗：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”
zhōng shēn zhī jì，mò rú shù rén终身之计，莫如树人	终身：人的一生。人生最重要的事情，莫过于培养人才。	春秋·齐·管仲《管子·权修》：“十年之计，莫如树林，终身之计，莫如树人。”
tiě shù kāi huā铁树开花	比喻事情非常罕见或极难实现。铁树：也叫苏钱；常绿乔木；好多年才开一次花。	明来集之《铁氏女》：“顿开鹦鹉笼，扭上鸳鸯配。定教那铁树开花还结子。”
jiān jiā yù shù蒹葭玉树	蒹葭：价值低微的水草，比喻微贱。表示地位低的人依附地位高的人。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄并坐，时人谓‘蒹葭倚玉树’。”
xún gēn bá shù寻根拔树	犹斩草除根。	元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“恨只恨屠岸贾那匹夫，寻根拔树，险送的俺一家儿灭门绝户。”
shù yù jìng ér fēng bù níng树欲静而风不宁	原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第21卷：“王爵笑道：‘只怕树欲静而风不宁，便动动也不妨。’尼姑道：‘相公休得取笑！’”
tiě shù huā kāi铁树花开	见“铁树开花”。	明·王济《君子堂日询手镜》：“吴浙间尝有俗谚云见事难成，则云须铁树花开。”明·洪楩《清平山堂话本·五戒禅师私红莲记》：“铁树花开千载易，坠落阿鼻耍出难。”
qián rén zāi shù，hòu rén chéng liáng前人栽树，后人乘凉	比喻前人为后人造福。	清翟灏《通俗编卷一俚语对句》：“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉。”
kū shù féng chūn枯树逢春	已枯之树又重获生机。喻绝境逢生。	《景德传灯录·唐州大乘山和尚》：“问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”
yáo qián shù摇钱树	神话中的一种宝树，一摇晃就有许多钱掉下来。指借以获得钱财的人或事物。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“只是你的娘，把你当个摇钱之树，等闲也不轻放你出去。”
dú shù yī zhì独树一帜	单独打起一面旗号。比喻风格新奇；自成一家。也比喻自立门户。	清袁枚《随园诗话》：“所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。”
fēng shù bēi风树悲	指丧父母的悲伤。	唐·白居易《赠友》诗：“庶使孝子心，皆无风树悲。”
xié péng shù dǎng挟朋树党	朋：互相勾结的同类人。依仗同类，树立党派。	南朝·梁·沈约《恩幸传论》：“外无逼主之嫌，内无专用之功，势倾天下，未之或悟，挟朋树党，政以贿成。”
bié shù yī qí别树一旗	比喻与众不同，加成一家。	清袁枚《随园诗话》卷七：“唐义山、香山、牧之、昌黎，同学杜者；今年内其诗集，都有是别树一旗。”
yún shù yáo gé云树遥隔	谓两地相隔遥远。	清·李绿园《歧路灯》第八十六回：“侄自与叔大人欢会，迄今二十余年矣。只以云树遥隔，山川相阻，未得再亲慈诲。”
shù gāo qiān zhàng，yè luò guī gēn树高千丈，叶落归根	树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。	明·罗贯中《平妖传》第八回：“常言道：‘树高千丈，叶落归根’，这小厮怕养不大。”
bǎi zǎi shù rén百载树人	培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。	粤剧《搜书院》第五幕第二场：“百载树人是我一生抱负。”
chūn shù mù yún春树暮云	仰慕、怀念友人。	唐杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文？”
zhǐ shù wéi xìng指树为姓	道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。见晋葛洪《神仙传·老子》。	见晋·葛洪《神仙传·老子》。
shù gōng lì yè树功立业	树：建立；业：业绩。建立功勋和业绩。	唐·杜牧《上宣州崔大夫书》：“未有不得多士之尽心，而得树功立业流于歌诗也，况于诸侯哉！”
shuāng fǔ fá gū shù双斧伐孤树	指嗜酒好色，摧残身体。	《元史·阿沙不花传》：“而惟曲蘖是耽，妃姬是好，是犹双斧伐孤树，未有不颠仆者。”
zuò shù bù yán坐树不言	《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。	《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
qí shù yǒu yuán衹树有缘	衹树：佛教语，给孤独园的略称；缘：缘分。与佛法有缘分。	明·陈汝元《金莲记·郊遇》：“漫言衹树有缘，落得浮萍无定。”
qiē shù dǎo gēn切树倒根	比喻彻底。
