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成语解释出处
hán bēi rú tòng含悲茹痛
lè jí bēi shēng乐极悲生高兴到极点时,发生使人悲伤的事。《史记 滑稽列传》:“酒极则乱,乐极则悲,万事尽然,言不可极,极之而衰。《淮南子 道应训》:“夫物盛而衰,乐极则悲。”
yuán bēi hè yuàn猿悲鹤怨猿和鹤凄厉地啼叫。宋 朱熹《送籍溪胡丈赴馆供职》诗之二:“猿悲鹤怨因何事?只恐先生袖手归。”
xìng jìn bēi lái兴尽悲来兴:兴致,兴味。高兴到了极点,使人悲苦的事就来了。唐·王勃《滕王阁序》:“天高地迥,识宇宙之无穷,兴尽悲来,知盈虚之有数。”
fēng mù zhī bēi风木之悲比喻父母亡故,不及侍养的悲伤。明·顾大典《青衫记·元白揣摩》:“早年失怙,常怀风木之悲;壮岁鼓盆,久虚琴瑟之乐。”
dǔ wù xīng bēi睹物兴悲睹:见;兴:起。见到与故人有关的东西而引起悲伤。明·朱鼎《玉镜台记·新亭流涕》:“猛然间睹物兴悲,早不觉潸然涕流。”
fēng shù zhī bēi风树之悲风树:比喻因父母亡故,不能奉养。指丧父母的悲伤。唐·道宣《续高僧传·译经·释宝唱》:“临朝端默,过隙子思弥轸;垂拱岩廊,风树之悲逾切。”
bēi gē kāng kǎi悲歌慷慨指激昂高歌,以抒发感慨。形容壮烈的气概宋 谢翱《登西台恸哭记》:“悲歌慷慨,卒不负其言而从之游。”
dà cí dà bēi大慈大悲慈:仁爱;悲:怜悯。佛家用语。爱一切众生的大慈;拯救一切受苦受难的人为大悲。指爱人而与众生同乐;怜悯人生而拔众生苦。后多用来指人心肠慈善;肯于施舍救助。《法华经 譬喻品》:“大慈大悲,常无懈倦,恒求善事,利益一切。”
bēi tiān mǐn rén悲天悯人悲天:悲叹时世;悯:哀怜;悯人:怜悯众人。对混乱的时世感到悲伤;对困苦的人民表示怜悯。清 黄宗義《朱人远墓志铭》:“嗟乎!人远悲天悯人之怀,岂为一己之不遇乎!”
bēi fèn tián yīng悲愤填膺填:充填;塞满;膺:胸。悲痛和愤怒充满胸膛。清 伤时子《苍鹰击》第六折:“草头朝露,贵贱都虚度。悲愤填膺莫诉,壮怀孤负。”
tù sǐ hú bēi兔死狐悲兔子死了;狐狸很悲伤。比喻因同类遭遇不幸而悲痛伤感。悲:悲伤。元 汪元亨《折桂令 归隐》曲:“鄙高位羊质虎皮,见非辜兔死狐悲。”
fēng shù bēi风树悲指丧父母的悲伤。唐·白居易《赠友》诗:“庶使孝子心,皆无风树悲。”
lí hé bēi huān离合悲欢泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。明 陆采《明珠记 提纲》:“佳人才子古难并,苦离分,巧完成,离合悲欢只在眼前生。”
yī bēi yī xǐ一悲一喜既悲伤又高兴。《平妖传》二回:“表公单单一身,不胜凄惨,且喜有了性命,又得了两件至宝,正所谓一悲一喜。”《平妖传》二回:“表公单单一身,不胜凄惨,且喜有了性命,又得了两件至宝,正所谓一悲一喜。”
bēi huān hé sàn悲欢合散悲:悲哀;欢:欢乐;合:团聚;散:离散。泛指人世间悲与欢、聚与散的遭遇和心情。唐·元稹《叙诗寄乐天书》:“当花对酒,乐罢哀余,通滞屈伸,悲欢合散。”
lè jí zé bēi乐极则悲欢乐到了极点,将转而发生悲伤的事。西汉·司马迁《史记·滑稽列传》:“酒极则乱,乐极则悲,万事尽然,言不可极,极之而衰。”
lè jí bēi lái乐极悲来同“乐极则悲”。宋·张君房《云笈七签》卷八十三:“夫有死必有生,有生必形亏。亏盈盛衰,物之常理日中则移,月满则亏。乐极悲来,物盛则衰。有生死是天地人之常数也。”
hé shǔ zhī bēi禾黍之悲禾:粟;黍:谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。《诗经·王风·黍离·序》:“周大夫行役于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”
hú tù zhī bēi狐兔之悲狐死则兔悲,兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。明·朱国桢《涌幢小品·黄叔度二诬辨》:“因视国家将倾,诸贤就戮,上之不能如孙登之污埋,次之不能如皇甫规之不与,下之不能兴狐兔之悲,方且沾沾自喜,因同志之死以为名高,是诚何忍哉。”
lè jìn bēi lái乐尽悲来犹言乐极生悲。唐·陈鸿《长恨歌传》:“自南宫迁于西内,时移事去,乐尽悲来。”
yún bēi hǎi sī云悲海思如云似海的愁思。《梁书·豫章王综传》:“窥明镜,罢容色,云悲海思徒揜抑。”
yǐn háng bēi gē引吭悲歌引:拉,伸。吭:喉咙,嗓子。放开嗓子大声歌唱。冰心《樱花赞》:“墓地里尽是些阴郁的低头扫墓的人,间以喝多了酒引吭悲歌的醉客。”
kāng kǎi bēi gē慷慨悲歌情绪激昂地唱歌,以抒发悲壮的胸怀。晋 陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》:“慷慨独悲歌,钟期信为贤。”
yàn shì bēi gē燕市悲歌《史记·刺客列传》:“荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮于燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌于市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。”后以“燕市悲歌”表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。《史记·刺客列传》:“荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮于燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌于市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。”
bēi cóng zhōng lái悲从中来中:内心。指悲伤的感情从内心发出来。严秀《哀吴晗》:“我看了吴晗教授的那一段事迹,不禁废书而叹,悲从中来。”
bēi gē jī zhù悲歌击筑以之为典,抒写悲壮苍凉的气氛。《史记 刺客列传》载:战国时,荆轲受燕太子丹托付,入秦刺秦王,太子及朋友们送别于易水,高渐离击筑,荆轲歌“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,登车不顾而去。
bēi xǐ jiāo bìng悲喜交并悲伤和喜悦的心情交织在一起。《晋书·张轨传》:“奉诏之日,悲喜交并,天恩光被,褒崇辉渥。”
jiàn kū xīng bēi见哭兴悲见别人哭泣而引起自己的悲伤。谓产生同情心。明·梅鼎祚《玉合记·还玉》:“迟共疾,俺敢侍寻生替死,自古道见哭兴悲。”
bēi xǐ jiāo jiā悲喜交加交加:聚集。悲伤和喜悦的心情交织在一起。清·石玉昆《小五义》第54回:“且说胡小记与艾虎认着表亲,悲喜交加。”
shào zhuàng bù nǔ lì,lǎo dà tú shāng bēi少壮不努力,老大徒伤悲年轻力壮的时候不奋发图强,到了老年,悲伤也没用了。《乐府诗集·长歌行》:“百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。”
jiǎ cí bēi假慈悲慈悲:慈善,怜悯。表面上装出一付慈爱怜悯的样子。毛泽东《论鲁迅》:“他一点没有假慈悲的伪君子的色彩。”
xián bēi rú hèn衔悲茹恨衔:含。茹:吃。胸中藏有悲痛与仇恨。亦作“衔悲蓄恨”。宋·李昉《太平广记·还冤记》:“尸骸流漂,怨酷无双,奉违累载,一旦长辞,衔悲茹恨,如何可说,歔欷不能自胜。”
bēi huān lí hé悲欢离合悲:悲哀;欢:欢乐;离:离散;合:团聚。指生活中的悲哀与欢乐;分离与团聚的不同遭遇。宋 苏轼《水调歌头 丙辰中秋欢饮达旦大醉作此篇兼杯子由》词:“人有悲欢离合,月有阴睛阳缺,此事古难全。”
mǎn qiāng bēi fèn满腔悲愤满腔:充满心中。心中充满悲痛愤怒。穆青《为了周总理的嘱托》:“吴吉昌满腔悲愤,他在家里对老伴激动地说:‘我相信总有一日,会重见青天……’”