kū shù shēng huā枯树生花	枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。	《三国志·魏志·刘廙传》：“臣罪应倾宗，祸应覆族……起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。”
xīng qiáo huǒ shù星桥火树	火树：火红的树。形容灿烂绚丽的焰火或灯火。	唐·苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，星桥铁锁开。”
qiāng lín dāo shù枪林刀树	犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。	清·无名氏《木兰从军·陷阵》：“来见这，枪林刀树，杀人如麻。”
qián rén zhòng shù，hòu rén chéng liáng前人种树，后人乘凉	比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。	陆士谔《续孽海花》第32回：“前人种树，后人乘凉。反把那种树的人杀了，还有甚么公理呢！”
dāo shān jiàn shù刀山剑树	佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。	《阿含经九众生居品》：“设罪多者当入地狱，刀山剑树，火车炉炭，吞饮融铜。”
jiàn shù dāo shān剑树刀山	佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。	宋释普济《五灯会元灌州罗汉和尚》：“曰：‘如何是法？’师曰：‘剑树刀山。’”
kū shù shēng huā枯树生华	比喻在绝境中又找到了生路。	《三国志魏志刘廙传》：“臣罪应倾宗，祸应覆族……起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。”
shù yuán lì dí树元立嫡	谓立嫡长子为储君。	南朝·梁·沈约《立太子恩诏》：“王公卿士，咸以为树元立嫡，有邦所先，守器传统，于斯为重。”
shí nián shù mù，bǎi nián shù rén十年树木，百年树人	树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。	先秦管仲《管子权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
xiè jiā bǎo shù谢家宝树	比喻能光耀门庭的子侄。	明·冯梦龙《双雄记·赏荷造谋》：“若得谢家宝树向此间栽，却不是累世簪缨百福来。”
kū shù kāi huā枯树开花	已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生；亦谓不可能实现的事情或指在完全不可能的情况下出现的奇迹。	晋陈寿《三国志魏志刘廙传》：“起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。”
liǔ shù shàng zháo dāo，sāng shù shàng chū xuè柳树上着刀，桑树上出血	比喻代人受过。	明·冯梦龙《警世通言》第20卷：“忽朝一日，发出句说话来，教‘张公吃酒李公醉’，‘柳树上着刀，桑树上出血’。”
chén zhōu cè pàn qiān fān guò，bìng shù qián tóu wàn mù chūn沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春	沉：沉没；侧畔：旁边；帆：船。沉船旁边有很多船过，发病的树木旁边有很多茂盛的树木。比喻新生势力锐不可当。	唐·刘禹锡《酬乐天扬州缝席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到郡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
yù shù lín fēng玉树临风	形容人风度潇洒，秀美多姿。亦作“临风玉树”。	清·荑荻散人《玉娇梨》第20回：“其人品之美，翩翩皎皎，有如玉树临风。”
shù sú lì huà树俗立化	树立风俗教化。	《鹖冠子·王鈇》：“世莫不言树俗立化，彼独河道之行以至于此？”
jiān jiā yǐ yù shù蒹葭倚玉树	比喻一丑一美不能相比。也用作借别人的光的客套话。	南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏蝗帝使后弟毛曾与夏侯元并坐，时人谓蒹葭倚玉树。”
shù dǎo hú sūn sàn树倒猢孙散	树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。	宋·庞元英《谈薮·曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时。……咏百端威胁，德斯卒不屈。及秦桧死，德斯遣人致书於曹咏，启封，乃《树倒猢猻散赋》一篇。”
bá shù hàn shān拔树撼山	拔起大树，摇动高山。形容声势极大。	明·无名氏《哪吒三变》第四折：“唤雨的注雨如倾，呼风的狂风乱吼，天摧地塌，拔树撼山。”
bá shù sōu gēn拔树搜根	比喻追究到底，彻底查问。	见“拔树寻根”。