zhuǎn bēi wéi xǐ转悲为喜转悲哀为喜悦。清·李汝珍《镜花缘》第五十九回:“良箴听了,不觉转悲为喜,再三道谢。”
bēi guān yàn shì悲观厌世厌世:厌弃人世。指对生活失去信心;精神颓丧;厌弃人世。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》:“他们的作品就只是暴露黑暗,被称为‘暴露文学’,还有简直是专门宣传悲观厌世的。”
shǔ lí zhī bēi黍离之悲黍:谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。宋·姜夔《扬州慢·序》:“千岩老人以为有黍离之悲也。”
bēi bù zì shèng悲不自胜胜:经受得住。悲伤得使自己经受不住了。形容伤感至极;情难自禁。汉 荀悦《汉纪 平帝纪》:“太后因号泣而言,左右莫不垂涕,舜悲不自胜。”
bēi gē yì shuǐ悲歌易水抒写悲壮苍凉的气氛。见“悲歌击筑”。
tù sǐ hú bēi,wù shāng qí lèi兔死狐悲,物伤其类兔子死了,狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。明·罗贯中《三国演义》第89回:“获曰:‘兔死狐悲,物伤其类’。吾与汝皆是各洞之主,往日无冤,何故害我?”
jīng xīn bēi pò惊心悲魄谓使人心中震动和悲哀。《宋书·周朗传》:“是杀人之日有数途,生人之岁无一理,不知复百年间,将尽以草木为世邪,此最是惊心悲魄恸哭太息者。”
lè jí shēng bēi乐极生悲极:到极点。欢乐到极点就会生出悲伤之事。西汉 刘安《淮南子 道应训》:“夫物盛而衰,乐极则悲。”
jī zhù bēi gē击筑悲歌击:敲击;筑:古乐器名。敲击着筑,唱着悲壮的歌。形容慷慨悲歌。《战国策·燕策》:“高渐离击筑,荆轲和而歌。”
lǎo dà tú shāng bēi老大徒伤悲老大:年纪大;徒:徒然。年老了还一事无成只好悲伤而已。南宋·郭茂倩《乐府诗集·长歌行》:“百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。”
bēi xǐ jiāo jí悲喜交集交集:一起出现。悲伤和喜悦的心情交织在一起。也作“悲喜交加”;“悲喜交至”。《晋书 王廙传》:“当大明之盛,而守局遐外,不得不奉赠大礼,闻问之日,悲喜交集。”
chén xióng bēi zhuàn沉雄悲壮沉雄:深沉雄健。指深沉雄健,悲壮有力。王国维《人间词话》:“白仁甫秋夜语梧桐雨剧,沉雄悲壮为元曲冠冕。”
bēi shēng zài dào悲声载道指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。太平天国 洪秀全《誓师檄文》:“妇叹童呼,悲声载道;酷刑厚敛,怨气冲天。”
bēi xǐ jiāo zhì悲喜交至悲伤和喜悦的心情交织在一起来到。清·蒲松龄《聊斋志异·莲香》:“共话前生,悲喜交至。”
qì lín bēi fèng泣麟悲凤①古代以为麟是仁兽,天下太平时乃出现;又以为凤鸟至乃圣人受命而王之兆。孔子因乱世获麟而涕泣,又因凤鸟不至而伤叹。见《公羊传·哀公十四年》、《论语·子罕》。后因以“泣麟悲凤”为哀伤国家衰败之典。②古琴操名。孔子因乱世获麟而涕泣,又因凤鸟不至而伤。见《公羊传·哀公十四年》、《论语·子罕》。
bēi tòng yù jué悲痛欲绝绝:穷尽;悲哀伤心到了极点。也作“悲恸欲绝”、“哀痛欲绝”。路遥《平凡的世界》第一卷第七章:“她那人间的爱人悲痛欲绝,日日在她变成的土山下面,跪着呜咽哭啼,直到死在这山脚下。”
bēi chóu chuí tì悲愁垂涕垂:垂下。涕:泪。因为悲哀、愁苦而落泪。战国 郑 列御寇《列子 汤问》:“一里老幼,悲愁垂涕相对,三日不食。”
cí bēi wéi běn慈悲为本慈悲:慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。《南齐书 高逸传论》:“今则慈悲为本,常乐为宗,施舍惟机,低举成敬。”
huà bēi tòng wéi lì liàng化悲痛为力量化:变。把内心的痛苦转化为前进的动力。赵朴初《永难忘(自度曲)》:“闻号召,意深长:‘化悲痛为力量!’”
niú shān zhī bēi牛山之悲在牛山上发出的悲叹。讥讽因非份之想而引起的悲哀
bēi guān zhǔ yì悲观主义对世事所怀消极看法的处世观毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》:“投降主义根源于民族失败主义,即民族悲观主义。”
fēng mù hán bēi风木含悲比喻因父母亡故,孝子不能奉养的悲伤。汉·韩婴《韩诗外传》卷九:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。”
bēi xǐ jiāo qiè悲喜交切悲伤和喜悦的心情交织在一起。晋·贾善翔《天上玉女记》:“遂披帷相见,悲喜交切。”
cí bēi wéi huái慈悲为怀佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己任。章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》:“慈悲为怀的康氏母女把她接到了罗宅。”
bēi xǐ jiān jí悲喜兼集悲伤和喜悦的心情交织在一起。唐·唐晅《手记》:“千里一遇,悲喜兼集。”
zhòu kǎi xiāo bēi昼慨宵悲昼:白天;宵:夜晚。白天慨叹,夜晚伤悲。形容非常悲痛。《宋书·鲁爽传》:“嵩霍咫尺,江河匪远,夷庾雍塞,隔同天地,痛心疾首,昼概宵悲。”
bēi guān shī wàng悲观失望对世事怀有丧失信心消极的看法。毛泽东《团结一切抗日力量,反对反共顽固派》:“我们决不悲观失望,我们是乐观的。”
rú qì tūn bēi茹泣吞悲茹:吃;茹泣:饮泣。形容十分悲痛。南朝·齐·王融《画汉武北伐图上疏》:“北地残氓,东部遗老,莫不茹泣吞悲,倾耳戴目,翘心仁政,延首王风。”
dà fàng bēi shēng大放悲声放声痛哭。形容非常伤心。清·曹雪芹《红楼梦》第114回:“宝钗走到跟前,见凤姐已经停床,便大放悲声。”
dà fā cí bēi大发慈悲比喻起善心,做好事。明 冯梦龙《古今小说 梁武帝累修归极乐》:“伏望母亲大人,大发慈悲,优容苦志。”
bēi huān jù sàn悲欢聚散悲:悲哀;欢:欢乐;聚:团聚;散:离散。泛指人世间悲与欢、聚与散的遭遇和心情。明·胡文焕《群音类选·<四德记·友饯冯商>》:“且痛饮琼浆百盏,何苦惜分离,这悲欢聚散,元无定期。”
shuāng lù zhī bēi霜露之悲对父母先祖的悲思。北齐 颜之推《颜氏家训 终制》:“若报罔极之德,霜露之悲,有时斋供。”
xián bēi xù hèn衔悲蓄恨衔:含着。心里藏着悲痛和仇恨。《乐府诗集·蔡琰<琴曲歌辞>》:“伤今感昔兮三拍成,衔悲蓄恨兮何时平!”