shù dǎo hú sūn sàn树倒猢狲散	树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。	宋庞元英《谈薮曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时。……咏百端威胁，德斯卒不屈。及秦桧死，德斯遣人致书于曹咏，启封，乃《树倒猢狲散赋》一篇。”
gēng yún shù yì耕耘树艺	耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。	《荀子·子道》：“夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其身。”
yù shù zhī lán玉树芝兰	玉树：用玉做的树；芝兰：香草。比喻有出息的子弟。	《晋书谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”
dà shù dǐ xià hǎo chéng liàng大树底下好乘凉	比喻有所依托，事情就好办。	元无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“每日则是吃他家的，便好道这大树底下好乘凉。”
yīn shù wéi wū因树为屋	依树架屋。喻指隐居乡野。	南朝·宋·范晔《后汉书·申屠蟠传》：“乃绝迹于梁饧之间，因树为屋，自同佣人。”
zhī lán yù shù芝兰玉树	比喻有出息的子弟。	《晋书谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”
shù yù jìng ér fēng bù xī树欲静而风不息	静：平静；息：平息。树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。	明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感。”
fēng shù zhī bēi风树之悲	风树：比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。	唐·道宣《续高僧传·译经·释宝唱》：“临朝端默，过隙子思弥轸；垂拱岩廊，风树之悲逾切。”
shù tóng bá yì树同拔异	谓提倡相同的，排斥不同的。	宋·司马光《稷下赋》：“下论孔墨，上述羲炎，树同拔异，辨是分非。”
shù yù xī ér fēng bù tíng树欲息而风不停	原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。	宋·陈亮《祭凌存仲母夫人立》：“树欲息而风不停，子欲养而亲不待。”
yín huā huǒ shù银花火树	比喻灿烂的焰火或灯火。	明·施耐庵《水浒传》第66回：“北京三五风光好，膏雨初晴春意早。银花火树不夜城，陆地拥出蓬莱岛。”
shàng shù bá tī上树拔梯	比喻引诱别人上前而断绝他的退路。	宋晓莹《罗湖野录》第一卷引宋黄庭坚与兴化海老手帖：“此事黄龙兴化亦当作助道之缘，共出一臂，莫送人上树拔却梯也。”
qióng lín yù shù琼林玉树	琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。	唐蒋防《霍小玉传》：“但觉一室之中，若琼林玉树，互相照曜，转盼精彩射人。”
bá zhì shù zhì拔帜树帜	用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。	见“拔赵帜易汉帜”。
zì shù yī zhì自树一帜	比喻单独建立一种风格、体制、派别或力量等。	清袁枚《随园诗话》卷一：“率皆攻排诋呵，自树一帜，殊可笑也。”
bié shù yī zhì别树一帜	别：另外；树：建立。另外立起一面旗帜。比喻开创新路另成一家。	清邹容《革命军》第二章：“中国士人，又有一种岸然道貌，根器特异，别树一帜，以号于众者。”
fú yóu hàn dà shù蜉蝣撼大树	比喻自不量力。	明刘昌《悬笥琐探恃才傲物》：“汤家公子喜夸诩，好似蜉蝣撼大树。”
hàn shān bá shù撼山拔树	撼：摇动。摇动山岳，拔起树木。形容威势极大。	明·李唐宾《梧桐叶》第二折：“风呵，兀的不傒幸杀人也，方才撼山拔树，飞沙走石般起，投至央及你，可倒定息了。”
tiě shù kāi huá铁树开华	见“铁树开花”。	《续传灯录·或庵师体禅师》：“淳熙己亥八月朔示微疾，梁翰别郡守曾公。逮夜半书偈辞众曰：‘铁树开华，雄鸡生卵，七十二年，摇篮绳断。’掷笔云寂。”
pí fú hàn dà shù蚍蜉撼大树	撼：摇动。蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力。	唐·韩愈《昌黎先生集·调张籍》：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”
pí fú hàn shù蚍蜉撼树	蚍蜉：一种大蚂蚁；撼：摇动。蚂蚁摇动树木；比喻不自量力；企图用微不足道的力量动摇破坏强大的事物。	唐韩愈《调张籍》诗：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”
páo shù sōu gēn刨树搜根	喻追究底细。	清·文康《儿女英雄传》第二十三回：“至于列公，听这部书，也不过逢场作戏，看这部书，也不过走马观花。真个的，还把有用精神置之无用之地，费这闲心去刨树搜根不成？”
yáo lín yù shù瑶林玉树	见“瑶林琼树”。	宋·向子湮《南歌子·郭小娘道装》词：“瑶林玉树出风尘，不是野花凡草，等闲春。”
shù gāo zhāo fēng树高招风	见“树大招风”。	宋·释普济《五灯会元·太平懃禅师法嗣》：“问曰：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘潭深鱼聚。’悟曰：‘见后如何？’师曰：‘树高招风。’”
qí huā yù shù琪花玉树	古人谓仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。	元·杨维桢《梦游沧海歌》：“风光长如二三月，琪花玉树不识人间秋。”
rèn shù jiàn shān刃树剑山	刃：利刃，刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。
yī shù bǎi huò一树百获	树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。	先秦管仲《管子权修》：“一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。”
jiàn shù bù jiàn lín见树不见林	只看见眼前的树木，却看不到背后的森林。
huǒ shù qí huā火树琪花	比喻灿烂的灯火或焰火。	清曹雪芹《红楼梦》第十七回：“于是进入行宫，只见庭燎绕空，香屑布地，火树琪花，金窗玉槛。”
shù yù jìng ér fēng bù tíng树欲静而风不停	原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。	《孔子家语·致思》：“树欲静而风不停，子欲养而亲不待。往而不来者，年也；不可再见者，亲也。”
shù dà gēn shēn树大根深	比喻势力强大，根基牢固。	京剧《沙家浜》第四场：“参谋长树大根深，往后还求您多照应。”
yún shù zhī sī云树之思	比喻朋友阔别后的相思之情。	唐杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”
shù gōng yáng míng树功扬名	树：建立；扬：称颂。建立功业，流芳于世。	东汉·班固《汉书·隽不疑传》：“凡为吏，太刚则折，太柔则废，威行施之以恩，然后树功扬名，永终天禄。”
chǐ shù cùn hóng尺树寸泓	泓：水深。泛指地方虽小，却有花草树木、清泉流水的景区。
huǒ shù yín huā火树银花	火树：火红的树；指树上挂满灯彩；银花：银白色的花。指灯光闪亮；绚丽灿烂。	唐苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，星桥铁锁开。”
jī jī shù běn积基树本	缔造基础，树立根本。	晋干宝《晋纪总论》：“故其积基树本，经纬礼俗，节理人情，恤隐民事，如此之缠绵也。”
qióng zhī yù shù琼枝玉树	指披上冰雪的树木。也比喻品格高洁的人。	北宋·柳永《尉迟怀》词：“绸缪凤阵鸳被，深深处，琼枝玉树相倚。”
yáo lín qióng shù瑶林琼树	形容人容貌智力出众。	南朝宋刘义庆《世说新语赏誉》：“太尉神知高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”
xuān huā chūn shù萱花椿树	指父母。萱花指母，椿树指父。	明汤显祖《牡丹亭训女》：“祝萱花椿树，虽则是子生迟暮，守得见这蟠桃熟。”
zhǐ jiàn shù mù，bù jiàn sēn lín只见树木，不见森林	比喻只看到局部，看不到整体或全部。	毛泽东《矛盾论矛盾的特殊性》：“或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。”
yù shù qióng zhī玉树琼枝	①形容树木华美。②喻贵家子弟。	唐·李煜《破阵子》词：“凤阙龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈。”
zuò shù wú yán坐树无言	见“坐树不言”。	《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
jiāng yún wèi shù江云渭树	比喻深厚的离情别意。	语出唐杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。”
guā pí dā lǐ shù瓜皮搭李树	根本搭不上。指强认亲族。	宋韦君安《梅磵诗话》中：“盖俗云：以强认亲族者，为瓜皮搭李树云。”
yǎng mó shù zhě痒磨树者	因为痒而在树上磨蹭的。
huì shù shù mǎ讳树数马	表示居官为人忠诚谨慎。	《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣！’……万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：六马。庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。”
shù yóu rú cǐ，rén hé yǐ kān树犹如此，人何以堪	堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老	北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”

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